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(集合)藝術(shù)的作文
在平平淡淡的日常中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
課堂提問是一門科學,也是一門藝術(shù)。教師在授課時不在于多問而在于善問,巧問。因此教師在備課時要深入鉆研教材,分析學生心理,結(jié)合學生實際,精心設(shè)計問題和提問方式,創(chuàng)設(shè)學生主動參與學習的良好氛圍,從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和提高教學質(zhì)量。
把握提問的"問點",明確提問的目的性
課堂提問數(shù)量不等于質(zhì)量,不分析教材,不看提問對象,不講提問效果,一味貪多圖快的提問往往是低效甚至無效的。因此要找出"問點",即在知識的疑難處,轉(zhuǎn)折處,設(shè)計問題加以引導。比如,教學"分數(shù)的基本性質(zhì)"時,先復習商不變的規(guī)律,通過例題的學習得到分數(shù)的基本性質(zhì),再設(shè)問"根據(jù)商不變的規(guī)律的內(nèi)容你能說出分數(shù)的基本性質(zhì)的內(nèi)容嗎"從而讓學生明白商不變的規(guī)律與分數(shù)的基本性質(zhì)之間的本質(zhì)聯(lián)系,恰到好處的讓學生解決了問題。所以課堂提問"問點"要精,結(jié)構(gòu)要簡單合理,才能使學生明確提問的目的,更好地回答問題。
把握提問的"度",提高學生的積極性
問題的設(shè)置要符合學生的認知結(jié)構(gòu),面向全體學生,使每個學生都能享受成功的喜悅。例如,教學分數(shù)乘分數(shù)的計算法則時,為了讓學生能夠理解算理,先通過例3的圖理解題意,再提問"求1/2公頃的1/5就是求1公頃的幾分之幾"教師帶領(lǐng)學生通過觀察圖發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系,再讓學生根據(jù)已學的知識寫出計算過程,從而使學生最終發(fā)現(xiàn)分數(shù)乘分數(shù)的計算法則,同時也通過思考理解了其中的算理。如果沒有圖來降低問題的坡度,學生在解決上面的問題時就會感到困難。所以問題的設(shè)置要由易到難,由淺如深,層層推進,從學生的實際出發(fā)注意提問的"坡度"和提問的"難度"。這樣才能有效的'促進學生的發(fā)展。
優(yōu)化表達形式,提高提問的藝術(shù)
課堂提問,教師不能只顧著提問"為什么"而應不斷地改變提問的方式和問題表達的形式。使問題更接近學生,從而使學生對教師所提的問題感興趣。首先,教師應有意識地用一些答案不唯一,解法不唯一的開放性問題來問學生,給學生提供更多的參與機會,創(chuàng)設(shè)一個暢所欲言的學習環(huán)境。其次,問題的設(shè)置要注意角度的轉(zhuǎn)換,使其具有新鮮感。比如"雞兔同籠問題",由于雞與兔的足數(shù)不同,學生很難算出來。教師如果改變角度巧妙地提示說"我命令——全體兔子起立,提起前面兩只腳"。這時學生在教師幽默的語言中發(fā)現(xiàn)兔子和雞的足數(shù)一樣了,因此輕易地解決了問題。教師提問角度的轉(zhuǎn)換,不僅提高了學生學習的興趣,而且使學生在愉快的氛圍下解決了問題,起到了事半功倍的效果。最后,教師的提問還應從學生的生活實際出發(fā),把問題改為生活中的事件或故事,激起學生解決問題的欲望。例如,教學長方形的面積計算時,在學生已經(jīng)掌握了求長方形面積的方法后,這是提問:"學校準備給我們每位學生的課桌做一張桌布,請同學們幫老師想想,每張桌布要用多大的布呢全班共要用多少布全校呢"由于這個問題是學生身邊的事,所以學生對這個問題特別感興趣,于是積極主動地想要解決。這樣即達到了鞏固知識的目的,又培養(yǎng)了學生的時間能力,把生活和數(shù)學聯(lián)系起來。
