【推薦】藝術(shù)的作文合集七篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
說起最早意識到民間藝術(shù)，還是在我的一位小學(xué)同學(xué)家里。她的哥哥喜歡繪畫，因此家里貼著許多他自作的畫幅。用的不過是一般的白紙、水彩，內(nèi)容是一色的龍鳳呈祥、花開富貴，并無特色，但筆調(diào)渾圓飽滿，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫作，也應(yīng)當(dāng)算民間藝術(shù)吧。
記得我當(dāng)時沒有見到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術(shù)院校。同學(xué)搖頭表示家里根本供不起一個學(xué)美術(shù)的學(xué)生。后來聽說她哥哥給人家畫廣告，閑時畫些花鳥魚蟲娛樂自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機遇時常制約著人，也許這位兄長沒有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng)造，所以做了一個有趣的普通人，但他的畫作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術(shù)的魅力。
當(dāng)然敬佩那些在藝術(shù)道路上勇于探索、創(chuàng)新的人，他們是大師。那些明人眼眸的畫作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的千古佳句……綿延著一種文化精神，無比可貴。但那些無處不在，需細心體味的民間藝術(shù)，也能激起人們對美好事物的熱愛，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。
后來我每到一處就留心，誰家門楣的雕花，誰家屋畔的石鼓；何處觸摸過的把手，何處用過的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術(shù)無處不在，就連泥面人里蘊涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂趣，心情為之舒暢。母親常說音樂消除煩惱，每當(dāng)聽到夜半，為不影響人將音量調(diào)小，趴在音響旁聽。我想這個愛好也該算民間的行為藝術(shù)吧，一種傾聽的藝術(shù)。
少時在姨母家，她家居住的小街上有一個字畫鋪，主人是個退休工人，性喜寫畫，興起時常當(dāng)街鋪紙，一路寫去，誰說好就拿了去，一文不要。于是當(dāng)?shù)卦S多平常人家都懸掛字畫，普通之家也有了書香之氣，真是文化蘊生文化，佳境衍生佳境啊。
收舊的.吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機短信，都該算民間藝術(shù)。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來，極大地豐富了我們的歷史文化。
平常人少有機緣交識藝術(shù)大師，品嘗到藝術(shù)的至高之境。好在民間藝術(shù)讓人感覺藝術(shù)離凡人并不遙遠，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術(shù)的力與美，感受到自己活得不算個糟人。
藝術(shù)的作文 篇2
有些人認為，藝術(shù)離我們很遙遠，但我覺得，藝術(shù)就在我們身邊，它無處不在······音樂對我們來說，也是一種美的享受。我們家就有一架電子琴，很早就買來了。以前，媽媽一有空，就照著書彈，我就學(xué)著媽媽的樣子瞎彈，那時的我，多么想成為一名音樂家呀：坐在電子琴前面，成為萬人矚目的焦點。但爸爸媽媽似乎看出了我的心思，便一致決定讓我學(xué)習(xí)這門藝術(shù)，我欣然同意了。
真是“萬事開頭難”呀。耳邊一陣陣“練琴練琴”的督促聲，使我的腦袋都快要炸掉了�！拔易钣憛捑毲倭恕边@句話不知道說了多少次？也不清楚流過多少淚？只記得曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事，現(xiàn)在想起來，都令我記憶猶新：那天，我正哭喪著臉練琴，這時，媽媽走進屋來，對我說：“彈一遍，讓我聽聽�！蔽冶銟O不情愿地彈了起來，可還沒等我彈完，媽媽就立刻打斷了我的音樂，說：“你這兒應(yīng)該給連起來彈�！薄皼]有啊，我就是連著的`�！蔽也唤獾臓庌q著�！耙蝗唬阍購椧槐椤�。這時，我能夠清楚地看出，媽媽生氣了。我只好又彈了一遍，我又皺起眉頭地說沒有，媽媽真的生氣了，邊說邊打我：“你怎么老和我頂嘴，你要是彈對了我還說你干嗎！”那次，我悲痛欲絕，并發(fā)誓以后再也不彈琴了······
