生活的藝術(shù)作文15篇[實用]

　　在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的生活的藝術(shù)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

生活的藝術(shù)作文1

　　道路是彎曲坎坷的。我的藝術(shù)人生也不會一路順風，其中總有挫折。只要努力就會成功。

　　我的舞蹈技巧一直都受到老師的好評。這使我頗為得意。六年級的緊張學習，使我掉進試卷的陣營，整日我都在卷海中游蕩。漸漸地，我練舞的.時間變少了。“明年暑假，要演出的，你現(xiàn)在不好好練。怎么演出呀�！崩蠋熆偘欀�眉頭嚴厲地批評我。

　　我如同一顆被暴風雨打垮的小草，從前那挺直的脊背被雨雪壓彎、打倒。放棄嗎？我害怕再一次被老師批評。我在心中默默沉思。不行��！我一定要堅持。以前的努力不能白付出，以前學到的點滴技巧不能被荒廢。在哪里摔倒，就要在哪里站起來。今年暑假，我一定要認真練舞，練好立足尖這個高難度動作。暑假中，我每天抽出2個小時練舞，汗水浸濕了我的后背。當我脫下鞋子時，脫下的不僅僅是鞋子，鮮紅的血也流了出來。真可為是十指連心呀！伴隨著陣陣鉆心的疼痛，我的眼淚忍不住流淌下來。媽媽看了，心痛地說：“張怡，不行了，就別練了，養(yǎng)好傷再練。”我倔強地說：“六年級后，學習可能更緊張，只有暑假時我才有充足的時間練琴，可以靜下心來提高舞蹈技巧，不然，六年級后我就沒有時間再練舞了。我讓媽媽從網(wǎng)上下載了一段視頻。我只要一有功夫，就打開電腦跟著視頻一遍又一遍地練習。汗流浹背我全然不顧，腰酸背痛我也全然不顧。打、勾、抹、托、掃、搖，立，我都加以感情地練習。隨著曲子熟練程度的增長，我的腳指也漸漸愈合。

　　為了讓我更好練習，媽媽又給我從網(wǎng)上買了一張舞蹈光盤，但是我又遇到了一個難題：為什么我總做不好力氣足尖轉(zhuǎn)圈這個動作。”于是我打開媽媽給我買的光盤，仔仔細細地看別人是怎么做的。

　　每當寫完作業(yè)或有時間，我就打開光盤，一遍一遍地練，腳磨起泡也不罷休。每次練完，腳指就會感到有些酸痛，腿也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨，每當這時我就會想起貝多芬，他那堅持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂圣”，是因為他刻苦創(chuàng)作、勤奮練習，更何況他還是個聾子呢！他可以，我為什么不可以？我暗暗鼓勵自己，漸漸地，我的舞技又取得了進步。

　　經(jīng)過一個暑假的刻苦練習，比賽開始了，我如一只美麗的蝴蝶，在舞臺上做著熟練的動作……

生活的藝術(shù)作文2

　　滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術(shù)的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。

　　當我聽到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經(jīng)風霜的身影坐在二泉池畔：聽著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，想要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動著，流水、目光都變成一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。

　　起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的`抗爭，抒發(fā)了對美好生活的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動人心弦的聲音告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……當我再次聽完這首《二泉映月》時，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛音樂的頑強精神所感動�！抖�泉映月》我將永遠銘記在心。

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;

　　有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;

　　有一個精靈，它注定了永遠被世人所傳承;

　　有一個精靈，樂壇奇葩——《二泉映月》。

生活的藝術(shù)作文3

　　我們之所以覺得不幸福，多半是因為脫離了現(xiàn)實，把幸福定義得過高和過于完美；或僅僅是因為忘了把感受幸福的心靈雷達打開，因此不夠敏感的心靈就和生活中屢屢出現(xiàn)的小幸福擦肩而過；不經(jīng)意，幸福已落千里之外。

　　幸福并不是大起大落，更不是擁有得越多，就越接近。擁有需要一定的限度，也需要循序漸進。且幸福主要在你行為的過程中，而并不關(guān)乎太多的結(jié)果。人不能為了結(jié)果而活著，慢慢來，把注意放在過程上，此時人反而因為在行動中收獲了快樂和意義而幸福。

