【必備】藝術(shù)的作文6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
一、花香蝶自來(lái)目美養(yǎng)人眼
俗話說(shuō)：“題好一半文�！币粋�(gè)好的題目，就像一雙秋波流轉(zhuǎn)、顧盼生輝的美目，透過(guò)它可以洞悉文章的靈魂。題目只有確切精練、獨(dú)到新穎、有意蘊(yùn)、有文采，才能眉目清秀，攝人心魄。精彩而又富有個(gè)性的題目，定會(huì)令評(píng)閱老師在眾多平庸的題目中猶如在沙漠中見(jiàn)到綠洲一樣眼前陡然一亮，靚麗奪目的標(biāo)題既能使文題明眸善睞，起到眉目傳神的作用，為作者提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)，又能扣住評(píng)卷老師的心弦，迅速激發(fā)起閱卷老師的好奇心和閱讀快感，對(duì)其作文一見(jiàn)心動(dòng)，甚至“一見(jiàn)鐘情”，大筆一揮，就不吝惜給高分甚至打滿分了。因而擬一個(gè)猶如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睞秋波轉(zhuǎn)，韻味無(wú)窮養(yǎng)人眼的標(biāo)題，讓其曬出第一抹亮麗，給閱卷老師良好的第一印象，不管是從審美的視角，還是功利的選擇，都是值得我們窮盡才華而為之的。
擬題的方法有：①妙用修辭顯靈動(dòng)；②引用化用見(jiàn)智慧；③巧用術(shù)語(yǔ)新耳目；④借名擬題添親切；⑤反向思維收奇效；⑥運(yùn)用符號(hào)增魅力；⑦中外結(jié)合出幽默；⑧巧用算式激奇趣；⑨設(shè)置懸念勾魂魄；⑩物象點(diǎn)染（詩(shī)情畫意）出韻味。
二、活畫作文魂題記搶眼球
女為閱己者容，文為閱讀者撰�？紙�(chǎng)作文要亮點(diǎn)頻顯，讓閱卷老師的法眼為之一亮。高考作文閱卷就像流水線，一波未伏一波又起，評(píng)卷者根本沒(méi)有時(shí)間和心情把你的文章當(dāng)咖啡細(xì)酌慢飲，其間深藏的況味，是不大能輕易看出來(lái)的。因此，如果能夠刻意地在文中設(shè)置幾個(gè)醒目亮點(diǎn)，以抓住閱卷老師的眼球，如是，作文便入“流”了。而題記，占據(jù)著標(biāo)題之下、正文之前的“搶眼”位置，其意義自然不可小覷。擬一個(gè)能開(kāi)宗明義、畫龍點(diǎn)睛、渲染氣氛、意味綿長(zhǎng)，從而活“畫出作文的靈魂”的題記，是大有必要了。寫好題記，不僅可以增添文采，還能激發(fā)閱卷者的閱讀興趣，導(dǎo)引情感傾向，收到“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果�？紙�(chǎng)作文，如能設(shè)計(jì)一則別出心裁而又與文章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的題記，定會(huì)給閱卷老師以美好的第二印象，營(yíng)造愉悅的評(píng)閱心理，能在很大程度上提高作文的“印象分值”。
題記的語(yǔ)言形式多種多樣，可以借用名人名言，可以引用一首小詩(shī)（或若干詩(shī)句），可以是俗語(yǔ)箴言，還可以是一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是題記的主要特點(diǎn)。題記的寫作要點(diǎn)就是：短短的語(yǔ)句，美美的語(yǔ)言，淡淡的情感，淺淺的哲理。
如何寫出讓人過(guò)目難忘，成為點(diǎn)睛之筆的題記呢？
①題文映襯，俯仰生姿；②點(diǎn)明題旨，開(kāi)宗明義；③設(shè)置懸念，尺水興波；④抒發(fā)真情，文采盡現(xiàn)。
三、萬(wàn)事開(kāi)頭難鳳頭展才情
俗話說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“好的開(kāi)頭是事情成功的一半”，寫文章亦如此。清人李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。若審準(zhǔn)了題，立好了意，理清了思路，再打造一個(gè)不同凡響、引人入勝的開(kāi)頭，那作文就有了吸引力，能達(dá)到閱卷老師“嘗一口想得一杯”的效果，“鳳頭”乃文章的關(guān)鍵，積累好的開(kāi)頭樣式，平時(shí)寫東西時(shí)要形成自己的套路，高考時(shí)最好不要去玩新花樣，平時(shí)怎么寫就怎么寫。常理上，評(píng)卷者一般都喜歡充滿才華的炫示文字，如果考生在文章的開(kāi)頭又激起了評(píng)卷者的興趣，那就為獲取作文高分加重了砝碼。
簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)，文采斐然，出語(yǔ)不凡是開(kāi)頭的要訣。優(yōu)秀的作文開(kāi)頭方法大約有如下八種：①名句引入法；②名句切入法；③提問(wèn)進(jìn)入法；④懸念切入法；⑤開(kāi)門見(jiàn)山法；⑥排比切入法；⑦故事引入法；⑧比興開(kāi)頭法。