總之,要提高數(shù)學課堂提問的藝術(shù)性,教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念,更新教育思想,從學生的實際出發(fā)。只有這樣,課堂提問才能從形式上,內(nèi)容上實現(xiàn)藝術(shù)性。
藝術(shù)的作文 篇2
說服是一種藝術(shù),說服需要用行動感染對方;說服需要用智慧啟迪對方;說服需要用道理影響對方。我就經(jīng)歷過這樣一件說服的故事。(開門見山開頭,亮出自己對說服的看法,觀點鮮明,吸引讀者。)
我在二年級的時候,我們家就買電腦了但沒有聯(lián)網(wǎng),因為媽媽用時,只是做個課件或者是打字,有些需要的材料媽媽都是在單位電腦上下載后,回家再用電腦整理。(交代緣由過渡,文章顯得真實可信。)
我很想玩電腦,因為很多同學在下課或上體育課時,就互相問“你玩穿越火線嗎?”、“你玩穿越火線嗎?”,我?guī)状卧囂綃寢屨f:“咱家電腦聯(lián)網(wǎng)吧,很多同學家都能上網(wǎng)”。媽媽很嚴厲地說:“上網(wǎng)玩游戲呀,沒門兒!”。我的央求最終以失敗告終。(事情的開始。)
有一次我去樓下張文學家玩,他家也買電腦了,他正在打字呢,走近仔細一看:!原來他在網(wǎng)上做題呢,不僅省筆省本還省卷子錢,還練打字速度,真劃 算。張文學爸爸還說在網(wǎng)上能找很多關(guān)于學習的知識,還示范給我看,埃及金字塔、UFO未解之謎等。我才知道電腦不僅能當玩具,最重要的是當學習工具。(事 情的開始,敘事完整。)
回家后我又對媽媽說;“您知道UFO是怎么回事?”媽媽說:“不知道!”我就跟在媽媽的屁股后面,繪聲繪色的給她講UFO的`故事,媽媽問:“你怎么 知道的?”我說:“在張文學家看的,他還在電腦上學習呢!媽媽我懂了電腦應當學習工具!边@時,電視上正在播一個四年級的學生開網(wǎng)店掙錢的報道,我就借機 說:“看,用電腦還能掙錢呢,媽媽咱就聯(lián)網(wǎng)吧!”(事情的過程,段落格式要清晰。)。
媽媽沒說什么,到周六我上完課后班回家時,媽媽欣喜地對我說:“先寫作業(yè),后上網(wǎng)”我高興地跳起來。(事情的結(jié)束。)
媽媽終于被我說服了,終于圓了我上電腦的夢想。(自然式結(jié)尾。)
藝術(shù)的作文 篇3
今天,我們下午一起床,薛老師就讓我們?nèi)嗤瑢W排隊去多功能廳,參加二年級的藝術(shù)節(jié)的活動。我們在站隊的時候才發(fā)現(xiàn)徐浩謹換了一身綠色的衣服。
我們到了多功能廳,站好對,就坐下了。
一開始,有兩個主持人上臺了,那個小男生我很熟悉,因為我和他一起在滿江紅訓練的。
里面我最喜歡那個街舞的節(jié)目了,有一種非常瘋狂的感覺,那些動作也非常帥氣,跟一個4、5、6年級的男孩似的。
到了我們,徐浩謹先吹葫蘆絲,吹荷塘月色的時候,好多的同學都唱了起來。我心驚肉跳,生怕讀不好,但是,我們一起讀,我覺得比較平靜了。
我聽到有一個男孩唱的歌曲是《小小少年》我唱過,他有一些歌詞都沒記住,居然蒙過去了!記不住歌詞很不好。他應該提前認真做好充分的準備!每個人都一樣!每個人都要做好自己事先的`準備,干正事的時候就有充分的把握了!
今天真開心!我下次也爭取能展示才華!