現(xiàn)在，我已經(jīng)學(xué)到五級了。媽媽也不用督促我，而且，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛練琴了，每次一說到練琴，我就高興得不得了。這本書里的每一首曲子、每一個音符，我都彈得相當(dāng)熟練。雖然說，我有老師，但每一次，老師都直接給我留下一首，不給我輔導(dǎo)，只讓我自己回家識譜，可以說，我是“自學(xué)成才”呀！從那時起，電子琴便成了我生命中不可缺少的一部分，它就像我的影子，與我形影不離。
藝術(shù)的作文 篇3
今天，我們進行了一次精彩的藝術(shù)節(jié)，雖然我有幾個節(jié)目沒有認真的去看，但是，我們班的節(jié)目我已經(jīng)牢記在心了。
我們班的演員們?yōu)榱司毢眠@個節(jié)目，經(jīng)歷了一個多月的時間排練而成的。這一個月以來，她們不管風(fēng)吹，還是雨打，不管是多少的困難，她們都堅持了下來。為了這個節(jié)目，家長們也花了很多的.時間和金錢在這上面。我們的家長們也很忙的，但是家長們不管再忙都擠出一點點的時間來看她們排練。
現(xiàn)在輪到我們班的表演了，這時我們班上的七只小孔雀用輕輕的步伐，慢慢的走上臺來。就好像真的有七只孔雀在叢林里走動。她們那婀娜的舞姿，跳起來是如此的美麗和輕盈，她們踮起腳尖，在那跳動著，好像蜻蜓點水一般。在這燦爛又美麗的陽光下，她們藍色的舞衣顯得格外的美麗。她們跳舞的樣子，就好像仙女下凡一樣。
光陰似箭，日月如梭。時間過得真快，一下子藝術(shù)節(jié)就結(jié)束了。結(jié)束之后，我們班上的節(jié)目讓我很難忘。希望下一次的藝術(shù)節(jié)可以更加的精彩。
藝術(shù)的作文 篇4
今天是我們買魚橋小學(xué)一年級段的藝術(shù)節(jié)表演比賽，我們是第四個出場的，唱了一首《七色花之歌》，大家穿上了新買的`漂亮班服，男生和女生都化了妝，每個小朋友都非常漂亮，上臺表演的時候我們表現(xiàn)非常好。就是有個別同學(xué)在做小動作哦，這樣很不好。所有的班級唱完以后我們就坐在自己的位置看表演，第一個出場的是一只小貓，她是由一個小姑娘扮的，跳得非常吸引人，大家都為她鼓掌。
在后來的節(jié)目中我發(fā)現(xiàn)我原來幼兒園大一班的同學(xué)都上臺表演了，其中有表演小提琴的、有表演葫蘆絲的、還有表演童話劇的，還有唱歌跳舞，彈鋼琴，講故事，他們都非常的優(yōu)秀，我在下面為他們鼓掌加油。
藝術(shù)的作文 篇5
昨天我們參加了學(xué)校藝術(shù)節(jié)“班班有歌聲”大合唱，我們演唱了我們的隊歌“錦竹中隊之歌”，我們穿著漂亮整齊的班服，化了美美的妝，唱得整齊又響亮，引得了大家熱烈的`掌聲，期待取得好成績。
化完妝大家忙著一起拍照，可高興了
藝術(shù)的作文 篇6
注：李力加，教育部國家《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責(zé)人，教育部國家義務(wù)教育課程標準實驗教科書《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國十大兒童美術(shù)教育家，現(xiàn)任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長。
作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生未來成長到底起到多大作用，是不是促進了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說，我們藝術(shù)課真正促進了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對日后從事美術(shù)專業(yè)發(fā)展的，或者說屬于美術(shù)專業(yè)方向的工作者來說，用處大不大呢？” 這個問題時，答案也是“根本就沒有什么用”。
作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個問題，其實是我們現(xiàn)美術(shù)、音樂教學(xué)中長期存在的共性問題。大家都知道藝術(shù)教育對人的發(fā)展有作用，“但問題是，到底對什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個問題李老師問的好，問到本質(zhì)上了，音樂課同樣也如此。通過這樣的教育過程與反復(fù)的循環(huán)刺激，才能使一個學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。實現(xiàn)了馬克思的哲學(xué)觀念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強調(diào)，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒有達到這樣的目標，而只是在說空話。李老師主編的這本書給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個方面。