四、過(guò)渡如行云接榫須自然
過(guò)渡句段對(duì)于文章的整體架構(gòu)而言，是不可或缺的，它是連接上下文的橋梁或紐帶。如果考場(chǎng)作文中沒(méi)有恰如其分且文采斐然的過(guò)渡句段，文章就會(huì)給人一種不自然或者雕琢的痕跡，從而構(gòu)成閱讀障礙，造成分值的下滑。說(shuō)起過(guò)渡句段的作用，人們都會(huì)不約而同地說(shuō)：承上啟下。這固然不錯(cuò)，然而如果仔細(xì)研讀各種滿分作文過(guò)渡句段的上下文，耐心品味其前言后語(yǔ)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這高度概括過(guò)渡句段的“承上啟下”四字里，還應(yīng)包含更為明確的意義和內(nèi)容，那就是強(qiáng)化主題，溝通文意，畫龍點(diǎn)睛，完善結(jié)構(gòu)。考試作文時(shí)，我們只有在內(nèi)容的開(kāi)合處和轉(zhuǎn)換處巧妙地設(shè)計(jì)出耀人眼目的過(guò)渡句段，才能讓評(píng)卷老師抓住題旨，把握中心，順理成章地理解作者在行文中的良苦用心，從而于瞬時(shí)之間理解文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自如，銜接自然，細(xì)針密線，天衣無(wú)縫，就會(huì)達(dá)到獲取高分之目的。
過(guò)渡的形式大約有如下八種：
�、佟叭绱恕薄耙嗳弧薄拔铩薄稗D(zhuǎn)人”；②“曾看”“曾聽(tīng)”引事例；③現(xiàn)實(shí)生活巧轉(zhuǎn)入；④關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)妙過(guò)渡；⑤“相對(duì)”“相反”轉(zhuǎn)反例；⑥序數(shù)詞語(yǔ)來(lái)縫合；⑦小標(biāo)題來(lái)巧銜接；⑧問(wèn)句、時(shí)間來(lái)接榫。
五、余音繞梁在千嬌百媚生
俗話說(shuō)：“編筐編簍，全在收口”。也有人說(shuō)，有了鳳頭，還需豹尾。文章的結(jié)尾同開(kāi)頭一樣，是文字結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是其內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。元人喬夢(mèng)符認(rèn)為，好的結(jié)尾應(yīng)短小精悍，剛勁有力。明人謝榛說(shuō)，結(jié)尾當(dāng)如撞鐘，清音有余。以上種種，皆言結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，“如截奔馬”，留有余味，言有盡而意無(wú)窮，有余味而耐咀嚼。清人李漁則如是總結(jié)：“終篇交際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別�！彼^媚語(yǔ)，即富有文采、意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。有文采的結(jié)尾，耐人尋味，讓評(píng)卷者愛(ài)不釋手，久久不能釋懷。有一個(gè)精彩的結(jié)尾，為文章留下最后一抹亮色，從而收到“回眸一笑百媚生”的效果，該多好��！令讀評(píng)者“龍”顏大悅，擊節(jié)贊嘆，高分在握，豈不美哉！
結(jié)尾技巧如下：
�、偈孜埠魬�(yīng)，凸顯主旨；②言為心聲，呼喚號(hào)召；③巧妙發(fā)問(wèn)，引人深思；④引用佳句，多姿多彩；⑤抒情議論，氣勢(shì)不凡；⑥景物烘托，詩(shī)情畫意；⑦卒章顯志，感悟升華；⑧含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
六、書寫宜規(guī)范整潔在文面
俗話說(shuō)：“人靠衣裳馬靠鞍”，又說(shuō)：“人靠衣裝，佛靠金裝�！备呖甲魑脑谝欢ǔ潭壬喜荒懿豢繒鴮懪c文面啊！高考中因書寫不規(guī)范，文面不整潔而使作文扣分的教訓(xùn)很多，因?yàn)楦呖甲魑耐窃?0秒之內(nèi)就被“判定”生死。現(xiàn)在是電腦掃描閱卷，字一定要寫大些，閱卷教師一眼掃去一清二楚，盡可能寫楷書，當(dāng)然漂亮的行書也很好，在平時(shí)就要高度重視文面的修飾。
文面包括文字書寫、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、行款格式、修改符號(hào)、字?jǐn)?shù)控制等內(nèi)容。卷面文字是作文的外包裝，卷面整潔，字體端正娟秀，使人看了有愉悅感，老師給作文評(píng)分，帶有較強(qiáng)的主觀任意性，不像判標(biāo)準(zhǔn)化題，對(duì)錯(cuò)分明，因此卷面整潔，文字端正，既是對(duì)考生的要求，也是考生作文獲得評(píng)卷人好感的重要手段，因而不可草率從事。
書寫及文面的要求是：
�、傥淖謺鴮憫�(yīng)端正；②標(biāo)點(diǎn)位置宜合理；③行款格式要規(guī)范；④修改符號(hào)不馬虎；⑤字?jǐn)?shù)控制要適量。
