藝術作文

時間：2022-03-14 10:51:18 藝術話題作文我要投稿

【實用】藝術作文錦集6篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的藝術作文6篇，歡迎大家分享。

【實用】藝術作文錦集6篇

藝術作文篇1

　　在人的成長中，會經歷成功與失敗，成功時令人高興，失敗時令人難過。記得那天，媽媽在一張卷子上找了幾道題想來考考我。前四道題簡單極了，我三下五除二便做成了。我覺得這些題簡單極了，可是沒想到最后一道題卻難住了我，我思考了半天，沒有一點思路，這可把我難住了，我心想：想了這么半天，為什么想不出來？我找媽媽尋求幫助，媽媽說："你還是自己思考吧！"我看了一陣，可還是沒有解題方法。

　　媽媽看了一會兒說："其實這道題并不難，我希望你能自己做。"我看起了題，還是沒有思路，我想了半天，覺得這道題好難。媽媽見狀，便給了我一個提示，我還是不明白。好像離正確答案十分接近，但還是有那么一段距離。媽媽又給了我提示，我還是不會做，急得腦袋都快想破了。這時，我心想：解題應該心平氣和。我冷靜下來，重新整理了一遍思路。終于，我解出來了，我很高興，真是功夫不負有心人�，F(xiàn)在，我也明白，解題應該沉著冷靜。我高興極了，我成功了，這次成功多虧了媽媽的幫助！

藝術作文篇2

　　今天下午，我們四年級段去吳子熊玻璃藝術館參觀。

　　吳子熊玻璃藝術館就坐落在臺州市中心大道中段市民廣場北面，市委黨校西邊。我們坐車很快便到了那里。

　　我們一走下汽車，首先映入眼簾的是“吳子熊玻璃藝術館”幾個黑色有力的大字，我想它一定是玻璃雕的。

　　我們走進大門，都被眼前的景像給鎮(zhèn)住了，一塊大型的玻璃“黃鶴樓”全景展現(xiàn)在前，上面還題了《黃鶴樓》的詩句，真可謂是妙手丹青！這是吳邦國贈送的，吳大師就把它給刻了上去。

　　再往前面走去，我們看到了一副世界上最大的水晶象棋，我們禁不住好奇地跑過去摸了一下棋子，真是光滑細膩。繼續(xù)往前走，我門就來到一副名為《永立潮頭》的彩色雕象前，這副畫上畫著“鄧小平爺爺站立在浪潮前“，凝視著遠方，這象征了鄧小平爺爺永站在時代潮流前沿，領導中國人民不斷向前的豪邁氣概，這副雕像長7米，寬5米，真是氣魄非凡呀！

　　我們來到了二樓，首先先來到中國館。我們先看了《八十七神仙卷》，那真是太神奇了，有同學仔細地數(shù)了一下，說真得有八十七個其中的神仙。一個個千姿百態(tài)，栩栩如生，這真是巧奪天工呀！左則還有一張《天津時報》，這是世界首張玻璃報紙，令我們也開了眼界。而刻工最精細的就要數(shù)《清明上河圖》了，這是由吳子熊父子經過了七個月之久的時間打造而成的，它生動展示了宋朝封建時期社會的風土人情。

　　我們又來到了國際館，它的頂上有世界名勝古跡雕像，特別是古埃及的金字塔，別具風味，這里還有吳子熊去過的國家，及他們送給吳子熊的硬幣，還有那些外國領導人的題詞和外國名畫——大衛(wèi)頭像等都被吳子熊刻在了玻璃上，以做紀念。

　　然后，我們再離開了國際館，來到了器皿館，這里的“蝦”活靈活現(xiàn)，好像會動一樣。所以它命名為“游動的蝦”。這兒還有大量的美麗花瓶、盤子，有的花瓶還在轉動呢！

