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高考滿分作文:逝去的永恒
小編整理了關(guān)于永恒的優(yōu)秀作文，快來(lái)看看吧。
逝去的永恒作文
迎著晨曦微光印上時(shí)間的痕跡，跋涉于人生淺灘的步伐逐漸蹣跚;帶著珍惜的心行走，不老的生命會(huì)在風(fēng)浪之后更加通透與慈悲。
自然永恒，年華將逝�？v使萬(wàn)物皆逝，有一種精神獨(dú)留生命的長(zhǎng)河，那就是以夢(mèng)為馬、奮斗不息。
米蘭·昆德拉說(shuō)：“生命是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。”人的可貴之處，恰在于堅(jiān)持最初的選擇。時(shí)光溜走得那樣義無(wú)反顧，一味憑欄望月自嘆，是一種愚行;任時(shí)光悄然而逝無(wú)所為，是一種墮落。生命逝去了，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意。
人們說(shuō)，勤勞的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。草木得常理，每時(shí)每刻都在拼命生長(zhǎng)，決不辜負(fù)一顆種子的期望。小小的三文魚，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢(mèng)。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬(wàn)里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒……
三文魚，我，向你禮敬!
大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘�；蛟S，我們認(rèn)為，五分鐘太過(guò)短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開(kāi)放，安心地等待生命的凋謝。它沒(méi)有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。
物猶如此，人何以堪?現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去!
不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，正值青春年華，卻與丈夫到鄉(xiāng)間尋訪古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈(zèng)言：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”。
《致我們終將逝去的青春》這一電影感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。我們沒(méi)有與萬(wàn)物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開(kāi)花，為春意貢獻(xiàn)自己的一份力量。
萬(wàn)物皆逝，唯精神永存!一路向前，在自己的人生舞臺(tái)上翩翩起舞，直到不能!
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永恒的境界作文
在童話世界中，《丑小鴨》是我們耳熟能詳?shù)墓适�。丑小鴨在一個(gè)養(yǎng)鴨場(chǎng)破殼而出，因?yàn)樯鸵桓背舐淖鹑�，終日被其他鴨子嘲笑，被主人嫌棄。終于有一日，丑小鴨飛過(guò)籬笆逃走了。丑小鴨離家出走是被迫的，因?yàn)椴粌H周圍的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場(chǎng)面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應(yīng)該滿足了。我們?cè)O(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)丑小鴨的境界是只要有一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫無(wú)疑問(wèn)的，他就會(huì)留在了農(nóng)家小屋，甘心當(dāng)一只碌碌無(wú)為、再平凡不過(guò)的鴨子了，也就不會(huì)有了后來(lái)美麗的白天鵝。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。因?yàn)樗木辰绮恢劣诖�，他要去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己活著的價(jià)值，他要證明自己的尊嚴(yán)。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見(jiàn)到那永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的美麗的天鵝了。后來(lái)，嚴(yán)冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當(dāng)他仰慕的天鵝飛回來(lái)時(shí)，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經(jīng)有了相對(duì)安逸的生活以后，他如果不思進(jìn)取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢?
可見(jiàn)，境界的高低深刻的影響了人的成就。但獨(dú)有高的境界也是不夠的，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界也是很重要的。
中國(guó)歷來(lái)有句俗語(yǔ)，是這樣說(shuō)的“寧可做雞頭，不可做鳳尾。”意思就是寧可做雞群中的領(lǐng)袖，也不去做鳳凰群中的跟班。對(duì)于這句話，我本人是很不以為然的。在雞群中與在鳳凰群中的境界本身就是一種質(zhì)的區(qū)別。試想，一只雞，它為能在雞群中做領(lǐng)導(dǎo)而沾沾自喜時(shí)，它本身也就注定是可悲的。于是它終其一生，兢兢業(yè)業(yè)，保有自己在雞群中的地位，但無(wú)奈它盡管有著在雞群中顯赫的地位，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它還是一只普普通通、平凡到不能再平凡的雞，永遠(yuǎn)都逃脫不了被人按上砧板的時(shí)候。也曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：一只小鳥掉了隊(duì)，誤打誤撞跟上了一群鳳凰。它發(fā)覺(jué)本人從未飛得如此之高，從未那么靠近日出的燦爛，日落的余暉。于是它的境界變了，它決心要做一只鳳凰，它開(kāi)始努力拍打著翅膀跟上鳳凰的隊(duì)伍。不久之后，它驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的翅膀長(zhǎng)硬可，羽毛也變成火紅色的了。地上還有人指著它說(shuō)：“看，鳳凰!”許許多多人都渴望成為鳳凰，不過(guò)又能有多少人能堅(jiān)持起初在鳳凰群中的卑微。于是許多人寧可選擇了高傲的雞頭，將自己的境界一再的放低，于是不管他們之前的身份是什么，最終他們都通通淪為一只庸俗的“雞”。從表面上看起來(lái)，似乎是做雞頭當(dāng)領(lǐng)袖要遠(yuǎn)比做鳳凰的跟班這種境界高得多了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)說(shuō)，這種自以為是實(shí)在是太愚蠢了。因?yàn)樵邙P尾之中，人有理想就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中慢慢讓自己進(jìn)步、成長(zhǎng)，于是終有一日他也能成為一只高貴驕傲的鳳凰，永遠(yuǎn)脫離了被人當(dāng)下酒菜的命運(yùn)，能夠走上了一個(gè)嶄新的人生舞臺(tái)。
通常在人類社會(huì)上崇高的成就，其本身成就的締造者的境界更是深不可測(cè)。馬克思一生參考了各國(guó)古典哲學(xué)史、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)史、唯物辯證學(xué)史，嘔心瀝血數(shù)十載寫成了《馬克思宣言》，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)世界工人武裝。即使因此多國(guó)的反對(duì)人士都對(duì)他憎惡不已，幾欲除之而后快，同時(shí)生活面臨窮困潦倒，但他也是從不曾放棄的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾說(shuō)過(guò)“人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作為，靈魂早已超脫了肉體所要達(dá)到的求真境界，這是一種永恒、一種真善。
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