考場(chǎng)作文如果從以上六個(gè)方面進(jìn)行必要的內(nèi)外包裝，給閱卷老師一而再、再而三的視覺(jué)沖擊，你的作文想不得高分都不可能。如若不信，盍試為之！
藝術(shù)的作文 篇2
老版本《西游記》的總導(dǎo)演楊杰之死，引發(fā)了一股熱烈的懷舊情緒。有些人回憶起他們童年的假期時(shí)是“標(biāo)準(zhǔn)”—— 《西游記》，蘇打水和電風(fēng)扇。有些人懷念劇中的經(jīng)典人物。其他人反映了當(dāng)前電影和電視行業(yè)的繁榮和浮躁。事實(shí)上，經(jīng)典不能被復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁。
不可否認(rèn)，《西游記》的確是一代代人的童年記憶。在那些日子里，沒(méi)有華麗的服裝，沒(méi)有酷酷的特效，甚至沒(méi)有演員，但憑借這些藝術(shù)家的熱情、奉獻(xiàn)和對(duì)藝術(shù)的追求，一代經(jīng)典作品得以實(shí)現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)是純粹的，而不是浮躁的，只有愛(ài)，這才是藝術(shù)的最佳表現(xiàn)�！跋啾戎拢�(dāng)前的影視行業(yè)充斥著英俊男女的噱頭，充斥著浮華外表掩蓋的“粗制濫造的作品”。每當(dāng)一部作品出現(xiàn)在屏幕上，人們都會(huì)毫不留情地說(shuō)，它依賴大牌明星來(lái)支撐一部乏味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人很開(kāi)心。為什么電影和電視節(jié)目很少，但糟糕的電影卻很受歡迎？歸根結(jié)底，是員工的浮躁讓他們失去了對(duì)藝術(shù)的熱情，增加了對(duì)名利的渴望。在盲目追求商業(yè)化的過(guò)程中，他逐漸失去了創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情。
畢竟，在追逐名利的競(jìng)爭(zhēng)中，“輕裝上陣”可以“生產(chǎn)越來(lái)越多”，數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越差。但是誰(shuí)在乎呢？只是發(fā)一筆財(cái)。幾乎所有人都認(rèn)為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但事實(shí)是每個(gè)人都在忙于從“藝術(shù)”中賺錢。在這個(gè)似乎能夠一步一步升向天堂的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)被灰塵覆蓋，沒(méi)有比過(guò)去更燦爛的色彩了。
有些人可能會(huì)說(shuō)，事實(shí)上，電影和電視節(jié)目中有很多人追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總有一些人在熙熙攘攘、浮躁的社會(huì)中默默前行，也有一些人在藝術(shù)的追求中不斷奮斗。但是，我認(rèn)為，要點(diǎn)燃藝術(shù)的光輝，需要全社會(huì)的努力，改變當(dāng)前影視圈的浮躁現(xiàn)象是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)是不能容忍任何浮躁的。
經(jīng)典不僅僅是向人們致敬，我們應(yīng)該向經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何尊重藝術(shù)，學(xué)習(xí)如何熱愛(ài)藝術(shù)，學(xué)習(xí)如何追求藝術(shù)。我認(rèn)為，不僅是影視人，作為社會(huì)的普通成員，我們也應(yīng)該保持對(duì)藝術(shù)的向往，提高我們的欣賞能力，從根本上對(duì)糟糕的電影說(shuō)“不”。用你自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該盡最大努力消除“即使拍不好的電影也能賺大錢”的不良現(xiàn)象，提高人們的審美能力，讓每個(gè)人都能享受到完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)總是純潔的，浮躁的無(wú)法追求真正的藝術(shù)。只有熱情才能成就經(jīng)典，只有浮躁的藝術(shù)才值得品味。
藝術(shù)的作文 篇3
在我七歲那年，正是我上中班。那年，老師經(jīng)常會(huì)用電子琴給我們上課。一個(gè)個(gè)黑白交錯(cuò)的琴鍵，手指輕輕一碰，就會(huì)奏出美妙的：do、re、mi、fa、so、la、si。這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，再伴上電子琴獨(dú)有的音樂(lè)，讓我對(duì)電子琴有了深深的喜愛(ài)。
