【實用】藝術(shù)作文錦集五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的藝術(shù)作文5篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)作文 篇1
說到藝術(shù)，我五歲便與它結(jié)緣。到如今，它已經(jīng)伴隨了我八年歲月。
五歲那年，我還沒有上小學(xué)，總有大把大把的時間來讓我去玩。直到有一天，我在村里的河邊聽到了爺爺把弄著一把琴，那琴上只有七根弦，卻可以彈奏出一陣陣醇厚的聲響，那渾厚的琴音在空氣中回蕩。那時還年少的我不知那是什么樂器，卻開始打心底喜歡上了這種樂器�；氐郊椅揖统持鴭寢屢デ傩锌纯�。媽媽拗不過我，便帶我來到了附近的琴行。但是老師卻告訴我，那是古琴歷史悠久，是中國最古老的樂器之一。并沒有現(xiàn)成的譜子，要用公式自己寫，怎么著也得九、十歲再學(xué)。媽媽無奈的望著我渴望的眼神，深深地嘆了一口氣。我深知自己是學(xué)不了古琴了，于是改變主意學(xué)習(xí)了鋼琴。
第一節(jié)課我怕就認(rèn)識了大部分的五線譜，老師只夸我有天賦。媽媽也樂壞了，鼓勵我好好學(xué)。一年，兩年，時間慢慢的過去，我已經(jīng)上小學(xué)二年級了。對于我來說，已經(jīng)沒有充分的時間來練習(xí)和學(xué)習(xí)鋼琴了，于是我也就不那么喜歡鋼琴了。
我漸漸的長大，也不知從什么時候開始，我竟然喜歡上了文學(xué)。六歲的時候，我便能把唐詩三百首背得滾瓜爛熟，元曲也會了一些，對各朝各代的歷史也懂了許多，甚至我尤其喜歡看各類的名家名篇，于是，我更喜歡民族樂器了。
說起來，民樂可比西洋樂有趣多了！有了鋼琴做基礎(chǔ)，我對古箏上手很快。三兩節(jié)課就可以學(xué)會一首曲子。漸漸的，我上了四年級，古箏也考過了四級，同年，我還學(xué)會了葫蘆絲和畫畫。葫蘆絲呢，長的與眾不同，吹出來的曲子也很好聽，幾句傣族特色，也非常容易上手，有時間就可以自己學(xué)上一兩首小曲子，讓人心情舒暢。隨著時間的推移，老師也告訴了我一些關(guān)于樂器的文化知識，說是這樣可以有助于進(jìn)入到曲子本身去。
如今，我已經(jīng)初一了。學(xué)習(xí)漸漸變得緊張起來，但是一有時間我還是會練上幾首曲子，陶冶情操，培養(yǎng)氣質(zhì)，緩解下疲憊的學(xué)習(xí)生活。
藝術(shù)作文 篇2
本書采用一種不受羈絆的寫作風(fēng)格來系統(tǒng)地陳述藝術(shù)與視知覺。 書中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來，闡述了視覺所具有的傾向于最簡潔結(jié)構(gòu)的趨勢、視覺圖式細(xì)分的發(fā)展階段、知覺的動力特性及其他各種適用于所有視覺現(xiàn)象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動等要素都可以作為一個統(tǒng)一的媒介呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔(dān)任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔(dān)任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪問教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會突出貢獻(xiàn)獎”.主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng)見的貢獻(xiàn)，是歐洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承者，其研究成果涉及20世紀(jì)思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構(gòu)圖、筆墨、色彩三個方面體現(xiàn)了藝術(shù)品中的形式美。
俗語中往往蘊含著真理，生活中人們看到一個美的事物時，常用“帶勁”一詞來形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動。，它是一種不動之動�！叭魏挝矬w物體的視覺形象，只要它顯示出類似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺特征，就會給人造成一種正在運動的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動”來傳達(dá)情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實具有一種動感，能夠寓動于靜，破靜為動，“由于形象本身就是死的、虛構(gòu)的，如果在其中不能看到靈魂的運動和肉體的運動，他的僵死性就會成倍增加”.(達(dá)。芬奇)