　　工作、機會、商品，甚至結(jié)婚對象。固然適當?shù)倪x擇能帶來幸福，有選擇未必比沒有選擇好：當選項各有千秋，難以取舍的時候；當選項過多的時候；當所有選項都會帶來負向情感的時候；當選擇權(quán)一直有效的時候，你反而會一直躊躇該如何選擇，變得焦慮不幸福。

　　有一些父母，他們鼓勵孩子報考公務員，安安穩(wěn)穩(wěn)一生。但他們的孩子卻因此放棄了理想，日復一日地做著自己不喜歡的事情，感覺不到幸福。

　　幸福就是做讓自己感到愉快有興趣的事情，而失敗，則是對現(xiàn)實的一種檢驗，無關(guān)乎好壞。

　　婚姻失敗，只是表明你們從不適合自己的伴侶中擺脫了出來，有了機會去尋找更合適的伴侶；

　　事業(yè)失敗，可能表明你并不適合從事這方面事情，你不妨改變方向；社交失敗也許可以幫助你更明智地去選擇朋友……平靜接受失敗，它會幫助你接近正確的選擇。

　　失敗遭遇得越早越好，你會更有機會去補救。

　　幸福首先需要你堅定內(nèi)心的方向，為了目標而奮斗。如果你所做的事情偏離了內(nèi)心的方向，而是在“為別人做嫁衣裳”，那么你越努力，也許可能越不幸福。

　　大部分的不幸福是因為我們不停地在與別人攀比，別人的老公有錢、別人的妻子是女強人、別人的房子比你的'大、別人吃得比你好、別人寫得文章發(fā)表了，而你的文章無人問津、別人的父母有錢，而自己的父母沒有、別人穿得漂亮、別人考上了公務員、別人進了大公司、別人開著寶馬、別人……總覺得都是比自己要好。

　　這是一種心態(tài)的不平衡，每個人都是唯一的，我們沒必要活在他人的眼光中，應該活出真實的自己來，最起碼自己有衣服穿、最起碼自己有健全的四肢、最起碼自己有健在的父母、最起碼自己還有自行車騎、最起碼自己身上還夠吃飯錢、最起碼自己現(xiàn)在很快樂、最起碼自己現(xiàn)在可以想做什么就做什么，最起碼自己身強力壯、最起碼自己衣服得體、落落大方，最起碼現(xiàn)在還活著，這就是幸福。

　　我們?yōu)楹尾恍腋�，是因為自己欲望太多了，總想得到的太多，不想想自己來到世上的時候，我們就是一無所有，所有的一切對于我們都是過眼云煙，沒有什么放不下的，沒有什么過不去的坎，我們應該感謝父母，是他們帶給我們生命，感謝老師教會我們知識，感謝朋友，在我們遇到困難的時候默默地幫助，感謝很多的人，讓我們在遇到困難的時候，教給我們做人的道理。

　　幸福其實就在我們身邊，只是缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

生活的藝術(shù)作文4

　　《藝術(shù)生活》藝術(shù)在�？偸鞘�分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。 生活處處有藝術(shù)，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的`—— “新鮮” 那時候，只知道新奇，根本不知道學習弦樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學二胡的—— “艱辛” 先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。

　　為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的—— “樂趣” 隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度�？墒牵�我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。

　　其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我—— “受益匪淺” 學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學會如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發(fā)揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。 有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文5

　　我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨特的藝術(shù)。

　　很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會、現(xiàn)實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。

　　如果你是個注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，于是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發(fā)現(xiàn)自己所在的班級、所在的'生活圈子其實快樂無比，這里有老師傳授知識，有同學朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的日子是甜的。

　　如果你是一個悲傷的人，那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會恢復憂傷。你會不斷地擔心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。

　　同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因為心態(tài)。

　　對待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學習壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學到的知識，為日后的學習做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個事實，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對待學習生活�，F(xiàn)實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那么就讓我們學著去當一個藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。