　　接著我們來到了水晶館，這里的寶塔、水晶鞋、觀音像、小艇……全都是用水晶雕刻而成的，它們一個個晶瑩剔透，形狀各異，大小不一，真是美極了。

　　隨后，我們又進入了將軍館，這里最有意思的就是毛主席那首《長征》的詩，詩是毛主席作的，可上面的字，卻是由五十六位老將軍、紅軍每人寫一個字拼成的，所以刻印在玻璃上的每個字各不相同，讓人大飽眼福！

　　最后，我們來到精品館，里面所有作品都是吳大師親自雕刻，精致至極。

　　整個參觀過程我們一邊懷著激動和好奇的心情欣賞這些神奇的藝術作品，一邊受到祖國的文化和歷史的教育，開闊了眼界，增長了知識。

　　時間在不知不覺中過去，傍晚，我和同學們都懷著依依不舍的心情離開了吳子熊玻璃館。

藝術作文篇3

　　語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現(xiàn)著個體的綜合素質，突顯著個體的基本特征，在社會發(fā)展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實現(xiàn)教育教學。

　　本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發(fā)展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、說課非常有益。

　　不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質結構，所以語言是一種物質現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統(tǒng)，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動物的本質特征之一。語言是以語音為物質外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規(guī)律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它隨著社會產生而產生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會各階級服務�！�

　　語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。

藝術作文篇4

　　藝術讓我快樂，看著藍藍的天，圓圓的月，紫色的花，美麗的姑娘，藝術的思維極大的豐富了我的想象力。插上了藝術的翅膀，我飛的很高很高，然后會覺的很快樂。如魚在海中游、鷹在長空的飛，那般的自由自在，在記憶營造的世界中，我成了自己的王。心無所慮，自由翱翔，藝術的世界，讓快樂來的更加的簡單。

　　藝術讓我更加的美麗。對美的敏銳感觸，使得我能夠以更加自信的面貌出現(xiàn)在生活的每個角落。藝術讓我看到了美，也讓我發(fā)現(xiàn)了丑，但更重要的是它讓我能從丑中發(fā)現(xiàn)美。當我試著努力去尋找生活中的每一個美麗的瞬間，當我發(fā)現(xiàn)生活充滿了美的時候，我能夠更加寬容的對待生活中的每個人，每件事，而這越發(fā)顯出了我的美麗。

　　藝術還讓我懂得去珍惜和面對。藝術的永恒之美在于它總能在某個方面打動你的內心，使你在靈魂的最深處忽然收到某種的震撼。如那充滿神秘的蒙娜麗莎的微笑，斷臂的維納斯，梵高的向日葵，面對這些充滿藝術之美的作品，更讓人更加去珍惜生活，因為這些永恒之美，悄悄的藏在生活的某個角落，正等著你去發(fā)現(xiàn)。而且用藝術來記錄美，更會讓人感慨，生活中的美，有時候停留的時間是那樣的短暫。

藝術作文篇5

　　生活中處處有藝術，只要你用心發(fā)現(xiàn)，細心去觀察，就能發(fā)現(xiàn)，這句話并不是說說而已，在我們看似乏善可陳的.生活中，到處都可以看到藝術之美。

　　藝術第一曲——弈趣

　　古時候人們就特別注重下棋這一藝術，時時刻刻以它為樂。我們一家都很喜歡下棋，周末時候不來上幾局對戰(zhàn)都說不過去。這不，過年了，我又開始挽著媽媽下跳棋。

　　“媽媽，你先走吧！”我裝著大將之風對媽媽說著。媽媽不動聲色，走出一步棋。我靜觀其變，動作迅速，一前一后派出兩枚棋子擋住媽媽的去路�？上В瑡寢尶v橫沙場，沒有被我的氣勢嚇倒，很快她“老人家”又開辟出了一條新的棋路。我一下子手忙腳亂，走棋很快沒了章法，于是慘敗，足足輸了媽媽十二步！