后來(lái)，在我的強(qiáng)烈要求下，我讓媽媽幫我報(bào)了電子琴補(bǔ)習(xí)班。當(dāng)然，報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，也不免要買一架電子琴，于是，媽媽忍痛割愛(ài)，幫我買了一架兩千多元的電子琴。剛開(kāi)始，我坐在椅子上，雙手亂按電子琴的琴鍵，一個(gè)個(gè)美妙的音符在我的手掌下竟成了一個(gè)個(gè)“搗蛋音”。我彈不出像別人那樣動(dòng)聽(tīng)的歌曲，心里暗自在打退堂鼓�？僧�(dāng)老師上課時(shí)，這個(gè)“鼓聲”越來(lái)越響：老師讓我們彈出七個(gè)音符，別的小朋友都是有基礎(chǔ)的，哆來(lái)咪發(fā)唆拉稀對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本不算什么，可是我就不行啦，東碰碰，西彈彈，根本不知道在搞什么，楊老師看見(jiàn)我犯了難，就走過(guò)來(lái)單獨(dú)教我。我看著楊老師，又看看楊老師教我的七個(gè)音符，就自己再試了試，發(fā)現(xiàn)還是不行，后來(lái)人家都放學(xué)了，楊老師單獨(dú)教了我足足一個(gè)鐘頭，我才彈出來(lái)。
經(jīng)過(guò)了一年的學(xué)習(xí)，我的手指已經(jīng)操控自如了，十指在黑白鍵中游走，媽媽說(shuō)我彈琴的時(shí)候像一只美麗的花蝴蝶，給人一種美的享受。一個(gè)月后，我參加了考級(jí)，功夫不負(fù)有心人終于，我獲得了三級(jí)證書。后來(lái)，在我大班畢業(yè)時(shí)，我?guī)е瑢W(xué)們?cè)谌嗣翊髸?huì)堂上表演，那是第一次，我獲得了觀眾的掌聲。接著，五級(jí)，七級(jí)的證書接踵而來(lái)�？上У氖�，后來(lái)由于作業(yè)太多，我放棄了電子琴，只是有空時(shí)，我還會(huì)再?gòu)棌椷@些曲子，因?yàn)槲覉?jiān)信，藝術(shù)，它是我們永遠(yuǎn)的回憶！
藝術(shù)的作文 篇4
今天，天氣炎熱極了，到了下午，我們要舉行一個(gè)活動(dòng)——藝術(shù)節(jié)展示會(huì)，我們興奮極了，期待精彩的表演。
展示會(huì)開(kāi)始了，有的同學(xué)唱歌，有的同學(xué)跳舞，我們班的徐皓錦最特別，表演了葫蘆絲，她吹了兩首曲子：金孔雀輕輕跳、荷塘月色，在表演荷塘月色的時(shí)候，我們所有的同學(xué)都跟著唱，如癡如醉，仿佛到了美麗的荷塘邊，欣賞著美麗的月色。她表演完后，就迎來(lái)了同學(xué)們熱烈的掌聲，接著，我們班表演了《中國(guó)少年說(shuō)》，表演時(shí)，所有的觀眾都用自己的濃眉大眼看著我們，我們的語(yǔ)調(diào)時(shí)而雄壯輝煌，時(shí)而輕柔婉轉(zhuǎn)。表演完之后，我們也迎來(lái)了陣陣的喝彩聲。之后還有很多同學(xué)都把自己的才藝表演出來(lái)，有花球舞、摩登女孩等很多精彩的節(jié)目，看得我眼花繚亂。
今天我們觀看了藝術(shù)節(jié)展示會(huì)后，我暗暗下定決心，一定要好好練習(xí)葫蘆絲以后也向他們那樣勇敢的展示自己的才藝。
藝術(shù)的作文 篇5
中國(guó)的畫家往往會(huì)在畫紙上留出一些空間，稱為留白。這樣做不僅使畫面更為協(xié)調(diào)，也讓整個(gè)作品有了一種悠然的意境，惹人無(wú)數(shù)遐思。
生活中，我們也常常需要用到留白的藝術(shù)，留出一點(diǎn)空間。這種簡(jiǎn)單的小技巧，卻往往能產(chǎn)生意想不到的好效果。留一點(diǎn)空間，是一種智慧。人的心靈就像一個(gè)房間，每天我們都要經(jīng)歷許多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都一件一件堆在心頭。然而，房間里的空間是有限的，若放太多東西，密不透風(fēng)，甚至連陽(yáng)光也被擋住，房間就會(huì)變得陰暗，空氣變得渾濁，讓人喘不過(guò)氣來(lái)；太多煩心事放在心里，就會(huì)堵得心慌，讓心無(wú)法靜下來(lái)。不妨將無(wú)謂的煩惱拋開(kāi)，為心留一點(diǎn)空間，在心中為自己開(kāi)辟一個(gè)世外桃源。這個(gè)角落里干干凈凈，可以放下任何快樂(lè)的記憶，任何我們喜歡的東西。畢竟我們的生活中還是有很多幸福存在，何必讓心被不快樂(lè)塞滿？