　　每個人其實都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。

生活的藝術(shù)作文6

　　誠信是一種美德，擁有它比擁有金錢更重要，因為只有你誠信，才能獲得別人的幫助和贊美，從而最終得到成功。我認為誠信能讓生活更加美好，因為不誠實守信，我吃了許多苦頭。

　　一次在學校里，我在我放學收拾東西時不小心拿錯了紅領(lǐng)巾，將同學的紅領(lǐng)巾塞進了自己的書包。在出校門前，老師叫我們再看一下有沒有拿少了作文本和筆帶的學習用品。同學翻開口袋，發(fā)現(xiàn)紅領(lǐng)巾不翼而飛，便焦急地問我：“請問你有沒有看見我的紅領(lǐng)巾？”我放下書包，打開拉鏈往里一瞧，只見兩條紅領(lǐng)巾安安穩(wěn)穩(wěn)地躺在書包的底部。我剛想將其中一條拿出來給同學。手卻不由自主地凍住了，像剛從北極的冰川中抽出一樣，我的那條紅領(lǐng)巾又皺又臟，上面有不少黑斑，同學的卻又亮又新，我不覺得將手收了回去“哎呀，我書包里好像沒有，你再問問別人吧�！蓖瑢W無奈地搖搖頭，轉(zhuǎn)頭走向別處。

　　第二天我來到學校，裝作若無其事的'樣子，戴上了新紅領(lǐng)巾。迎上同桌的目光，我的心不覺一抖，像被針刺了一樣。第三天，第四天，第五天……我天天忍著良心的譴責，終于忍不住告訴了同桌真相。但同桌出乎意料地笑了笑，原諒了我，我不覺心中恨悔不已。

　　從這以后，我便明白了誠信的重要，我堅信，只有誠信做人才能讓生活更美好。

生活的藝術(shù)作文7

　　水頭的11月6日交流會到了，我和父母來到了停車場，乘車到了水頭。

　　車在大轉(zhuǎn)盤前便停了。那一堆又一堆的人群，就像一片海洋。我們下了車，很快成了海洋中的波浪。向前走著，我不斷地在出售書本出售倉鼠金魚等動物的攤子面前停下腳步，饒有興趣的看著這些出售的物品。走著走著，前方有一個聚集著一堆人的小攤，我立刻拉著父母走了過去。

　　這是一個給人畫像的攤子。中間坐著一個不過40來歲的中年人，他戴著牛仔帽，身穿一件有些凌亂的土黃大衣，他有一雙明亮清澈的眼睛，可是他臉上的皮膚卻不是黃色，而是一種紅色，一種被火燒出來的深紅色，那深紅色覆蓋著他的一整張臉，只有戴著牛仔帽，帽沿才能遮住那紅色的.臉。中年人正給一個青年畫像，他一會兒輕筆細描，一會兒工筆速寫，青年的輪廓很快浮現(xiàn)出來，接著，他一把青年人的表情回了下來，那微微彎曲的濃眉，輕輕咧開來的嘴角，帶著些許細渣般的胡子。啊，這真是太像了。周圍也出現(xiàn)許多贊嘆聲，畫得真好��！一個小女孩說。太妙了，妙級了！一個中年難人大聲贊揚道。一個老人豎起大拇指，用不流利的普通話說：太傳神啦！畫得栩栩如生！在贊揚聲中，中年人將青年的眼睛也畫好了，接著，將畫嵌入畫筐，遞給青年，青年看著畫，掏出一張100元的鈔票給中年人，中年人雙手接過鈔票，從老土的錢包中掏出一張10元紙幣，5元紙幣中年人清點了一下，一共70元。他雙手緊握皺巴巴的鈔票，遞給青年青年 這才滿面笑榮地離去。

　　緊接著，一個老人立刻就走到中年人前，中年人拿了一把椅子恭敬地請他坐下，又開始了畫像，又陷入了忙碌。

　　畫像，不僅是為了藝術(shù)，也為了生活。中年人雖然是一個殘疾人，但它畢竟是人，他對生活也充滿了希望，也許他的夢想不是十分遠大，只為了吃飽穿暖；也許他的生活艱難無比，但他努力了，他嘗試了，他超過了許多健全人，那些健全人面對困難，是否還能像他這樣依舊樂觀呢？

　　對人生有希望，對生命有希望。當上帝關(guān)掉一扇門時，他還會再打開一扇門，不要絕望，也不能絕望。人生路上遇到的困難，只是為了能夠更好的前進。

生活的藝術(shù)作文8

　　今天的語文課上我們班舉行了主題為“藝術(shù)就在我們身邊”的朗誦比賽。這真的是一次有趣的比賽。

　　首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的.動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢？看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。

　　接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，出國盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大�！�…我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？

　　最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。

　　通過這次朗誦比賽，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并不是跟我們普通人無關(guān)，其實我們的身邊處處是藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文9

