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民間藝術(shù)作文錦集九篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編整理的民間藝術(shù)作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
民間藝術(shù)作文 篇1
中國(guó)地大物博,聞名中外。民間藝術(shù)讓人嘆為觀止。中國(guó)美食,古代服裝,民樂(lè)……若人喜愛(ài)。特別是古代流傳下來(lái)的古董更是讓人愛(ài)不釋手。
民以食為天,先來(lái)說(shuō)說(shuō)小吃吧。中國(guó)小吃眾所周知,水餃:雪白的面皮里包著鮮美的肉餡,吃一口就香氣撲鼻而來(lái),令人回味無(wú)窮。寧波湯圓:糯糯的外皮包裹著黑黑的,甜甜的芝麻豬油餡。咬上一口,香甜可口,滿嘴留香,簡(jiǎn)直是驚世珍味。哦,還有我小時(shí)候最愛(ài)吃的冰糖葫蘆!紅紅的焦糖里面包著的是又酸又甜的三楂,完全是絕配。讓人無(wú)法抵抗它的誘惑,吃了第一口馬上就想吃第二口。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)旗袍吧。旗袍現(xiàn)在已經(jīng)有許多不同的改良品種了。最早是從滿族女性的傳統(tǒng)服飾開(kāi)始流傳的,一直到現(xiàn)在都備受婦女喜愛(ài)。它的做工精美運(yùn)用了各種刺繡,鑲、嵌、滾等工藝;用最中國(guó)的布料,絲綢、錦緞、提花棉,做成最中國(guó)的服裝——旗袍,穿在發(fā)髻高挽身段窈窕的中國(guó)女子身上,那種東方的美、東方的神韻,令人嘆為觀止。旗袍在這里,已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象征。
下面再說(shuō)到青花瓷。這是我們常人很難看到的,現(xiàn)在也只是在電視的鑒寶節(jié)目中能看到。一個(gè)個(gè)形狀各異的瓶身上畫(huà)有許多青藍(lán)色的圖案。有祥云,有菊花,有各種曲線…非常美麗?瓷先ズ軜闼孛烙^,不夸張。也是古代皇帝最喜歡的器皿之一了,F(xiàn)在更是古董愛(ài)好者爭(zhēng)相收藏的寶貝了。
嘿,還有我們古代的民樂(lè)呢。也不能把它給忘了。代表各個(gè)民族特色的民歌,具有中國(guó)特色的京劇,還有那些古箏,揚(yáng)琴,笛子,二胡,琵琶,葫蘆絲所彈奏,吹打出來(lái)的優(yōu)雅的聲音,可以柔情似水,如涓涓細(xì)流侵人心脾。也可以萬(wàn)馬奔騰,讓人情緒高揚(yáng)。我尤為喜歡笛子,它所吹奏出來(lái)的聲音清新悠長(zhǎng),好似鳥(niǎo)鳴,又好似給我們帶來(lái)花香。讓我覺(jué)得我就生活在大自然中。
雜技,剪紙,抖空竹……民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)。這些都是我們非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。我們要好好珍惜,保護(hù)留傳永遠(yuǎn)!讓我們的子孫后代一直為你而驕傲,為你而自豪!
