【精選】藝術(shù)作文匯總七篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的藝術(shù)作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)作文 篇1
何為藝術(shù)?是轉(zhuǎn)瞬即逝之美?還是永恒之美?我常常在思考這個(gè)問(wèn)題。
在我們的身邊,有許多的藝術(shù)形成;ㄕ埂(huà)展、煙火鞭炮的爆炸,永垂不朽的標(biāo)本……
一次,大年初一的晚上,我和我的小伙伴正在放鞭炮。當(dāng)某一個(gè)雙響炮炸響時(shí),猛然,我便發(fā)現(xiàn)了一種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)——爆炸。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)鞭炮里的火花炸響時(shí),鞭炮用生命譜寫(xiě)了一曲華麗的贊歌,隨后幾下“啪、啪”的聲音回蕩在我的耳邊。我忽然就愛(ài)上了“爆炸”這種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)。這是多美的藝術(shù)。≌骐y想象,這種藝術(shù)在生活中,竟隨處可見(jiàn)。
自打哪天起,我便深深地愛(ài)上了這種藝術(shù)。我熱愛(ài)著它,并沉浸于藝術(shù)的海洋不愿自拔。
我發(fā)現(xiàn)了生活中的藝術(shù),這使我沒(méi)有理由的熱愛(ài)上了生活的藝術(shù)。我也愛(ài)收集大自然的藝術(shù)。那是一個(gè)深秋時(shí)節(jié),我和我的朋友相約到河塘采集一些樹(shù)葉,因?yàn)樵谏钋,塘中的荷花早已凋謝。走近池塘邊當(dāng)看到每一片片的荷葉,我們都爭(zhēng)先恐后。收集自己心中最藝術(shù)的荷葉、還有樹(shù)葉……站在遠(yuǎn)處看著河塘中秋水蕩漾,泛動(dòng)的微波中閃著晶亮的點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)了生活中處處有藝術(shù),當(dāng)然了,藝術(shù)也不是誰(shuí)都有的,“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。它隱藏在每個(gè)人的心中。生活中人人都是藝術(shù)家,我為自己有著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)而快樂(lè)。
回到家里,媽媽教我做荷葉的插花藝術(shù)品,我感受到了一股融在藝術(shù)里的濃濃母愛(ài)。我愛(ài)藝術(shù),藝術(shù)愛(ài)我。藝術(shù)充盈著我的生活。我第一次把“藝術(shù)”與愛(ài)聯(lián)系在一起。
生命就是藝術(shù),藝術(shù)就是生命。我們都在尋找自己的藝術(shù)。我們對(duì)藝術(shù)的尋找,對(duì)藝術(shù)的渴望,永無(wú)止境。
我們,走在一條藝術(shù)之路上。
藝術(shù)作文 篇2
這是什么氣息?我走出教室,大氣之中飽含著一股藝術(shù)的氣息。深深的吸一口,像是華爾茲在千篇一律的舞蹈,又像是莫扎特的協(xié)奏曲,在森林中回蕩。
我興奮的跑下樓道,聽(tīng)著優(yōu)美的協(xié)奏曲,隨著人流,我流到了大廳。大廳早已堆滿了各種各樣的人。熙熙攘攘,那是壯觀的螞蟻搬家。