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)的任務在于傳播人類的希望和幻想,這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬,是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此,藝術(shù)和人的感情分不開,它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容,是一種社會現(xiàn)象——只不過這種社會現(xiàn)象是用形象來塑造的。
宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現(xiàn)實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界,以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時代、某一社會的人們(具有天賦的人們)對生活意義的深刻理解。從這種角度來看,實際上藝術(shù)也是一種宗教,一種不同于宗教的宗教。不同的是,宗教是用說教、傳道的方式(甚至采取的是愚弄人的方式)去“普渡眾生”;藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇,讓人們從形象的想象世界中去得到啟示,從而把握住自己生活中的諾亞方舟,去尋找自我和社會的存在價值,以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現(xiàn)實涂脂抹粉的工具,那些專為現(xiàn)實涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人,應該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界,描寫人生的'歡樂和幸福,還應該擔負起無情地剖析現(xiàn)實中存在的不可調(diào)和矛盾的責任,以喚醒人類的良知,不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后,是沉重的失落感和無盡的嘆息,而讓他們蓬勃向上,去追求更加理想的明天。為了做到這一點,藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念,去觀察所有似乎是習以為常的生活現(xiàn)象,挖掘出產(chǎn)生無限多樣的、激動的、最新最復雜的感情與理智的結(jié)晶,創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來。但藝術(shù)家并不是為了去感動別人而創(chuàng)作作品,他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受,才通過這種感受形成的藝術(shù)去感動、啟示別人。
在藝術(shù)活動中,情感起著特殊的重要作用,它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁,也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果,藝術(shù)家的主觀情感來源于客觀世界,是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式,也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化,所以說,藝術(shù)家自身的情感,對藝術(shù)創(chuàng)作起著相當大的作用。
藝術(shù),雖然是和情感分不開的,但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時,理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上,也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動的結(jié)果,不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現(xiàn)出來,而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中,并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構(gòu)成起著指導和規(guī)范的作用。比如道德情感,它是作品中形象地表現(xiàn)出來的道德行為和倫理觀念,作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操,也支配著他們的社會行為和日常生活。
另外,審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物,一種已經(jīng)完成了的審美認識的結(jié)果,一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感,主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識及審美能力等,它在藝術(shù)的審美過程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對事物的認識,使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性,從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品,也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。
藝術(shù)是人類審美活動的集中表現(xiàn),是人類審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇5
古往今來,人類從原始社會演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟相對發(fā)達的社會過程中,體現(xiàn)出了人類的積極上進與爭強的好勝之心。然而,“好奇心”則為人類的發(fā)展作出了必不可少的作用。
“好奇心”顧名思義便是是說有一種想探索或了解事物的想法。世間萬物絕不能沒有“好奇心”。如果世界上沒有了“好奇心”,那就等于清澈亮麗的大湖里沒有了湖水,也不算是一個名副其實的大湖了。所以世上如果沒有了“好奇心”也可等于是說這個地球不叫地球了。其實,如果把一個求知的想法看作反應物,成功看作是生成物,而“好奇心”則看作催化劑或者反應條件,那么我們就可以簡單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。
當今世界發(fā)展的重要主題之一的科學不能沒有“好奇心”。著名的生物實驗“豌豆雜交”是由孟德爾在“好奇心”的驅(qū)動下完成的,孟德爾的這次實驗所得出的“分離定律”則為生物學的發(fā)展與當今基因?qū)W的發(fā)展作出了重大的貢獻。牛頓在因為蘋果為什么會掉下來的情況下,他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究,最終得出了“萬有引力”這個定律,為物理學的發(fā)展作出了重大的貢獻。曾是世界首富的比爾在小時候天資聰明,具有很強的勇于探索的心理,最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇,并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無可代替的功績。
顯而易見,由上述的材料當中我們可以看出“好奇心”在人類乃至全地球的生物的.發(fā)展上,都具有一個不可撼動的地位。
希臘的著名哲學家蘇格拉底曾經(jīng)對他的弟子說過:““好奇心”的正確使用與否,往往是決定一個人命運的重要因素之一。”這個說法完全正確,其實從一個人的生長里程來說,人的一生基本就是在成長,在不斷的突破與創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的,那便是“好奇心”了。因為,人學習的其中一個原因便是為了了解這個世界的事物,而在了解了你所想知道的事物之后,就必然會選擇你心中的命運。
所以,我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個世界運作的重要配件之一。
藝術(shù)的作文 篇6
中國是世界上最大的文化之國。從古代就有文化遍布。從唐詩、宋詞、元曲,到明、清小說。直到現(xiàn)在也有散文和詩歌。中華文化一直傳承到今天。
古代有許多著名的詩人,如“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩圣”杜甫……直到現(xiàn)代還有許多著名作家,如冰心、莫言、李漢榮、徐志摩……
我們應該多讀讀中華文化的書籍。
今天是藝術(shù)節(jié)。我們舉辦了一個“別樣”藝術(shù)節(jié),什么唱歌呀,跳舞呀,統(tǒng)統(tǒng)都不是,我們要舉辦一個“文化”藝術(shù)節(jié)。就是各種《詩經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》什么什么的!有同學問了:“藝術(shù)節(jié)只表演文化,那有什么意思!”你可能不知道吧!文化可以陶制情操、增多你大腦里的文化知識。再說,“文化”藝術(shù)節(jié)不一定是背古詩,背詩經(jīng)!也可以是表演關(guān)于“文化”的節(jié)目!
“噓——”節(jié)目開始了!