　　人們常說：“藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)又高于生活�！边@話說的實在太對了，我就有過這么一段難忘的可笑的藝術(shù)人生。

　　一天中午，我在看電視時，偶然看到了中央二臺的《財富故事會》，被深深的吸引了。故事講了一個特愛畫畫的人，一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了沙畫的秘密，于是就努力地創(chuàng)新，有了自己的一片沙畫財富。他不僅圓了自己的'愛畫畫夢，還掙了不少錢。看他在玻璃板上自如地涂抹沙子，每次的出場費那么驚人。這跟玩有什么區(qū)別呢？我的嘴巴張成了“O”型，再也合不攏了。

　　我兩三歲就開始喜歡畫畫，真是童子功呢。畫畫還能掙錢，為什么我就不能呢？我的小心思沒告訴任何人，但我迷上了畫沙畫。我從廢墟里撿了一塊玻璃，悄悄擦干凈，又從樓下帶回一些沙子，盡管衣服弄得很臟，我還是很高興，我沉浸在自己的藝術(shù)夢和發(fā)財夢中。

　　我把沙子鋪在玻璃上，也是瀟灑地用手在上面亂畫著，可什么也不像，只是蕩起一層土。我又把手按上去，玻璃板上只看到一片空白地方。我把玻璃終于弄得全是空白了，因為沙子全散落到了地上，一點也不美觀。后來我又試著摻一些水和顏料，可沙子又凝成了塊，根本畫不成。

　　無數(shù)次的失敗后，我終于明白了自己是實現(xiàn)不了這個藝術(shù)夢和發(fā)財夢的，這個沙畫究竟隱藏了多少秘密，我是無法知道了。不過我也給自己找好了臺階：藝術(shù)真的是高于生活的。

生活的藝術(shù)作文10

　　大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識。于是，我們?nèi)�家一起來到了山東工藝美術(shù)學院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手擺著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。

　　我迫不及待地走進展廳，情不自禁地把眼光定在了那個中國結(jié)拼成的墻上。墻上的中國結(jié)一個連一個，每一個都是鮮亮的紅色，每一個都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢？等我回過神來，爸爸已經(jīng)去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個門神，門神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望�？催^門神，我們又來到了一個十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細的桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時間和耐心啊。

　　這些家具真是太漂亮了，但當我看見下一個展廳的藤條椅時，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數(shù)不清的藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛。正是因為對生活的熱愛，才會把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。

　　我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個展廳：中國民俗博物館。在這個博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的.“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費了時間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起！

生活的藝術(shù)作文11

　　當慧心蘭質(zhì)的星挽著含情脈脈的月登上西行旅途，匆匆離去之時，任你駕駕馭視線的本領(lǐng)再高，恐怕也只能追到她們尚未模糊的腳印了……

　　霧迷蒙了東方土地上的竊竊私語，輕輕地敲開一面面心靈之窗，送去了這蒙朧世界的第一絲新奇。漸漸，陽光輕柔，潮濕，如酥的的初吻，潤紅了大地含羞的臉蛋兒。

　　唉；院里那株芙蓉花偷偷地開了。

　　首先撲入眼簾的那妖嬈但不媚俗的緋紅，剎那間，你的眼中，思維，想象空間都被她霸道的搶占，這無與倫比的誘惑足以融化任何一塊心靈頑固的堅冰。

　　接著花的簾幕便將你困在一個芳香的籠中，朦朧的睡意無助的遭受著這股芳香的入侵，精神卻打了個痛快的激靈。

　　俯身細看，這不就是“仙境”最具權(quán)威的詮釋嗎？

　　五片緋紅的花瓣柔軟，但并非千依百順的平滑。薄薄的花瓣透出其中涌流著青春活力的激流和片片牽�；ò泔柡�青春夢想的.漣漪，就像壯小伙手背上血管一樣清晰，分明，賦柔花棱角和曲線之美；包裹她們的那層緋紅的薄膜被青春之河的音樂陶醉了，與她們形體交融，一起沉迷于芳香，緋紅的交響樂中。