節(jié)奏,在協(xié)奏曲的慢拍中緩緩升起,金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺(tái)中央那高大委婉的女子揮動(dòng)著金光閃的雙手,舞臺(tái)上下左右的“樂(lè)器”,似乎,都聽(tīng)從她的指揮。右側(cè)兩臺(tái)神態(tài)自若的古箏,兩把驕椅上,端坐著兩位優(yōu)雅的女子,腳下的粉群,被拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。頭發(fā)本應(yīng)垂下雙肩,卻被扎起。雙手彈奏著,那是《月光下的鳳尾竹》。
隨著一聲鼎沸,在漲聲中緩緩下了場(chǎng)。
又隨著人流,進(jìn)入了舞臺(tái)中央。光,直射著舞臺(tái)中央。一個(gè)英俊帥氣風(fēng)流倜儻的男子走入舞臺(tái),對(duì)眾人鞠了個(gè)躬,翻過(guò)身,飛了個(gè)媚眼,抬起雙手揮動(dòng)著。左側(cè),兩個(gè)肥肥的身軀坐在椅子,上手中拿著兩只二胡,絕對(duì)完美的構(gòu)成了兩個(gè)“O”型,在萬(wàn)眾矚目下,面容是那么嚴(yán)肅。一個(gè)反著的“h”型在“O”型的不遠(yuǎn)處,那是一架鋼琴,黑色皮椅上端坐著一位女士,她不時(shí)地反頭望向那位男士,再回頭,再反頭,不知反了多少下,但那面容,總是攜帶者微笑。右側(cè)則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個(gè)“I”型,那是兩架古箏又是兩個(gè)驕椅,上面又是端坐著兩位女士。而這回,不再是單調(diào)無(wú)邊的粉裙,而是白裙。上面還刻著幾條藍(lán)草木條紋。細(xì)心的彈奏,那是《森林狂想曲》。
那些都是大樂(lè)器,彈奏人則是大明星,我們只是配調(diào)。
人流不斷的流動(dòng)著,演奏也是進(jìn)入了白熱化。兩班雙方不行的“戰(zhàn)斗”。
協(xié)奏曲漸漸進(jìn)入了快拍。我也是苦心等待,錯(cuò)過(guò)了一次吃蛋糕的機(jī)會(huì),我等的就是一場(chǎng)“大排擋”-----1220班的演出。
我等得云里霧里,最后再我要睡著的瞬間,開(kāi)始了。
1220班是個(gè)天生的藝術(shù)班,一個(gè)瑤琴,一把吉他,一把琵琶,一個(gè)架子鼓,三個(gè)古箏,十個(gè)二胡,四個(gè)笛子,還有幾十個(gè)配調(diào)。那個(gè)指揮登場(chǎng),手中還抓著一個(gè)毛線桿子,在那揮!揮!揮!揮!四個(gè)笛子的高度,正好拍成了一個(gè)調(diào)子。彈古箏的,像瘋子一樣,瘋狂亂掃。
協(xié)奏曲進(jìn)入了快拍。
舞臺(tái)上,《江南style》涌現(xiàn),老師們一個(gè)馬步跳入了場(chǎng),在舞臺(tái)上跳著舞。同學(xué)們都瘋了,一個(gè)勁兒跳了起來(lái),有些人或許因?yàn)樘宦裨诹说紫,我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了,環(huán)衛(wèi)工人瘋了,汽車(chē)也瘋了,世界都瘋了,太陽(yáng)系瘋了,銀河系瘋了,大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。
但這只是短短的幾分鐘。
以全都平靜了,只有一些風(fēng),正往里涌,只有垃圾還在跳著舞,唱著歌。那些“藝術(shù)”的狂想曲,似乎還在回蕩,回蕩在大氣中,永不消散。
藝術(shù)作文 篇3
藝術(shù)是一種典型形象,是一種意識(shí)形態(tài);品味是一種高雅活動(dòng),是一種崇高生活。當(dāng)衣食無(wú)憂時(shí),人們就會(huì)去從事藝術(shù)活動(dòng),追求精神生活;當(dāng)生活不愁時(shí),人們就會(huì)欣賞藝術(shù)作品,品味作品藝術(shù),進(jìn)而提高自身的素養(yǎng),陶冶自己的情操。那么,怎樣去品味藝術(shù)呢?
