元宵節(jié)踩高蹺作文（通用6篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的元宵節(jié)踩高蹺作文，歡迎大家分享。
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇1
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)。
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇2
“咚咚!”一陣敲鼓聲與樂器聲傳到我的耳畔。不用說，一年一度的陸豐碣石玄武山元山寺重光120周年慶典活動(dòng)，如期而至了。我?guī)е鴿M滿的興致，飛奔下了樓。
正好趕上踩高蹺，這也是我最為期待的節(jié)目之一。一大群人圍在道路兩側(cè)，圍得水泄不通，好不熱鬧!我找了個(gè)空隙鉆進(jìn)去，人們擁來擠去，這可把我憋壞了。
但隨之迎來的高蹺隊(duì)伍立刻消除了我不滿的情緒，兩排人馬浩浩蕩蕩，接連迎來，往遠(yuǎn)處望去，幾乎看不到邊，甚是壯觀!
排的前頭是唐僧師徒四人，這個(gè)孫悟空還真是十分相似呢，揮舞著金箍棒，氣勢洶洶。豬八戒則有些滑稽，十分吸引人的眼球。接著來的都衣式各樣，五顏六色，十分醒目。他們的技術(shù)都十分高超，平穩(wěn)地踩著高蹺，自如地行走著。忽然一個(gè)少女的身體往前傾了幾步，但她并沒有慌張，而是沉穩(wěn)地控制住了。這可贏得了觀眾們熱烈的喝彩。我們叫的越大聲，他們也就更來勁，絲毫不感到疲倦。我也沉迷在其中，幾乎忘了世界，也忘了時(shí)間。
在一陣陣喝彩聲中，這支隊(duì)伍總算走到末端了。我們都十分不舍，紛紛上前拍照做紀(jì)念，然后止步，看著那五彩的顏色逐漸遠(yuǎn)去，最終變成一個(gè)小黑點(diǎn)。
好一場舒適的“目光浴”!在這次游行活動(dòng)中，我看到不少節(jié)目，十分愜意，其中也包括精彩的踩高蹺。這些都令我感到十分自豪!碣石在發(fā)展，生活也在進(jìn)步，未知的明天一定會(huì)充滿著精彩!
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇3
年到了二月初五，我們一家都會(huì)回老家鶴溪看踩高蹺。
先說說踩高蹺的來由吧！傳說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以滑稽著稱的晏嬰，一次出使鄰國。鄰國的大臣都要笑他身材矮小，他就裝一雙木腿，頓時(shí)高大了起來，弄得那國君臣啼笑皆非。他又借題發(fā)揮，把鄰國君臣挖苦一頓，使得他們很狼狽。據(jù)此，踩高蹺活動(dòng)由此流傳民間。
高蹺有各種形式，我們老家的高蹺是一種固定的形式：大約有兩層樓高，上面是由小孩打扮的.各戲劇人物，中間是鐵架，下面是木板車，那些小孩扮的比如有：哪吒、孫悟空等……
一般在二月初五這天來游街，人們從四面八方趕來觀看，我們一家也去看了！
我問爸爸：“那些人，為什么不會(huì)掉下來呢？”爸爸回答到：“他們的身體是固定在鐵條上的。”我又問：“那他們是怎樣裝上去呢？”媽媽也說：“他們是坐在很高的墻壁上，然后放鐵架的木板車推過來，再讓小孩演員的腳和身體固定就可以了！”
原來，高蹺是那么多學(xué)問的呀！
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇4
我小時(shí)侯有許許多多有趣的事，最讓我難忘的是學(xué)踩高蹺。一天，媽媽從外婆家找出了兩對怪東西，我奇怪地問媽媽：“媽媽，這奇怪的東西是甚么？”“這叫高蹺，人踩上去就變得高了許多。走得也快了許多�！眿寢尰卮稹！澳沁@東西怎么玩？”我又問。媽媽說：“你先站上去，保持著不掉下來。然后用手腳控制著前進(jìn)�！闭f著，媽媽給我做了個(gè)示范。我看后說：“這很簡單，就和走路一個(gè)樣。”媽媽讓我試一試，我先用踩上高蹺，然后用右腳一蹬想上去時(shí)，卻從上面摔了下來。我不服氣，再一次上了去，這次還算順利，安全地上了去。可是沒走幾步，我又從上面掉下了來。我現(xiàn)在知道了學(xué)踩高蹺很難，要下定決心不怕摔跤才行。接下來我繼續(xù)學(xué)踩高蹺。
我再次成功地上了高蹺，小心翼翼地走了幾步。為了安全起見，我讓媽媽用手扶住，別給我掉下去。這樣，我成功走了五十多米。突然，媽媽松開了手，但我卻沒有覺察到�？斓絿鷫r(shí)，我喊媽媽讓我下來。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽已經(jīng)松開了手，我沒辦法停下來，一頭撞在墻壁上，摔倒在地。過了一會(huì)兒，我學(xué)會(huì)了拐彎、跑步、剎車、蹦跳后，我還和媽媽比賽跑步了幾場，結(jié)果是我贏了，我高興極了。真是‘青出于藍(lán)，更勝于藍(lán)’�。�
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇5
正月十五元宵節(jié)這天，人們?nèi)ゴ蠼稚峡床雀哕E，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃元宵，還有點(diǎn)蠟燭、放煙花、看花燈等等，但我覺得最有趣的是大街上的踩高蹺。
上午十點(diǎn)鐘左右，我就和姑姑還有弟弟去上海城銷售處等著踩高蹺的人的到來。等了不一會(huì)兒，就聽見了敲鑼打鼓的聲音。一會(huì)兒，我們就看見了踩高蹺的人，前面是一輛卡車，上面坐滿了“猴子”在敲鑼打鼓，后面跟著的就是踩高蹺的人。他們的腳下踩著高高的木棍，最前面的是兩個(gè)道士，中間有醫(yī)生、仙女，還有幾位小孩子裝扮的小猴子，只是他們踩的高蹺短一些。最后一個(gè)是彎腰駝背的人，我覺得最后一個(gè)人最讓人好笑了。他弓著腰、歪著嘴、偏著鼻子，手里還拿著一個(gè)酒壺（其實(shí)里面裝的是水）。邊走邊說：“喝酒了！”看見誰在他旁邊，就往那個(gè)人嘴里倒一點(diǎn)點(diǎn)，真是好玩極了！他走路也和別人不一樣，走兩個(gè)小步再走一個(gè)大步，像個(gè)醉漢一樣。