　　哎，看來我還是修為尚淺啊，但是我不死心，我相信，下一次，我一定可以扳回一城！這，就是生活中最尋常的一種藝術了，如果你也感興趣，可以約上朋友們來上一局。

　　藝術第二曲——街頭雜技

　　有人說，雜技只能供做娛樂，可我不這么認為，雜技，雖然沒什么特別的美，也不夠出名，但是，也是讓人拍案叫絕的藝術，有了它，我們的生活中會多出很多歡樂。

　　記得臨近過年的時候，城市里的大街小巷都出來了許多戲班子。雜技演員們席地而坐，匆匆吃了幾口飽飯就開始為大家獻藝。“各位大哥大姐，叔叔阿姨，請各位欣賞我們下面的雜志——胸口碎大石，獻丑了�！痹捯粑绰洌珗稣坡曇黄�。

　　掌聲中，一位身材魁梧的大漢走了出來，他雙手作揖向大家鞠了一躬后，面無懼色地平躺在地上，四肢張開，神色堅定，眼神灼灼地，看不出一絲猶豫�！皽蕚浜昧藛�？”“來吧�！本o接著，一旁的一位少年跑到一旁搬來一塊足足有十幾斤重的大石頭，對著那大漢的肚子狠狠一扔下去——“嘿！伴隨著”大漢一聲吼，那石頭真的在他的身體上碎裂開來，而大漢卻還是面不改色，氣都不喘一下的。大家都拍手叫好。

　　這，便是生活中的第二種藝術雖然有些危險，但真的很刺激，令人嘆為觀止。

　　藝術第三曲——老年舞蹈隊

　　俗話說得好：日子越過越新。我也覺得不錯。自從小區(qū)里以劉奶奶為首的幾個老人家開始積極地學跳舞開始之后，幾乎所有的老奶奶和老爺爺都開始投入到這一項藝術當中來了。

　　就像蜜蜂蝴蝶爭著搶食花蜜一樣，大家熱情空前高漲，成立了舞蹈隊選出了隊長，還每天到前頭去義演呢。這不，前幾天媽媽帶我去看了這場自行組織起來的與眾不同的演唱會。

　　寬闊的場地中間，只見身材苗條劉奶奶穿著白色絲綢長裙，墊著腳跨出來，她一手放在腋下，另一只手握著一把黃色扇子，一邊轉圈一邊揮舞扇子，那把扇子在劉奶奶水中就像一朵盛開的花朵一樣上上下下翻轉不停，別提多好看了。

　　與此同時，身后響起了悅耳的笛聲和嗩吶聲。大家偏頭一看，原來是張伯伯他們在一旁伴奏呢，好幾種樂曲的聲音交織在一起，顯得神奇又和諧。幾位身穿紅衣的老太太手挽著手，笑容滿面地往舞池中央一站，舒展著手臂就開始跳起舞來，瞧她們滿臉堆笑、樂不可支的樣子，真像一個個青春洋溢的十八歲少女！誰能說這不是一場最完美最盛大的演唱會呢？

　　所以啊，生活中處處是藝術，藝術之美，也人人都可以發(fā)現(xiàn)，也都可以去創(chuàng)造！

藝術作文篇6

　　《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統(tǒng)題材的再發(fā)揮。此詩的主題思想眾說紛紜，見解不一，我認為它與政治現(xiàn)實還是有一定聯(lián)系的。詩歌創(chuàng)作于天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發(fā)的感慨，當是針對時局而發(fā)，寄寓著詩人的隱憂，詩歌借助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數(shù)四，號為‘謫仙’”。

　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩章。

　　詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。詩句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。

　　接著按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細致的寫蜀道之難，難在何處。

　　先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和力量。

　　次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規(guī)作烘托，極寫山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。

　　繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險作亂的先例，詩人懷著對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據(jù)險作亂，殘害人民。

　　文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮，妙哉妙哉。

　　詩人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰(zhàn)國而至中唐；空間上從長安跨越數(shù)座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

　　本詩為樂府詩，形式自由，每句字數(shù)從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結合，情景交融�！笆竦乐y，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產生了回腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。

　　全詩從形式到內容，充分體現(xiàn)了詩歌的浪漫主義特色。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩人馳走風云，鞭撻海岳(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。

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