愚公移山讀后感作文
愚公移山讀后感作文
兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年, 愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫�？晌医赵僮x之后,突然有了一種異樣的感覺(jué): 山, 非一人能移。
首先, 我們來(lái)看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后, 立即得到 “雜然相許”, 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”�？梢�(jiàn), 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處,提出移山的設(shè)想， 而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的問(wèn)題。
其次, 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”, 到鄰人孀妻之遺男, 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十, 在當(dāng)時(shí)的生活條件下, 就算健康, 充其量也只能是個(gè) “指揮” 吧。
再者, 看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫, 而 “帝感其誠(chéng)”, 其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng), 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。
可見(jiàn)，移山一事，并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。
現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人，取得了一點(diǎn)成績(jī)，便飄飄然起來(lái)，把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的 ，而且是危險(xiǎn)的。君不聞，大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船!無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成，這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力，但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力?
記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻，也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒，一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。螞蟻尚且如此，作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏?
我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒�？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下，我們的飛天工程，只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎?事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。
綜上所述,我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處, 更要領(lǐng)悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則, 便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理,導(dǎo)致盲從; 落到自己身上, 又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行, 導(dǎo)致冒進(jìn)。 這于人于己、于國(guó)于民均不利。因此, 我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí), 不要忽視了集體的智慧和力量, 應(yīng)兩者并舉, 攜手同進(jìn), 共創(chuàng)美好未來(lái)。
我想，這，才是“愚公精神”的精髓所在。
愚公移山讀后感作文
很多人讀了《愚公移山》，也許會(huì)對(duì)這種古怪的行為而感到困惑與不解，甚至嘲笑于古人的無(wú)知，其實(shí)莫然。每一部作品都會(huì)折射出一定的時(shí)代光輝，《愚公移山》除了人們對(duì)移山填海的夢(mèng)想之外，我們更能看到的是它折射出來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義，教育意義。
“世間萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”人終源于自然，終在自然中得到發(fā)展。然而，人之所以產(chǎn)生成就，產(chǎn)生奇異的思想，就是因?yàn)槿祟?lèi)能夠不斷進(jìn)取，不斷超越，不斷完善，不斷強(qiáng)大，乃至于凌笑于萬(wàn)物之首，以甚于自然。我們從文中體會(huì)到的，不只是人這種改造自然的能力，更多的，是他們敢于同自然抗衡的不羈、勇氣與動(dòng)力，“人定勝天”。
因此，古人已有不服從自然乃至主宰自己命運(yùn)的信念，今人又何能無(wú)之?在人生探索的道路上，就要不屈服于挫敗，不屈服于羈絆，不屈服于命運(yùn)，要相信，自己能夠主宰命運(yùn)，改變命運(yùn)，能夠用自己的能力來(lái)書(shū)寫(xiě)、見(jiàn)證自己光輝的人生，不能用消極、悲觀的心態(tài)與基調(diào)屈從于命運(yùn)的安排，山既能移之，人又何能不勝?
次之，我們要看到的，是愚公在處事中的堅(jiān)定不移，不為他人所動(dòng)，相信自己，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈，一往無(wú)前。這種信念，能夠催生出偉大堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，而不為困難所困，即使是山川橫路，溝壑成險(xiǎn)，要信念力量的偉大支配下，都視若平川。
在當(dāng)今社會(huì)，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，堅(jiān)定信念而通往直前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”往大了說(shuō)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，我們更要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的偉大精神，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線長(zhǎng)期保持不變，為偉大富強(qiáng)的中國(guó)而努力奮斗!
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