首先，李文章提出“教材內(nèi)容上出現(xiàn)一些問題也屬于正�，F(xiàn)象”，將美術(shù)教科書中出現(xiàn)的問題推到“我國高中新課程改革的啟動時間還比較短”上。的確，我國的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書中出現(xiàn)如此多的低級錯誤原因恐怕不是特定時期中的原因，教科書中很多常識性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問題是我們美術(shù)教科書的編委極不負責(zé)的態(tài)度和值得懷疑的專業(yè)水準。作為《藝術(shù)課程標準》研制組的核心成員的李先生花費大量的篇幅闡述“正確認識出現(xiàn)的問題”，力圖為編委找到推卸責(zé)任的借口，只是對“無錫哪有瘦西湖，以及畫家凡高的年齡問題等”認為是“比較明顯的差錯”。教科書存在的問題暴露后，作為編委對待問題教科書的態(tài)度-- “屬于正常現(xiàn)象”，這無非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對不負責(zé)任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認識！
其次，李先生提出當(dāng)發(fā)現(xiàn)教材中內(nèi)容方面的問題時“美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，要重新組織與建構(gòu)教學(xué)“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”，并認為“這是一個基本合格的高中美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”。仿佛美術(shù)教科書出現(xiàn)的問題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒有能力處理這一情況，將教科書編輯應(yīng)負的責(zé)任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標準》美術(shù)子課題的負責(zé)人，我想李先生是知道美術(shù)教科書在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線的美術(shù)教師帶來的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀念。經(jīng)過近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數(shù)美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。
美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書的權(quán)威性值得懷疑時，要求教師在問題教科書的基礎(chǔ)上“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”， 這既是脫離實際環(huán)境的理論家、編委們的.一種理論探討與美好設(shè)想，更是推卻自身責(zé)任的表現(xiàn)。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”，這在極個別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設(shè)施較全地區(qū)或許可以實施，但在全國實施以彌補教科書的不足，無非是自欺欺人。試問李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養(yǎng)和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”是否為時太早？在實際的教學(xué)中，由于教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書仍是主要的教學(xué)依靠，教科書仍舊是美術(shù)教師實施課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。對于現(xiàn)行的連常識性知識都多處出錯的美術(shù)教科書，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對這樣一本教科書，教師已不把教科書作“本”了，還呼吁“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”有何意義。
第三，“將錯就錯”學(xué)會用教材。