給心靈留一點(diǎn)空間，是一種健康的心態(tài)。我們一生中會(huì)遇到許多人，難免會(huì)和別人產(chǎn)生矛盾。我們可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，使自己與他人之間的關(guān)系產(chǎn)生無(wú)法修復(fù)的裂痕。但是現(xiàn)在再看重的東西，或許也會(huì)隨時(shí)間慢慢風(fēng)化；再放不下的事情，多年以后來(lái)看或許也就只有那么大點(diǎn)事。當(dāng)時(shí)的寸步不讓可能會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的悔恨。倒不如讓一步，為別人留一點(diǎn)空間。張英修書讓家人讓墻三尺，贏得鄰里和睦；藺相如處處避讓廉頗，二人終為刎頸之交。退讓并不是膽小怕事，能忍讓的時(shí)候便讓一步，能原諒的地方便原諒，給別人一個(gè)臺(tái)階下，也是為自己留一條后路；給別人留一點(diǎn)空間，也是為自己留一點(diǎn)空間。給別人留一點(diǎn)空間，是一種豁達(dá)的胸襟。人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，然而同時(shí)也有很多東西在消逝。
當(dāng)世界上的每一片土地上都是鋼筋水泥的森林，當(dāng)每一條河流都不再清澈，當(dāng)每一片天空都是陰暗的灰色時(shí)，我們?nèi)ツ睦锲肺丁懊髟滤砷g照，清泉石上流”的幽靜，去哪里欣賞“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的壯觀，去哪里感受“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”的樂(lè)趣？我們?cè)诮?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)給自然留一點(diǎn)空間，讓我們?cè)谏硇钠v時(shí)還有地方自由呼吸新鮮空氣，在聽(tīng)厭了汽車的喇叭聲后還能聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌聲，在看膩了城市的燈紅酒綠后還能看到生機(jī)勃勃的綠色，還有一處心靈的家園。給自然留一點(diǎn)空間，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
留一點(diǎn)空間，不僅是一種藝術(shù)手法，更是一種智慧。留一點(diǎn)空間不是一種浪費(fèi)，比如繪畫中的留白，留一點(diǎn)空間反而能做到對(duì)空間最合理的.利用。這種智慧運(yùn)用到生活中，也能令人受益。學(xué)會(huì)留一點(diǎn)空間，或許很多問(wèn)題都能迎刃而解。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(zhǎng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識(shí)的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對(duì)潛意識(shí)的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來(lái)的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗(yàn)樗?jiàn)識(shí)的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變?cè)挛锏奶攸c(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對(duì)原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì)以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識(shí)，提高創(chuàng)新思維的能力。
�。玻吧�(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對(duì)事物感興趣，能夠有意識(shí)地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對(duì)它們只有機(jī)械化的認(rèn)識(shí)，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對(duì)象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對(duì)高尚人格的執(zhí)著追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評(píng)論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識(shí)體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評(píng)價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們?cè)趯忣}時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺(jué)行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
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