比如漢代的繪畫與雕刻無不呈現(xiàn)一種飛舞靈動之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構(gòu)成，動物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫也有 “天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”之美譽。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構(gòu)圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側(cè)扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節(jié)麻花，但人們從整體氣勢觀看，這種違反人體解剖結(jié)構(gòu)的姿態(tài)，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線所表現(xiàn)出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構(gòu)成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個身軀外輪廓構(gòu)成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手、右手肘部和足部三個突出點形成。由于這個銳角三角形的頂點在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩(wěn)定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動感覺。
從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對于“不動之動”的苦苦追尋，作品在高寬深三個緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時，會感到雕塑內(nèi)部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營造出強烈的空間張力(場)美感。
綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱以及節(jié)奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動的藝術(shù)效果。
這本書利用了心理學(xué)來告訴人們?yōu)槭裁磿䦟λ囆g(shù)有美的感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門級的學(xué)習(xí)者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書里我看到了那些紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng)作是遠(yuǎn)不夠的，深入去理解設(shè)計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠(yuǎn)。
面對這兩個學(xué)期的專業(yè)課的學(xué)習(xí)，深深感受到若是沒有扎實的理論功底是不能夠真正理會課程內(nèi)容與老師要求的。沒有一個設(shè)計師是在沒有理論基礎(chǔ)的同時能夠達(dá)到登峰造極的成就的。而這本書《藝術(shù)與視知覺》基本上是所有老師都強烈推薦的所以一定值得一讀。現(xiàn)在的閱歷與知識都沒有達(dá)到一定程度雖然讀起這本書來還是有一定的困難的. 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書籍 不同年齡段讀起來都有不同的感受。
藝術(shù)作文 篇3
我做事常常半途而廢，沒什么恒心。從小，父母就嘗試讓我學(xué)習(xí)電子琴，唱歌，舞蹈，圍棋，畫國畫以及毛筆書法等等，希望我琴棋書畫樣樣拿手，可是，開始學(xué)習(xí)這些技藝時沒有哪一樣我是沒有天份的，卻又沒有哪一樣可以真正堅持到底，拿出成績來的。
但有一樣，卻讓我堅持學(xué)習(xí)至今，我喜歡它，中國竹笛，永不言放棄。
記得我對吹笛子感興趣，是一年級那會兒。
我們學(xué)校開展藝術(shù)節(jié)，有才藝的同學(xué)們各自展現(xiàn)本領(lǐng)。唱歌跳舞，鋼琴吉他，都讓人贊嘆不已。但最吸引我讓我入迷的只有它，竹笛獨奏。
那時，我完全聽得入神了。那是一位身穿白色裙子的姐姐，她正吹著一首婉轉(zhuǎn)悠揚的曲子。她優(yōu)雅的姿勢令我的雙眼閃閃發(fā)光，忽而靈動忽而低緩的節(jié)奏讓我的心也隨之一起心潮起伏。我仿佛從地上飛向云端，接下來的快板帶我盤旋周轉(zhuǎn)，忽然一下又撲向草原;空靈的慢板就像風(fēng)輕柔地拂過平靜的湖面，我心神寧靜，全無雜念，覺得自己就似那若隱若現(xiàn)的一縷輕煙，隨著演奏者靈巧的指尖，化作一個個彈跳的音符，飄進(jìn)每一位聽眾的耳畔……