觀察,品味之前提。沒(méi)有觀察,品味就是無(wú)源之水,無(wú)本之木。但觀察不是走馬觀花,浮光掠影,而是要認(rèn)認(rèn)真真,仔仔細(xì)細(xì)。具體一點(diǎn),就是必須全面觀察,力圖了解全貌,熟悉整體輪廓,把握整體,形成整體框架。在此基礎(chǔ)上,還必須重點(diǎn)觀察。對(duì)于藝術(shù)重點(diǎn),要反復(fù)觀察,仔細(xì)揣摩,力圖找出特征,領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處,抓住核心之處。就程度而言,必須非常熟悉。也就是要爛熟于心,銘刻在心。閉上眼,就能浮現(xiàn)在眼前;張開(kāi)口,就能脫口而出。不光如此,還必須烙印深刻。一做夢(mèng),就能夢(mèng)到那個(gè)作品;一睜眼,就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前,揮之不去;如一根紫藤纏繞身軀,趕之不走。
借鑒,品味之基礎(chǔ)。任何高質(zhì)量的品味,總是要借鑒其他經(jīng)驗(yàn)?梢哉f(shuō),沒(méi)有借鑒的基礎(chǔ),就沒(méi)有品味的大廈。從借鑒對(duì)象來(lái)看,最主要的,是借鑒同類藝術(shù)。因?yàn)榻梃b同類經(jīng)驗(yàn),可以使品味深入下去,深刻起來(lái)。同時(shí),也可借鑒他類藝術(shù),因?yàn)椤八街,可以攻玉”。借鑒他類經(jīng)驗(yàn),同樣能使品味更為到位,更為深透。就借鑒方法而言,主要是比較?梢詫⑼愃囆g(shù)進(jìn)行比較,力圖比出不同,較出相同;也可將同類與他類進(jìn)行比較,力圖比出差異,較出相關(guān)。再者,就是活用,就是巧用品味經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒賞同類藝術(shù),品評(píng)他類藝術(shù)。通常不是全盤(pán)照搬,而是有所增減,追求適當(dāng);不是死搬硬套,而是有所選擇,講究吻合。
體味,品味之關(guān)鍵。因?yàn)橹挥畜w味深入,才能品味深入;只有體味深透,才能品味深透。所以,要想品味深刻,關(guān)鍵在體味。具體地說(shuō),一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身,力圖獲得多種啟示:可以是內(nèi)容上的啟迪,特別是蘊(yùn)涵的哲理;也可以是藝術(shù)上的啟發(fā),尤其是創(chuàng)作的特點(diǎn)。二要由此及彼?梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn),觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想,引起你的某種想像;也可以由藝術(shù)的某一啟示,引發(fā)你的某種思考,引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際,獲得某種人生體驗(yàn),體味出人生哲理;而且要走出藝術(shù)界限,獲得某種人生感悟,迸發(fā)出智慧火花。如此之后,體味才能更進(jìn)一步,更深一層。
品評(píng),品味之升華。所謂品評(píng),就是鑒賞藝術(shù)的得失,評(píng)說(shuō)藝術(shù)的高下;或者是評(píng)論藝術(shù)的是非,鑒定藝術(shù)的功過(guò)。顯然,這是品味的最高層次,是品味的最高境界。拓展一下,先從淺層次入手。就是要就事論事,由淺入深,由眼前作品去品,由藝術(shù)本身去評(píng),力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),評(píng)出藝術(shù)的不足;或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn),悟出藝術(shù)的缺陷。然后,再向深層次挖掘。也就是說(shuō),要由此及彼,由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔,穿過(guò)空間隧道,把目光放得更遠(yuǎn),把戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng)。力圖品出作品的獨(dú)特風(fēng)格,評(píng)出它的藝術(shù)價(jià)值,辨出它的重要地位,悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現(xiàn)實(shí)意義,更要評(píng)出它的歷史意義,不僅要辨出它的現(xiàn)實(shí)影響,更要悟出它的深遠(yuǎn)影響。