民間藝術(shù)作文 篇2
本次拜訪山西途中,參與了非遺文化活動(dòng)-剪窗花,收獲頗多。
不知何時(shí)起,似乎北京的帝都古韻逐漸被淡化了。電子,科技,現(xiàn)代技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)在人們的日常生活中蔓延開(kāi)來(lái),而紫禁城所原有的古老與傳統(tǒng)感,一點(diǎn)點(diǎn)被淡忘了。而在游學(xué)期間所邂逅的剪紙藝術(shù),倒是喚醒了許多曾經(jīng)的記憶…
一直覺(jué)得,剪紙是門幼稚且簡(jiǎn)單的藝術(shù),但我確實(shí)小看他了。用完午餐后,導(dǎo)游帶領(lǐng)一位身著黑色褂子褂子的中年男人來(lái)到我們桌前,自稱——民間剪紙藝術(shù)的傳承人。對(duì)于山西剪紙,簡(jiǎn)單直接,熱情奔放的圖案,火焰一樣跳躍的火紅的色彩,在廣闊的黃土高原上,那些零零落落的村莊里,門上、窗上、墻上,貼的到處都是。在一片灰撲撲的色調(diào)中,跳出一抹鮮活的亮色,激起人們火熱的生活激情。簡(jiǎn)直就像平淡生活中的奇跡。
這是我對(duì)它的第一印象。
一片紅紙?jiān)诶蠋煹氖种行D(zhuǎn),雕琢,最終形成惟妙惟肖的圖案。接著,老師又拿起一張方紙,折成五折,經(jīng)巧手一過(guò),再次展現(xiàn)出一副大師之作。老師臉上并未出現(xiàn)任何驕傲自滿之色,唯有沉浸于剪紙中的愉悅神情。
現(xiàn)在的學(xué)生,亦或是人群,對(duì)民間藝術(shù)的了解實(shí)在淺薄。很多人自以為,所謂的民間藝術(shù)只是“老街邊售賣小玩意兒的攤販”,顯而易見(jiàn)的,這是錯(cuò)誤的。著實(shí)不敢說(shuō)自己對(duì)這些的理解有多么深刻,但至少,我對(duì)此報(bào)以崇敬。也希望更多的人,可以了解到民間傳統(tǒng)藝術(shù),這些不單單是一門手藝,也是人類變遷的見(jiàn)證。
本次山西研學(xué)之旅收獲頗多。生活在大都市中的我們,習(xí)慣了科技,現(xiàn)代,電子…。似乎“傳統(tǒng)”二字聽(tīng)起來(lái)是十分遙遠(yuǎn)的。我們可以因一款新出的手游而津津樂(lè)道,卻講不出中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的一二。這是今天的時(shí)代最令人痛心的,這些被人們逐漸淡忘甚至忽視的民間傳統(tǒng)藝術(shù),都是幾千年來(lái)人類智慧的凝聚,被歷史長(zhǎng)河所沉淀下來(lái)的珍寶,它們值得被銘記,值得被學(xué)習(xí)。本次游學(xué),也讓我們真真正正感受到了中國(guó)民間藝術(shù)的精髓與魅力,這樣的感受,或許很難用文字表述清楚,但那能清楚感受到的,是作為一位中國(guó)人,一位中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的小傳承人所具有的強(qiáng)烈驕傲與民族自豪感。
當(dāng)然,像剪紙一樣的民間藝術(shù)不計(jì)其數(shù),可以叫得上名的比如皮影,毛猴兒,糖人,太多太多。本次僅以剪紙為主題做了探究性活動(dòng),而其他的民間藝術(shù),它們宛如一顆顆失落在民間的粲星,默默等待著,綻放的那天,而“那一天”即將降臨。
剪紙,剪出一片星河,剪出祖國(guó)山水,剪出人類文明的瑰麗……
民間藝術(shù)作文 篇3
