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涸澤之蛇的四字成語故事
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短,多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
【涸澤之蛇】
那年夏季,久旱不雨。嚴(yán)重的缺水使莊稼地裂開一道道又寬又深的口子,不少的池沼也干涸了。原來棲息在水沼中的一些蟲、魚、蟹、蛙,能夠搬遷的都搬走了。最后還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁,也準(zhǔn)備另找一處安身之地。
臨行之前,那小蛇對大蛇說:“你身強(qiáng)力壯走得快。如果你在前面走,我在后面跟,這樣目標(biāo)太大。人們一看到蛇在行動,肯定會來捕殺。你走在我的前面,必然先遭禍殃。因此,我們應(yīng)該換一種方式。你最好背著我走。因為人們從來沒有見過哪一類蛇是這種模樣,也從來沒有看到哪一條蛇像這樣行走,所以一定會起疑心。如果他們把我當(dāng)成一位神君,對我們敬而遠(yuǎn)之,我們不是可以蒙混過關(guān),安全抵達(dá)目的地了嗎?”
大蛇覺得小蛇的話有道理,于是背起小蛇穿過大路,揚(yáng)長而去。見到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒游走的人都很恐懼,誰也不敢靠近它們。這些人回去以后,一個個繪影繪聲地向旁人描述自己所見到的情景,并煞有介事地說:“剛才我看見蛇神了。”
這則寓言啟迪人們,要善于識別變化多端的詭計,我們看問題不能只看表面現(xiàn)象,而要透過現(xiàn)象去分析和把握事物的本質(zhì)。
【自作自受】
唐高宗死后,皇后武則天獨攬大權(quán),直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴(yán)刑酷法,對那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時,有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是,武則天派酷吏來俊臣去審理此案。
來俊臣派人請來周興,不動聲色地先假意與周興聊天,并請他一起喝酒。酒宴上,來俊臣問周興說:“現(xiàn)在有些囚犯不服罪,你說用什么方法讓他們認(rèn)罪,用什么方法制裁他們才好呢?”
這周興也算是一個酷吏了,他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來,他還蒙在鼓里,一點也不了解真相,因此他洋洋得意地呷著美酒,同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說:“這簡單得很,我有一個好辦法,包管讓囚犯一個個服服貼貼。”
來俊臣不動聲色地說:“什么辦法,請仔細(xì)介紹,我也照此辦理。”
周興說:“拿一個大壇子來,周圍堆上火炭燒烤,待烤得滾燙時,令犯人進(jìn)到大壇子里去,看誰還敢不招供他的罪行?”
來俊臣聽罷,立即派人搬來一個大壇子,按周興所說的辦法在壇子周圍點上炭火。不一會,壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道:“現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令,要我來審問老兄你的罪行,我想還是先請老兄進(jìn)入這個大甕里去再說吧,也好親自體會體會你自己的杰作呀。”
來俊臣的話音剛落,周興早已嚇得魂不附體,連忙跪下,使勁地叩頭謝罪。
看起來,那些作惡多端變著法子整人的人,也有遭到“以其人之道,還治其人之身”的下場的那一天。
【眼盲心明】
有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓,鄰里有一個書生過來問他:“你有多大年紀(jì)了?”少年說:“15歲了。”“你什么時候失明的?”“3歲的時候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了,整日里昏天黑地,不知道日月山川和人間社會的形態(tài),不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗,豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說:“你只知道盲人是盲的,而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見,但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰,聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的快慢,很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去,精益求精,而不浪費精力去應(yīng)付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了,我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當(dāng)今某些人雖然有眼睛,但他們利令智昏,看見丑惡的東西十分熱衷,對賢明與愚笨不會分辨,邪與正不能解釋,治與亂也不知原因,詩書放在眼前卻成天胡思亂想,始終不能領(lǐng)會其要旨。還有的人倒行逆施,胡作非為,跌倒之后還不清醒,最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。
這個故事揭示了這樣一種生活哲理:生理上的盲固然可嘆,而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷,但如果揚(yáng)長避短,全神貫注于所擅長的事業(yè)中去,也能做出很大的成績來,領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子,甚至胡作非為、倒行逆施,即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá),也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。
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