踩高蹺的人走了一會(huì)兒，開始表演了，有仙女跳舞、小猴搶桃子……，其中給我印象最深的是小猴搶桃子。一位道士手里拿著一根樹枝，上面有好幾個(gè)仙桃，在小猴子面前舉來舉去，小猴子在下面一邊跳，一邊搶，他們雖然踩著高蹺，但動(dòng)作還是非常滑稽可愛，真像一群可愛的小猴子。人群中爆發(fā)出一陣陣掌聲，我也為他們的精彩表演贊嘆不已！
這次看踩高蹺真有趣！
元宵節(jié)踩高蹺作文 篇6
每到農(nóng)歷正月，一隊(duì)隊(duì)高蹺會(huì)，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一個(gè)高蹺表演隊(duì)伍的人數(shù)一般十幾人。高蹺表演者都是傳統(tǒng)古代文化中的家喻戶曉的人物和戲裝打扮。
踩高蹺的隊(duì)伍一出現(xiàn)，就會(huì)吸引大批的男女老少來觀看，尤其是在春節(jié)期間的正月十五，人們會(huì)主動(dòng)來到往年的高蹺會(huì)和踩高蹺的表演地點(diǎn)來觀看，詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂的踩高蹺表演深受各個(gè)年齡斷人們喜愛。
高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，告知人們正月的慶�；顒�(dòng)的高潮即將到來！尤其是在十五元宵節(jié)這天，沿途的大公司、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位都會(huì)放鞭炮道來表道謝辛苦，表示慰勞，也有很多給一些數(shù)量的紅包。接到紅包后，高蹺隊(duì)會(huì)在此逗留進(jìn)行表演，進(jìn)行答謝。
高蹺的隊(duì)列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊(duì)形。步子變換為走八字。在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險(xiǎn)動(dòng)作。
高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時(shí)，仍有組織排練的。在北京城各處游園會(huì)、廟會(huì)中時(shí)有可見。
南北方踩高蹺的角色和表演形式具有差異性。
高蹺表演者通常都以長木縛于足行走，還能進(jìn)行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動(dòng)作或故事。
據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。
北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。
南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。
我國各地踩高蹺的形式豐富多彩，表演百花齊放。
我國各地正月十五鬧元宵的高蹺豐富多彩，表演也百花齊放，并且都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。
高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應(yīng)從北魏開始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。
山西省境內(nèi)，高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內(nèi)容機(jī)動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷。
山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。
京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。其中北京的稱為“高蹺會(huì)”。黃河流域則稱“扎高腳”，有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動(dòng)作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動(dòng)作。
東北地區(qū)盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負(fù)盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時(shí)先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場變換隊(duì)形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。
少數(shù)民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺，兩手都持蹺端，制作方便，其獨(dú)木蹺尤為兒童所喜愛；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對舞融入其中，令人耳目一新。
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