盡管自己在廣州出生,但我不可否認(rèn),陽(yáng)江冬天的日子過(guò)得確實(shí)比廣州冬天的日子要滋潤(rùn)多了。肅然我生在廣州,可我爸媽,還有一大群親人全是陽(yáng)江人。每逢冬夏過(guò)節(jié),都得回老家一趟。若是過(guò)夏,我倒想扔下陽(yáng)江新鮮的海產(chǎn)回廣州?扇羰沁^(guò)冬,真想賴在那兒等到春天再出來(lái)。
冬天在十二月,一月和二月,其實(shí)二月應(yīng)該算過(guò)早春了。冬天比棉被更毒,死死裹著這三個(gè)月不讓它們出去,只把二月末的幾天留給早春。但是如果可以在陽(yáng)江過(guò)冬,我真愿意冬天把最后那幾天搶過(guò)來(lái)。
陽(yáng)江冬景可美,雖然那兒不是雪的天地,可那風(fēng)味不是吹的,單是那小池塘都落得漂亮。北方的池塘一到冬天,嘩嘩地給全結(jié)冰了;陽(yáng)江的小池塘可不會(huì)。枯黃色的水上靜悄悄地?fù)沃鴰赘菸膹澲奶J葦,幾片殘缺發(fā)硬的桂樹(shù)葉在水上曳曳漂著。有風(fēng)吹過(guò),水面上蕩起微波,水紋漾開(kāi)一會(huì)兒后池塘重新恢復(fù)平靜。如果幸運(yùn)的話,你能看到鄰居家的貓爬到水池邊,弓著身子,把一只爪子伸進(jìn)池子里扒拉扒拉,看看有沒(méi)有好運(yùn)氣能使它扒拉到一條小魚(yú)。如果有人過(guò)來(lái),它會(huì)翹著尾巴悄悄從墻角的洞溜出去。
最讓人難忘的還是各類小吃啊,在廣州看不見(jiàn),起碼我自己是沒(méi)找到的。這些小吃只有陽(yáng)江有,而且是用方言念的,所以不知道用漢字要怎么寫(xiě),最有名的'應(yīng)該就是豬腸碌吧。聽(tīng)著很像葷類,其實(shí)這是素類。就是用一面皮把豆芽菜卷起來(lái),撒上白芝麻,如果開(kāi)心還可以沾上辣醬,這味道可是一級(jí)棒的,在陽(yáng)江任何酒店都有這道菜。都說(shuō),沒(méi)吃過(guò)豬腸碌,相當(dāng)于沒(méi)來(lái)過(guò)陽(yáng)江。幾乎所有人去陽(yáng)江的酒店,第一道菜就是豬腸碌。我自己也挺喜歡這小吃的,那些天在陽(yáng)江,幾乎天天早餐都吃豬腸碌,這就是我們陽(yáng)江人的主食,爽而不膩的豬腸碌。
民間藝術(shù)作文 篇4
今天,天氣秋高氣爽,媽媽準(zhǔn)備帶我和張育霖他們一起去“和坊街”尋找民間藝術(shù)。
我們一起乘坐地鐵來(lái)到了“和坊街”。我一到“和坊街”就發(fā)現(xiàn)這里的人真多呀,真是不計(jì)其數(shù),超級(jí)熱鬧!我和張育霖像兩只快樂(lè)的小鹿,使勁往人群中擠去看熱鬧。
我看到這里的房子顏色可真奇怪,全都跟古代建筑顏色竟然一模一樣。還真有點(diǎn)像來(lái)到了古代的感覺(jué)。
我和張育霖走著走著來(lái)到了一個(gè)小店鋪前,我看見(jiàn)這個(gè)小店的墻壁上掛滿了用稻草編織而成的草鞋。這些人的手可真巧啊,居然能把稻草編成鞋子。
我看這些草鞋一定很透氣,穿上肯定會(huì)很舒服。
忽然,我們被一陣“嗬呦嗬呦”的吆喝聲吸引了。我們走過(guò)去一看,原來(lái)這里是賣桂花糕的。只見(jiàn)兩位叔叔身穿白色背心和花短褲,頭上戴著一個(gè)套水果的紅色泡沫袋。我覺(jué)得他們的樣子真滑稽搞笑。他們一人拿著一個(gè)大木錘使c勁地打著一塊大大的桂花糕。他們一邊打著桂花糕,一邊“嗬呦嗬呦”
地唱著歌。我想,他們一定很快樂(lè)吧!
后來(lái)我們還看到了捏泥人,木制大刀,冰糖葫蘆,木制彈弓……今天真是令我大開(kāi)眼界!