品味是一種過(guò)程,是一種探索;是一種提升,是一種享受。它需要不斷學(xué)習(xí),不斷認(rèn)識(shí);需要不斷接受,不斷消化。它需要不斷探索,不斷追求;需要不斷提高,不斷升華。如此,才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味,變成一種高雅藝術(shù);才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng),形成一種崇高境界。
題目應(yīng)為“談對(duì)藝術(shù)的品味”,重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語(yǔ)言欠精練和準(zhǔn)確。
藝術(shù)作文 篇4
藏瓷要看作品本身藝術(shù)水平 別被“大師”名頭唬住了
在收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷時(shí),首先要看藝術(shù)陶瓷技術(shù)人員的職稱及榮譽(yù)稱號(hào),大師級(jí)別越高,作品的價(jià)格以及收藏價(jià)值一般會(huì)更高,這已成為一種慣例。不過(guò),當(dāng)代官窯瓷器收藏家鄭玉彩也指出,看職稱只是第一步,不能僅以職稱確定作品的價(jià)值,因?yàn)槁毞Q不能完全代表陶瓷藝術(shù)人員的水平,甚至有些大師的作品粗制濫造,不具備收藏價(jià)值,收藏當(dāng)代瓷器的關(guān)鍵還是要看作品本身的藝術(shù)水平。
鄭玉彩表示,在鑒別當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品時(shí),僅看大師頭銜是不行,它存在幾個(gè)方面的問(wèn)題:首先,各級(jí)大師評(píng)比中都或多或少的存在一些不正之風(fēng),因此一些正直且有高水平的藝術(shù)人員不愿意主動(dòng)評(píng)大師,如輕工部陶瓷研究所高工陳慶長(zhǎng)先生,他的作品曾多次被國(guó)家選為禮品瓷,他就表示不愿意評(píng)大師。另外像中國(guó)工藝美術(shù)大師汪桂英從來(lái)不托人為兒子曾軍評(píng)大師鋪路,相信兒子憑自己的本事早晚會(huì)成為省級(jí)大師,目前,曾軍也晉升為江西省工藝美術(shù)大師,這就是他個(gè)人努力的結(jié)果。不過(guò)這種品德高尚的藝術(shù)家如今可是越來(lái)越少了。因此應(yīng)該看到,在大師評(píng)比中還是存在一些外人所不清楚的潛規(guī)則,這都影響了“大師”群體的整體素質(zhì),需要收藏愛(ài)好者予以重視。
其次,有的人名為大師,但其實(shí)根本沒(méi)有大師應(yīng)有的技術(shù)水平。有的大師基本的陶瓷制作工藝都不熟練,連拉坯都不會(huì),陶瓷繪畫(huà)裝飾更是了無(wú)創(chuàng)新,有的作品就是粗制濫造,從收藏角度說(shuō),沒(méi)有創(chuàng)新的作品就沒(méi)有收藏價(jià)值,不會(huì)創(chuàng)新的藝術(shù)家也根本不符合大師的標(biāo)準(zhǔn)。另外,目前還存在一種現(xiàn)象,有些官員因?yàn)槁殑?wù)級(jí)別很高,盡管也會(huì)被評(píng)為大師,但其作品的質(zhì)量和藝術(shù)水平都難以保證,雖然短時(shí)間內(nèi)可能價(jià)格比較高,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,也是不具備收藏價(jià)值的,需要藏家注意。
第三,冒名、造假大師的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。有的陶瓷藝術(shù)品雖然有大師的落款、證書(shū),但其實(shí)是貨真價(jià)實(shí)的假貨,這類仿品根本不是出自大師之手,鑒別這類瓷器就需要藏家具有一定的鑒賞水平,一般來(lái)講,這些仿品大都繪畫(huà)呆板,與大師本人的風(fēng)格不相符。
所以,鄭玉彩認(rèn)為,在關(guān)注大師作品時(shí),除了考察職稱及榮譽(yù)稱號(hào)外,更要關(guān)注作品本身的藝術(shù)價(jià)值。
藝術(shù)作文 篇5