　　花整個輪廓有點類似椰樹，蝶翅緋紅，花心卻是那高雅的潔白。圣泊，銀白的藝術(shù)，源源不斷地繪畫著那極具想象力的緋紅，這魅力無窮的色彩從藝術(shù)小屋俆俆升起，歡樂的蹦過弓形的彩橋，抱著下滑的安全帶沉淀下來。越來越紅，越來越逼真，越來越煽情，緋紅欲滴欲流。對這仙瓊的“渴望”迫不及待地飛到花瓣下，終于空中劃出一道緋紅的，迷蒙著詩意的直線，心靈再次得到真善美的凈化。

　　當然，更玲瓏，更剔透的是那些可愛的小露珠。她們已經(jīng)習慣于花姐姐的呵護，幸福的躺在她懷中，陽光也在他們身上跳躍出詩情畫意和浪漫。她們似乎在作詩，又或許她們是在想象陽光瀑布的源頭吧。終究有些受不了這寧靜安逸的日子，央求花姐姐，讓她們?nèi)ンw會鋼鐵是怎樣煉成的�；ń憬銖澫卵�，將她們次第送上探索生活的旅途……

　　載滿花香的小舟開始蕩悠悠，蕩漾了整個空間，包括我那已被陶醉的心。姍姍來遲的風，使芳香的色彩更加瑰麗，沁人我甜蜜的心田。風輕柔的搖拽著花，花合上緋紅的眼睛，傾聽著母愛的搖籃曲。風也鼓動那些懶洋洋的水做的鉆石，告誡他們：生活需要勤奮。

　　風的愛更熱烈了�；ò昵椴蛔越�地踏著春風鼓點，翩翩如蝶。夢想的露珠被拖到空中。為了擺脫身體的負荷，為了翱翔，為了繼續(xù)譜寫生命的樂章，變的更輕更多。輕靈的他們像一個個充滿希冀與夢想的禮花彈，綻放了七彩陽光的煙花，漫山遍野盡是那數(shù)不清的赤橙黃綠藍靛紫。千萬不要閉上眼睛，哪怕是一秒鐘，因為那滾動旋轉(zhuǎn)著的水鉆還在空中，希望還在飛揚。灑在地上的由飄飛露珠折射出的七彩花，隨著露珠升降而神鬼莫測地變化著自己的形體，隨著露珠旋轉(zhuǎn)而迅速旋轉(zhuǎn)，迷離，閃耀，風也助興。我又如何去組織人類的語言去描述這種美呢？

　　生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。其實生活本身不就是藝術(shù)的最高境界嗎？

生活的藝術(shù)作文12

　　有一句常言道：人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇�！崩L畫優(yōu)美的藝術(shù)。人生畫畫是一種心境，心情明了，畫就簡單，心情彷徨，畫就復雜！

　　從小我就非常喜歡繪畫。繪畫對我有著致命的吸引力。通過不斷的努力，我的繪畫得到了很高的進步。那一次繪畫讓我有著深刻的記憶。

　　記得那次，第一次學水粉。即便是第一次但我也對水粉有著極度輕慢的態(tài)度。小小的進步使我有了輕慢的態(tài)度。聽說老師那簡單的講解，我對水粉更是輕慢了。老師講刷水的時候。就沒有好好聽課，就拿起筆來，快速的.在圖紙上涂抹了幾下。就開始刷顏色，刷顏色時我也不按老師講的步驟來畫。畫出的畫自然是慘不忍睹。

　　老師看到一向畫畫認真的我畫出這樣的畫異常氣憤�？吹揭幌蚩洫勎业睦蠋熯@樣子，我不好意思地低下了頭。在老師的耐心指導下。我認真地聽講，認真的繪畫。一幅美輪美奐的星空水彩畫就在我的眼前呈現(xiàn)出來了。

　　從此以后每次繪畫我都會認真對待。因為我知道藝術(shù)的階梯是沒有盡頭的。

生活的藝術(shù)作文13

　　有人認為生活是藝術(shù)的來源，而藝術(shù)又必須為生活服務，也有人認為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著生活。

　　哲學上講，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識，而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實踐活動，源于社會。正如白居易所說的“文章合為時而著，歌詩為事而作�！惫识�，藝術(shù)的素材便是生活中的人事物，它源于生活。

　　恰如李白曾寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而這源于李白的所見所思；再說婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風光入詞，語言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說中國傳統(tǒng)的剪紙活動，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著時代的變遷，出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂，其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺。

　　藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動文化的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務。

　　而王爾德就曾說過：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！笔堑�，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著藝術(shù)，因為生活的一大本領(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。