民間藝術(shù)作文 篇5
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù),老師說(shuō)今天有兩位民間藝人要來(lái)咱們學(xué)校到我們班為大家表演捏面人,同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已。
在大家的期盼中,兩位藝人從容地走進(jìn)教室,全班同學(xué)響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長(zhǎng)得一個(gè)又高又胖,一個(gè)又矮又瘦。聽(tīng)說(shuō)他倆是兄弟,真不敢相信,倆人的長(zhǎng)相相差那么多,怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個(gè)性,瘦師傅頭戴一頂白白的帽子,顯得格外精神,而胖師傅的頭發(fā)像無(wú)數(shù)根細(xì)針粘在頭上,看了讓人望而生畏。
老師傅終于開(kāi)始動(dòng)工了,你瞧!他先拿出一根木棒,然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片,又一片一片的把紅薄片裹在木棒上,奇跡出現(xiàn)了,一朵栩栩如生的玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前,頓時(shí),我便有了一個(gè)沖動(dòng)的念頭:何不買一朵送給我媽媽呢?只見(jiàn)老師傅又拿來(lái)一小塊綠色的泥,用了十幾秒就讓玫瑰花長(zhǎng)出了許多鮮嫩的綠葉!巴!”我驚嘆不已“太神奇了,太像了!”我急忙從口袋里掏出十元,趕緊買下了這朵花,生怕慢了一拍被別的同學(xué)買走了。心里想著媽媽收到這朵花時(shí),喜形于色的表情,我不禁笑出了聲。
接著,那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機(jī)的小鳥(niǎo)、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個(gè)個(gè)千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學(xué)們也都得到了自己心愛(ài)的寶貝,個(gè)個(gè)愛(ài)不釋手,他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉,仿佛看到他們?cè)诖蠼中∠镒邉?dòng)的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了,還說(shuō)這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
民間藝術(shù)作文 篇6
今天,我很開(kāi)心,因?yàn)閶寢屢獛胰ス派畔愕暮臃唤帧?/p>
一走進(jìn)河坊街,這里真是人山人海,熱鬧非凡。我一下子被眼前琳瑯滿目的商品深深地吸引住了:有制作精美可愛(ài)的小玩具,有顏色艷麗無(wú)比的民族服裝,還有許多活靈活現(xiàn)地手工小面人。看著爺爺熟練地捏著可愛(ài)的小面人,我忍不住停下了腳步。
只見(jiàn)老爺爺首先把白色和紅色的粉團(tuán)捏在手里細(xì)心地捏了起來(lái),他用這兩種顏色的粉團(tuán)做小兔子的頭和帽子,可愛(ài)極了!然后,他拿白色的粉團(tuán)做了兔子的身體。接著,他捏了小白兔的四條腿和大大的眼睛!疤蓯(ài)了,簡(jiǎn)直太像了!”我連連贊嘆道。最后,老爺爺用一根小木棍插進(jìn)小白兔的身體,一只栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見(jiàn)了紛紛贊嘆,連忙從口袋里掏出錢來(lái)買一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小面人。這時(shí),媽媽也給我買了一個(gè)可愛(ài)的小面人,我心滿意足地回家了。
這次逛河坊街,不僅讓我大開(kāi)眼界,而且讓我知道了很多民間的傳統(tǒng)手藝。
民間藝術(shù)作文 篇7
泥巴有什么神奇的?在生活中無(wú)處不在?墒,當(dāng)它經(jīng)過(guò)了泥塑大師的手后,就變身為民間工藝品啦!它可是中華民族的智慧結(jié)晶。
做泥塑,泥土需精心準(zhǔn)備,一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土,經(jīng)過(guò)捶打、摔、揉,有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步:制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色,(.)素有“三分塑,七分彩”之說(shuō)。一般著色之前先上一層底色,以保持表面光潔,便于吸收彩繪顏色,彩繪的顏料多用品色,調(diào)以水膠,以加強(qiáng)顏色附著力。
在我的家里,有一個(gè)泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大,長(zhǎng)短和語(yǔ)文書(shū)一般。菩薩頭發(fā)上都有一層紗,泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發(fā)前將其遮住,發(fā)后的自然向下垂落,披至肩部,然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起,好像風(fēng)兒吹得再大些,薄紗便會(huì)飄走。菩薩頂部的頭發(fā)上,有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后,有著花一樣的東西,十分美麗。垂落下來(lái)的凌亂的頭發(fā)正與頸間的項(xiàng)鏈交織在一起。此時(shí)的菩薩眼睛微張,好象在俯視什么東西似的。眉心的紅點(diǎn)格外鮮明,嘴角稍微上揚(yáng)。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來(lái),手十分靠右,還是蘭花狀,右臂在身后,握著白玉蘭瓶,瓶中什么都
沒(méi)有,空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬,以致衣袖都有了褶皺,一道一道的,很明顯。白色的薄紗、衣服,黑發(fā),淡色的飾品,就組成了一個(gè)樸素的、善良的菩薩。它是那么逼真,我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛啦!