在中國(guó)的傳統(tǒng)中,藝術(shù)家向來(lái)是以清高、孤傲自稱的。這幾年來(lái),藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩,但是由于傳統(tǒng),中國(guó)的藝術(shù)家們還不太好意思公開(kāi)地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說(shuō)出了一些人心聲,在他的暢銷(xiāo)書(shū)《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中,村上隆直白地講出:在藝術(shù)圈,如果要成功,就要按照西方的規(guī)則辦事,就要全身心投入地努力出名、賺錢(qián)。許多人一直都是這樣實(shí)踐自己的藝術(shù)之路,只不過(guò)村上隆第一個(gè)說(shuō)了出來(lái),他是皇帝新衣里的那個(gè)小孩。
當(dāng)成功成為衡量生活指數(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),村上隆的成功學(xué)暢銷(xiāo)藝術(shù)圈,就成了理所當(dāng)然的事情。要追隨西方的脈絡(luò)、要經(jīng)得起拍賣(mài)市場(chǎng)等流通市場(chǎng)的考驗(yàn)、藝術(shù)需要世界水平的營(yíng)銷(xiāo)策略 這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語(yǔ)錄,好像說(shuō)得都對(duì),但是我不是很贊同,一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場(chǎng)和客戶要求,似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨(dú)立表達(dá)中國(guó)藝術(shù)圈里有不少反對(duì)商業(yè)化的人士,但是有一些藝術(shù)家的反對(duì)總是讓人有些懷疑。當(dāng)然,還有一些真正反對(duì)商業(yè)化的藝術(shù)家,在他們看來(lái),商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫,他們孤獨(dú)而清苦的創(chuàng)作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)創(chuàng)作,只能成就國(guó)際級(jí)的設(shè)計(jì)師,而不是藝木家。
中國(guó)的藝術(shù),從古代文人畫(huà)到當(dāng)代藝術(shù),每一個(gè)時(shí)代的都印證著人文精神和獨(dú)立表達(dá)的重要性,優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會(huì)狀態(tài)就像北歐,在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下,人們對(duì)這類所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國(guó)際環(huán)境,走商業(yè)化的`道路,從而躋身國(guó)際。而中國(guó)正處在波瀾壯闊的大時(shí)代中,無(wú)數(shù)的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達(dá)的藝術(shù)家,并且中國(guó)的傳統(tǒng)精神也要求我們不斷的創(chuàng)新。如果大多數(shù)的國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學(xué)為榜樣,中國(guó)的藝術(shù)界將變的無(wú)比功利和充滿利益。將喪失中國(guó)的傳統(tǒng)和精神氣節(jié)。
《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》值的一讀,因?yàn)槲镔|(zhì)社會(huì)的今天,物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù),我們要有一個(gè)度。即不讓其商業(yè)化,也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會(huì)中存在的個(gè)體!端囆g(shù)創(chuàng)業(yè)論》是一本值得一讀的書(shū),因?yàn)樗拇_揭開(kāi)了當(dāng)代藝術(shù)帷幕的一角,解釋了現(xiàn)代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。
藝術(shù)作文 篇6