第一個節(jié)目是關(guān)于《百家姓》的小品。此時此刻,耳邊回蕩著《百家姓》里的內(nèi)容,“趙錢孫李,周吳鄭王”!我們頓時沉醉在《百家姓》里的內(nèi)容了。啊!節(jié)目演完了!光在想《百家姓》的內(nèi)容了!節(jié)目一個字也沒聽進去!唉!再演一遍吧!
第二個節(jié)目是背誦《論語》節(jié)選。當那個人背的時候,我們也情不自禁地背了起來。不知不覺,背完了,但是“子曰”兩字還在我的心中回蕩著。
第三個節(jié)目跟第一個節(jié)目一樣(不是節(jié)目一樣,而是我一個字也沒有聽進去)。這個節(jié)目是古詩吟唱,吟唱《賦得古原草送別》、《滿江紅》,我心里一直想著內(nèi)容,體會著小草的'堅強和岳飛的壯烈情懷。這個節(jié)目演完了,我又后悔了!但后悔莫及呀!世界上沒有后悔藥啊!
第四個節(jié)目是背誦《弟子規(guī)》節(jié)選。那個同學背的很流暢,大概是我學問疏淺,沒有背過《弟子規(guī)》,所以我只能牙牙學語,那個同學背完之后,我感覺《弟子規(guī)》非常深奧,十分耐人尋味。
中華文化從公元前20xx年到今天,已經(jīng)傳承了4000多年的歷史,作為一個炎黃子孫,我們應該保護這歷史長久的中華文化,并要把它傳承下去,使中華文化更加發(fā)揚光大!
藝術(shù)的作文 篇7
星期六,大家剛坐好準備上課,便見趙老師提著一包餅干走進來。同學們議論紛紛,有的說趙老師沒吃中午飯,有的問趙老師買餅干干什么。趙老師在黑板上寫下了五個大字:咬出的藝術(shù)。同學們一看見這五個大字,便恍然大悟。果然,今天的游戲是咬餅干。
趙老師一聲令下,第一輪游戲便開始了。我們各自咬個自的餅干,誰也沒顧誰。只有我在三分鐘中擠出一點時間,看了他們。只見他們咬的都是歪瓜裂棗,我必勝無疑。果然,我用一個十字打敗了他們的失敗作品,獲得了第一。于是,我緊張的.看著下面的比賽。經(jīng)過了前幾輪的比賽,決賽選手定了下來。趙老師給了我們一分鐘的思考時間。我左思右想,不知道要做什么。忽然,我看見了最后邊的墻上有許多花,我便有了主意。一分鐘過去了,決賽終于開始了。我用門牙不停地磨餅干,好像一只老鼠正在磨牙。好不容易磨出了六個小小的缺口,我才發(fā)現(xiàn)自己滿身都是餅干屑。所謂:福無雙至,禍不單行,因為我磨得太用力了,所以牙齦開始痛了起來。
這時,臺下又喊了起來:“五、四、三、二、一,時間到!”我心中很緊張,但當我看了旁邊兩位的作品時,這些緊張飛到了九霄云外。原來,我左邊的同學想咬一個熱帶魚,可是他把尾巴咬掉了,只剩一個三角。而右邊的那位則更神奇,咬得像狗骨頭一樣,應該是一個失敗的作品。果然,我勝利了。我美滋滋的吃著餅干,心里想:“原來咬也能咬出藝術(shù)啊!”
藝術(shù)的作文 篇8
她有著金黃色的頭發(fā),穿著一身紅色的連衣裙,提著一個淺藍色的包包,穿這一個紅紅的小皮鞋。腦袋上面有兩顆黑寶石般的`眼睛,一會沖你笑一會眨眨眼,如果你盯這她不動仿佛真的看到了石膏會動。她頭上疏著一個往旁邊斜的小辮子,仔細看那頭發(fā)真的想在動得一樣。
她為什么會來我們家呢?因為那天上大街時,我看到那么多人都涂,所以我就在爸爸身邊撒嬌,沒想到爸爸真的答應了。我就開始選,終于選中了一個。我坐到椅子子上,那桌子左晃右晃,“咚”一身我心愛的“寶貝”摔碎了,頓時我淚花四濺,爸爸為了安慰我又給我買了一個,讓我再涂,我才安靜下來。媽媽那雙眼睛仿佛看到了碎的來能復原,就拿著上半身說:“你看,把這里去掉不又成了一個嗎?”我高興極了,兩個“寶貝”到能住進我的家了。
當我傷心時看見她們,她們仿佛真的會安慰你一樣,你立馬就很高興。當她們看到你高興時,她們就會更高興。
我愛我的石膏朋友,她們帶給我了快樂。
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