　　我們哲學上曾說過，社會意識具有相對獨立性，它有時會先于社會存在而變化發(fā)展，有時又會落后于社會存在而變化發(fā)展，但先進的社會意識可以推動社會的發(fā)展。十九世紀，隨著浪漫主義文學藝術(shù)的出現(xiàn)，人們便開始追求浪漫的'生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權(quán)在民。直至今日，人們也沒有放棄對浪漫的追求，如情人節(jié)，蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。

　　生活就如一個好學的孩童，模仿著藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠影響無不體現(xiàn)著這一點。

　　藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著生活，推動社會的發(fā)展。

生活的藝術(shù)作文14

　　留白，是指藝術(shù)家在書畫創(chuàng)作中，為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)，而有意留下相應的空白。

　　在南宋畫家馬遠的《寒江獨釣圖》中，只有一葉扁舟漂浮水面，一個漁翁坐船上獨自垂釣，四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白。而正是這一“空白”，有力地襯托出了江面特有的空曠浩渺、寒意襲人的氣氛，這反而更加集中地刻畫出了漁翁凝神貫注于一線的神氣，也給欣賞者提供了馳騁想象的余地。這就是留白的魅力。

　　書畫藝術(shù)講究留白，人生也需要留白。

　　有人說，生活，就是生下來，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。

　　一個人思考越少，話就越多。而言多必失，也易傷人。我們只要略作觀察，就會發(fā)現(xiàn)，在與人相處時，最受歡迎的人，往往是愿意充當聽眾角色者。生活的經(jīng)驗是，沒有人樂與話多者深交。

　　不過，有的人卻偏愛賣弄小聰明，在與人交談時無故頻搶他人話頭，甚至為了撐面子，而喜歡在人前說大話狠話過頭話——全是些只為“過把嘴癮”而不中用的話。

　　俗話說：天不言自高，地不言自厚。通常，話少之人，他的話都比較有分量。雄雞一聲天下白，而麻雀不停不休地嘰嘰喳喳卻只會惹人厭。是的，人在許多時候，還是少說為貴，沉默是金。

　　人生總是忙閑交替著的，但遇事時得悠著點，只有從容應對，才能不亂方寸。可有的人對事太過于執(zhí)著，甚至拼著命去做力所不能及的事，于是就帶來了不良后果。還是黃炎培先生說得好：“事繁勿慌，事閑勿荒�！狈▏�人甚至認為，慢就是美。正確的'態(tài)度應是，凡事來時，如無事時鎮(zhèn)定、理性，不選擇逃避，努力把事做好；事情終究是會過去的，但不要事情過去了，還將其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，還心里一片海闊天空，正所謂“事來心始現(xiàn)，事去心隨空”。

　　心，不要總是被事塞得滿滿當當?shù)摹?/p>

　　一個人在為工作而謀，為前程而謀時，保持幾分淡定尤為重要。刻意追求輝煌的人，往往不能如愿，而樂意過平常生活的人，卻能獲得幸福。面對很實在的生活，虛榮心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免將來無法兌現(xiàn)而徒發(fā)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的感慨。

　　莫扎特從不考慮永恒，所以能夠永恒。人生短暫，人生不易，故要學會釋然，舍棄虛偽，舍棄無聊，舍棄浮躁，放下身體和心靈的負累，尤其是在這個飛速發(fā)展的年代里，要讓腳步停下來等一等靈魂，讓心海風恬浪靜，讓淡然心寄水云間，本色人生一樣燦爛。

　　只有勇于縮小自己，才能放大世界。

　　流水不爭先，止乎當止，行之當行。正如星云大師所言“萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成�！币粋�人如果能參透榮枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得開，便是世間自在人了。

　　在京劇表演藝術(shù)中，常用“三兩步走遍天下，六七人百萬雄兵”——以少少許勝多多許的表現(xiàn)手法。人生留白，何嘗不是一種以少勝多的智慧！

生活的藝術(shù)作文15

　　對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說紛紜。有人認為生活是藝術(shù)的來源，也有人認為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術(shù)的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

　　首先，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。”只有生活得到了保障，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因為藝術(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的`《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……

　　可見優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！彼囆g(shù)也應如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品�；蛘咭部梢哉f，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達情感的獨一無二的方式。

　　但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時也兩者兼之。

　　同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據(jù)地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。

　　總的來說，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

　　每個人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應當如此。

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