泥塑歷史悠久,深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無(wú)錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國(guó),遠(yuǎn)渡重洋,成為中外文化的使者。它是我們中國(guó)的傳統(tǒng)民間工藝品,記載著中國(guó)的歷史磨難和輝煌,它是中華民族的瑰寶,是我們一顆璀璨的明珠,是我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲!
民間藝術(shù)作文 篇8
今天,我學(xué)完琴出來(lái),在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個(gè)不起眼的小攤前忙活著。說(shuō)不起眼,是因?yàn)槟莻(gè)攤位只有我們的一張課桌那么大,可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大,而且草垛上插滿了用糖做成的各種動(dòng)物。
我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思,對(duì)我說(shuō):
“我們請(qǐng)她做一個(gè)吧。”媽媽問(wèn)了價(jià)錢,只要三元,我選了一條跳躍的鯉魚(yú)。只見(jiàn)她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油,然后從右手邊的鍋?zhàn)永镆艘簧谆昧说奶侵靡话哑界P輕快地抹在大理石板上,頃刻間一條鯉魚(yú)的魚(yú)身就出現(xiàn)在了我的眼前,就像中國(guó)畫(huà)的
“大寫(xiě)意”。她又舀起一勺,朝魚(yú)身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動(dòng),魚(yú)身上的鱗片出現(xiàn)了。隨后是魚(yú)鰭和魚(yú)尾,片刻間,一條鯉魚(yú)已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚(yú)身上,可魚(yú)眼呢?卻見(jiàn)她用那鏟尾的尖蘸了點(diǎn)糖在魚(yú)眼處一按,
“真的是畫(huà)龍點(diǎn)睛!”我忍不住叫了出來(lái)。當(dāng)那位婦女將那條活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的糖畫(huà)魚(yú)遞到我手里時(shí),我覺(jué)得很不可思議。我用舌頭舔了一下,呵,真甜!可我不舍得吃,我還要好好欣賞。
不知什么時(shí)候,原本空空的攤位前一下子圍了很多人,成了一道最搶眼的風(fēng)景。在回家的路上,媽媽還告訴我,我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)的民間手藝,它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽(tīng)著媽媽的話,我心里想:我們中國(guó)的民間藝術(shù)可真神奇呀!
民間藝術(shù)作文 篇9
梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方,還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨(dú)特,藝術(shù)之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開(kāi)始,十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間,梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩,彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn);而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角,彩車及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng),場(chǎng)面極為壯觀,此時(shí)觀眾如潮,萬(wàn)人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來(lái)觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛(ài),后來(lái),飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說(shuō)中的人物。例如“梁!、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定,由看不見(jiàn)的“色!(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作,將觀眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天,形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等,既有經(jīng)典韻味,又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情,令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō),在元宵時(shí),情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見(jiàn)橋上張燈結(jié)彩,吊起花燈,掛上字畫(huà),橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點(diǎn)得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來(lái),在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年,梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信:吳川的明天會(huì)更好!
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