最后一縷音符，如滴水落入平鏡般的水面，由近及遠(yuǎn)，讓我的思緒也散發(fā)開去。那時我就幻想我拿著這種神奇的笛子，優(yōu)雅地吹著，給大家?guī)ミ@樣美好的意境。
從此，我與竹笛為友，開始了藝術(shù)之旅。雖然，我們也會鬧小別扭，但一想起那段優(yōu)美的笛子獨奏曲，我總是與笛子主動和好了。
現(xiàn)在，我也在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上演奏竹笛，當(dāng)看見那些與當(dāng)年的我一樣，羨慕地望著表演者的低年級同學(xué)，我微微一笑，也許不久的將來，他們也會走上一條與藝術(shù)結(jié)緣的路吧。我們都會在藝術(shù)的殿堂里，讓美麗的心靈之花自由開放。
藝術(shù)作文 篇4
俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話也是一門很講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實，只需要三個字：對不起。也許就可以化解危機(jī)。
有一天我在花園里玩，我不小心碰到了一個小男孩，他張口就吼我，我就和他吵了起來，接著就開始推搡，眼看就要劍拔弩張了，這時候我媽媽走過來，問明了原因，就說：你是姐姐，首先應(yīng)該給弟弟說聲對不起，我就按媽媽的話做了，小弟弟也非常謙和的說：沒關(guān)系，我也不對！所以說：和朋友吵架生氣了，只需要三個字：對不起。就可以化解危機(jī)。
說話如同利刃，可以伐木，也可以傷人，一句侮辱的話語，會使一個善良的人心惡，一句寬慰的話可以化干戈為玉帛。
就拿我愛看的動畫片，喜羊羊和灰太狼來講吧！本集的主人翁是沸羊羊，它一看見美羊羊的新圍巾，張口就說：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代了啦！你怎么帶這么老土的圍巾��！”美羊羊聽了面紅耳赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛！”所以說在說話的背后，體現(xiàn)了一個人全部的品格，修養(yǎng)，才學(xué)和城府。由于不注意說話，往往導(dǎo)致無謂的誤解和爭端，甚至影響團(tuán)結(jié)。
就拿這次我去上英語課來說：我和一個同學(xué)作業(yè)沒有完成，老師批評了我們，另一個同學(xué)解釋說：老師，對不起！我可以現(xiàn)在補嗎？但是我就不一樣了，就和老師辯理，頂撞了老師，所以老師非常生氣，不僅要我在教室里補十遍，回家后還免不了一頓懲罰。所以說，這就是會說話和不會說話的區(qū)別，說話就像是一門藝術(shù)！
是人與人之間交往最直接的一種方式。人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)近，就在于說話時語氣用詞的不同。
語言就如同魔術(shù)，神秘而又要經(jīng)過不斷的磨練，時間久了，這門藝術(shù)會從上到下，徹徹底底的將你改變。說話要掌握方法，既不能處處逼人，也不能，處處被逼，既不能鋒芒畢露，也不能愚昧。
語言的藝術(shù)來源于生活，但是好好說話更是起始于思考，融合了理解和智慧。同學(xué)們，多思多看多觀多學(xué)才會讓我們學(xué)有所用，學(xué)有所長。
藝術(shù)作文 篇5
我認(rèn)為藝術(shù)家是非常偉大的，藝術(shù)也是個闊大的題材，包括了：音樂、美術(shù)、設(shè)計、表演等等。然而很多人就是在藝術(shù)的滋潤下，感受到燦爛的陽光�？赡芎芏嗳苏J(rèn)為做藝術(shù)專業(yè)很輕松，但是一個頻道“藝術(shù)之聲”，從演員到畫家到歌唱家到樂器家，每一個人都讓我明白：
“藝術(shù)家不能消極地存在，他的職能也不是被動地受制于社會意識形態(tài)。”薩特認(rèn)為藝術(shù)家的存在影響著將來的整體存在，他通過對當(dāng)下存在即為對在世整體存在的介入而體現(xiàn)自己的作用，這就是藝術(shù)家的責(zé)任。
媽媽曾給我說過，藝術(shù)的生命是很長很長的，即使你年過花甲，即便是命運拋棄你了，藝術(shù)也不會拋棄你的，只有愛藝術(shù)的人更會顯示出高貴，因為藝術(shù)可以提高人的修養(yǎng)和素質(zhì)。同樣我也在深思藝術(shù)家它這職位的意義是什么?
我在音樂的跳舞中陶醉，我在美術(shù)的天空中飛翔，這一切的一切都是美好的。如果說寫作是為了讓大家學(xué)習(xí)書中精華和趣味的閱讀，那演員的付出就是為了讓大家有看頭，甚至可以了解一些從來都不知道的知識，但是同時當(dāng)個演員也不容易。聽音樂是非常美的一件事，歌唱家的責(zé)任就是唱的歌要做到盡可能的美。美術(shù)的代表就是繪畫，畫完后要能給別人欣賞。
我愛藝術(shù)!
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