對這樣一本錯誤百出的教科書，李先生別具匠心地為它設(shè)計一套應(yīng)用方案--將錯就錯�！霸诿佬g(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材在編寫上出現(xiàn)這樣或那樣的問題時，美術(shù)教師可以按照教育現(xiàn)象學(xué)研究的方法，在備課前就對問題有了基本的認識，提前設(shè)計好一個教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動中向?qū)W生提出這些問題，并引導(dǎo)學(xué)生以分組或個人的方式，展開討論”，這樣的好處是“化問題為教學(xué)研究和新的學(xué)習(xí)方法”，還可以“推進普通高中學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣點”、“引導(dǎo)高中學(xué)生自主地進行教材的編寫與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動的實踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚州的瘦西湖劃撥到無錫的教科書，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng)作空間、受益無窮的好教材。試問李老師，當(dāng)你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時，餐館向你解釋泥沙有利于促進你的腸胃消化、有利于調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，你有何感想！
問題教科書的出現(xiàn)，更多地暴露出美術(shù)教育在當(dāng)下階段所存在的問題，這其中有教材編寫者的學(xué)術(shù)水準與責(zé)任心，教材審查環(huán)節(jié)的淡化、出版社責(zé)任編輯及校對的草率等。這些問題在我們認識到后，逐漸強化各個環(huán)節(jié)，都是可以避免的。問題的出現(xiàn)不可怕，可怕的是對待問題的態(tài)度。
作為教育部《藝術(shù)課程標準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責(zé)人李力加老師對問題教科書的出現(xiàn)歸結(jié)為“屬于正常現(xiàn)象”，美術(shù)教師能否處理好問題教科書下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，將錯就錯運用問題教科書“一舉多得”。實是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復(fù)強調(diào)美術(shù)教師加強自身的素養(yǎng)與能力，有誰來評定教科書的編寫者素養(yǎng)與能力，又有誰來評定這些所謂教育專家的素養(yǎng)與能力！
藝術(shù)的作文 篇7
我現(xiàn)在一直在研究文學(xué)藝術(shù)，當(dāng)然用研究這個詞語大家可能不理解，你們會想，研究？很多文學(xué)家和藝術(shù)家都不敢說自己是在研究文學(xué)或藝術(shù)，你一個乳臭未干的小屁孩憑什么用研究這個詞語？是�。∥覒{什么？如果你真的這么問了，那我就只能這么回答你，憑我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛之情，憑我想在文學(xué)藝術(shù)這條路走得更遠更深，憑我想用自己微弱的智商豐富文學(xué)藝術(shù)，我知道那是多么地輕微，但是正因為這幾千年來總有人做出這輕微的奉獻才有現(xiàn)在這么豐富的文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)是沒有止境的，所以從來都沒有一個文學(xué)家或藝術(shù)家敢說自己在自己所從事的領(lǐng)域已經(jīng)做到最好了，已經(jīng)不能更好了。
我發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)特別講究人生經(jīng)驗，人生態(tài)度，知識面的大小，個人性格，人生經(jīng)歷，生活年代和年代背景，自己在社會里的階層等等等等。