藝術(shù)不是陽(yáng)春白雪,它是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。——題記
我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩子,臉上總是掛著甜甜的笑容。我熱愛(ài)生活,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我勾勒了藝術(shù)的輪廓。在我平凡的生活中,因?yàn)橛兴囆g(shù)相伴,生活變得多姿多彩。
當(dāng)我走進(jìn)充滿藝術(shù)氣息的舞蹈房,對(duì)著明如清水的鏡子,我的心蕩漾了。我仿佛變成了一位充滿如火熱情的拉丁舞者。
倫巴歌曲響起,伴隨著扣人心弦的鼓點(diǎn),我在房間里翩翩起舞,每一次的手臂揮動(dòng),每一次的腰部扭動(dòng),我都全身心的投入。閉上眼睛,我仿佛就和音樂(lè)融為一體,身體在音樂(lè)的帶領(lǐng)下不斷前行。在舞曲中,我幻化成一只小野貓,一只生命力旺盛的小野貓,小野貓?jiān)诳諘绲牟莸厣媳M情搖擺,釋放美麗。音樂(lè)聲停,我漸漸趨于平靜,我還是我,但是領(lǐng)略了藝術(shù)的我對(duì)藝術(shù)多了一份敬畏,對(duì)美多了一份向往。
我喜歡藝術(shù),更喜歡那些讓藝術(shù)之美呈現(xiàn)在人們面前的可愛(ài)人們,梵高是我的最愛(ài)。我喜歡他筆下那一朵朵姿態(tài)各異的向日葵,有些扭曲但是飽含了頑強(qiáng)的生命力。我喜歡阿爾的雪景,在白茫茫雪地外圍,那枯枝黃草讓我印象深刻。
我最喜歡的要屬《星空》。以前,我覺(jué)得星空在白天是白色刺目,晚上是黯淡無(wú)光。星空上兩塊巨大的幕布,一塊黑色,一塊白色,它兩交替上陣,每天如此,千篇一律。當(dāng)梵高的《星空》出現(xiàn)在我的眼前,我陶醉不已。五彩繽紛的天空中回蕩著一圈又一圈的云朵,云朵色彩斑斕,怪異又美麗。它像是一個(gè)巨大的吸盤(pán),讓我對(duì)星空有了無(wú)限美妙的想象。
我愛(ài)藝術(shù),藝術(shù)就在我們的身邊。有藝術(shù)的相伴,生活變得更加瑰麗。
藝術(shù)作文 篇7
一位身穿白色蕾絲裙的女孩坐在鋼琴前,臉上泛著淡淡的紅暈,如同公主般高貴,優(yōu)雅。她的手指在鋼琴上輕快的跳躍,一個(gè)個(gè)華麗的音符從她的指尖邊流瀉出來(lái),升到半空中,久久的回蕩著,盤(pán)旋著,糾纏著。
那是一幅在我心里沉定已久的一幅似乎遙不可及的畫(huà)卷,而我從小就像一只丑小鴨般癡癡的渴盼著,久久的憧憬著。啊!什么時(shí)候我才能蛻變成畫(huà)里的那只天鵝呢?我一直都在這樣渴盼著,這樣迫不及待,但卻又是那般無(wú)奈。
時(shí)間流水般從指縫間悄悄滑過(guò),曾經(jīng)妖嬈的花兒凋零了,曾經(jīng)謙卑的小草昂起了頭,一切事物都在你的不經(jīng)意間改變著自己的模樣。我的房間里也多了一臺(tái)紅檀木制的大鋼琴,高貴而又孤單的立著,那樣的不可一世,似乎誰(shuí)也征服不了它。
命運(yùn)如同一個(gè)不諳世事的醉漢,總是喜歡愚弄那些癡癡地等待而又無(wú)心爭(zhēng)取的人們。在我和鋼琴之間那場(chǎng)無(wú)意卻又要注定要上演的較量中,我輸了,我在那桀驁不羈的靈魂面前低下了頭顱。
從那以后,鋼琴便像一塊丑陋的疤痕深深地烙印在我的身上,如不可磨滅的詛咒。以致于我不愿去提及,不敢去觸碰它。因?yàn)槲沂悄菢拥暮ε拢鼤?huì)像一把鋒利的尖刀,捅進(jìn)我的心臟深處,而將那還滴著血的丑陋面孔展露在別人眼前。
仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)那樣久,所有的東西似乎都還定格在原處,已經(jīng)像歷史一樣被蒙上了一層厚厚的灰塵。當(dāng)我再次看到那熟悉卻又陌生的靈魂時(shí),頓時(shí)覺(jué)得它是那樣的孤單,空蕩蕩的無(wú)所附依。
我輕輕的走到它面前,用手輕輕的揭開(kāi)那層面紗,原來(lái)一切都沒(méi)有變。慢慢的,緩緩的重溫著這熟悉的旋律,指尖的音符雖不華麗但卻真誠(chéng),即使不圓滑但卻殷實(shí)。
。∵@樣縹緲的琴聲如何能我內(nèi)心深處的感情激流呢?它如同洶涌澎湃的波濤撞擊著我的胸膛,但卻又如同涓涓細(xì)流般滋潤(rùn)著,虔誠(chéng)的跪倒在藝術(shù)的圣靈前。
藝術(shù)是不會(huì)被任何人所征服的,它的靈魂是自由的,它所賦予的美麗無(wú)所不在。任何人都無(wú)法企及到它的巔峰,但在攀登的途中,我們領(lǐng)略到沉浸其中的韻味了。
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