先說人生經(jīng)驗吧！人生經(jīng)驗一般指作者的實際年齡，因為不同年齡階段人生經(jīng)驗不同。小孩子寫文章，文章里總是充滿童真稚氣，看起來總是幼稚和異想天開。青少年寫文章（像我現(xiàn)在的年齡），文章總是有些輕浮，無法深入寫�？偸悄敲纯瘢皇钦f狂妄自大的狂。而是字里行間總透露著對未來人生的憧憬和想用未來人生做點事情，就是寫的不止是現(xiàn)在的事情也包括未來想做的事情的那種狂。所以看起來就有一些狂，而且這種狂收不住，藏不住。至于年輕人、中年人和老年人的文章怎么樣？我現(xiàn)在會沒體會過，無法給出準確的回答。但是我雖然沒有達到那些歲數(shù)，又但是我看過那些年齡階段的作家的文章，我個人感覺就是很實在，很深入地探討話題，見解又非常到位。我無論看多少遍，研究多少次，我就是寫不出那樣的文章，因為我知道這是人生經(jīng)驗問題。話說回來，是不是只有人生經(jīng)驗特別豐富的中年人或者老年人才可以寫文章呢？我個人認為不是這樣的。因為不同年齡階段的作者的文章有不同味道。小孩子的文章就是天真稚氣，其他年齡階段辦不到。青少年的文章就是狂，其他年齡階段辦不到。中年人和老年人的文章我也不知道如何概括，但是其他年齡階段也辦不到。每個年齡階段的文章都有其特色，所以我個人認為看某篇文章的內(nèi)容的同時也要看作者的年齡階段，這樣才能品味出那篇文章的味道。
作者的人生態(tài)度的不同，他的文章味道也不同。人生態(tài)度有積極、消極、樂觀和悲觀。作者的.人生態(tài)度越積極他的文章的正能量和正氣就越足。反之態(tài)度越消極文章的正能量和正氣就越少。人生態(tài)度樂觀，他的文章基本上都是好事情和快樂的事情。反之態(tài)度悲觀，他的文章壞事多和痛苦的事情多。我這個人就很奇怪，我一半積極，一半消極，一半樂觀和一半悲觀。所以我的文章的正氣和正能量應(yīng)該不多不少，處于陰陽調(diào)和水平，至于文章的味道你們讀者才清楚了吧！我也不知道如何形容。
知識面的大小我不知道關(guān)鍵還是不關(guān)鍵，但是我知道它的作用。知識面大寫文章就像杜甫所說，讀書破萬卷，下筆如有神。就是寫文章時好像字自己噴出來，總是能輕松打比方，輕松引經(jīng)據(jù)典，輕松舉例子而且例子一般但是經(jīng)典例子，比如說一些偉人事跡，一些有很大意義的歷史事件等等等等。如果一個作者的知識面小，寫兩百字都得像擠牛奶一樣，拼命擠就是出不了。因為我小學(xué)寫作文時就那樣，拼命擠就是不到要求的字數(shù)。
作者的個人性格決定文章風(fēng)格，性格開朗的作者，文章一般都是豪放灑脫、熱情奔放。性格內(nèi)向，文章一般很含蓄很有內(nèi)涵。
人生經(jīng)歷也很重要。一般經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人他們的文章好像總是充滿人生哲理和刻滿人間滄桑。字里行間都透露著深刻的道理，這樣的文章一般讀者是讀不懂的。但是和作者有同樣經(jīng)歷的讀者掃一眼就領(lǐng)悟了。我閱讀孔子、老子、莊子等等等等這些人的作品時有很多地方就是讀不懂，明明道理就是這么簡單，就是因為我沒有經(jīng)歷過，所以就是不懂。有一些我經(jīng)歷過的事情，他們的作品里也有，我一看就懂了，而且覺得他們說得非常對。
生活年代和年代背景和作者在社會里的層次我覺得沒什么可細說的。你在什么年代和什么層次你就看到、聽到和感受到什么東西所以你就寫什么樣的文章，沒有什么可講的，是吧！
那些是我研究文學(xué)的心得，其實我覺得藝術(shù)也差不多是這樣但是藝術(shù)還是復(fù)雜得多，我所說的藝術(shù)不是只全部的藝術(shù)，因為在藝術(shù)這片汪洋中，我只喜歡音樂和美術(shù)。在音樂和美術(shù)中，我只喜歡流行歌曲和油畫。油畫我研究特別淺，沒有什么可說的。歌曲我研究一段時間了，我覺得藝術(shù)比文學(xué)難搞定。我覺得吧！寫文章就是講話，只不過你不用嘴而用筆。你的各方面條件上去了，文筆能力也會慢慢上去。藝術(shù)就不一樣。就說我研究的歌曲，我現(xiàn)在可以寫出歌詞，當(dāng)然不是很正式你們就當(dāng)我是在練練筆就行了。也會點作曲，也不是很正式你們就當(dāng)我隨便玩玩。我也會演唱，是在網(wǎng)上教學(xué)視頻學(xué)習(xí)的，應(yīng)該也不正式。作詞，作曲加自己演唱，雖然還不會編曲，就前面的加起來好像總是不和諧。為什么我覺得不和諧？因為我用自己弄的歌曲和歌手們的名曲對比總是覺得差很多。所以我覺得我現(xiàn)在的研究只是能增加對這方面的了解，如果要走上正規(guī)道路肯定要找?guī)煾�，畢竟藝術(shù)界都有這樣的現(xiàn)象，每個著名藝術(shù)家都有一個厲害的師傅甚至幾個師傅。還沒有師傅時，我還可以自己研究，多懂點以后正式學(xué)習(xí)就輕松一點。
文學(xué)是思想感情的傳遞，藝術(shù)其實也是思想和感情的傳遞，文學(xué)有筆就行了。藝術(shù)就難咯，比如說歌曲，要會寫詞考驗文筆功力，會作曲考驗歌詞和嗓子的和諧，編曲（我現(xiàn)在還不會），但是我知道是多個樂器和歌詞和作曲和嗓子的和諧，演唱要控制好自己的嗓子，演唱歌詞歌曲時還要配合好眾樂器演奏。別以為這樣就完了！你不能自己唱的感覺好了就萬事大吉了，你還得考慮聽眾的角度，讓聽眾聽得舒服。所以藝術(shù)比文學(xué)麻煩多了，雖然我這個人討厭麻煩，但是這是我喜歡的領(lǐng)域上的麻煩，我還是不討厭的。如果一切太順了反而覺得沒意思。
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