【實(shí)用】寓言作文匯編十篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的寓言作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寓言作文 篇1

　　一天，標(biāo)符號(hào)王國(guó)里發(fā)生了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，首先領(lǐng)頭的是驕傲的破折號(hào)。他自豪地說：“瞧！我身材多苗條，曲線多美麗��！多么像一根小棍。我不僅長(zhǎng)得漂亮，而且本領(lǐng)還很大呢！比如要解釋這個(gè)詞的意思，用上我就可以解釋，要是不用我，這篇文章就讀不懂意思了�！边@時(shí)，問號(hào)不服氣地說：“我比你的本領(lǐng)還要大，提出問題的時(shí)候就用我，要是沒有我提出問題怎么能讓你來解釋呢？再說，我長(zhǎng)得也比你好看，就像一只耳朵，我還戴了一個(gè)耳環(huán)呢�！笔÷蕴�(hào)也大聲地說：“我的本領(lǐng)更大，要是沒有我，句子就太羅嗦了。

　　我長(zhǎng)得也不錯(cuò)，就像六顆圓潤(rùn)的小珍珠閃閃發(fā)亮�！本涮�(hào)也生氣地說：“你們都沒我的.本領(lǐng)大，要是沒有我，句子就讀不完了。而且我長(zhǎng)得也比你漂亮，一個(gè)小小的圓圈，就像小朋友的最愛—足球。”

　　小逗號(hào)也氣沖沖地說：“誰(shuí)都比不上我的本領(lǐng)，我要是不工作了，一個(gè)句子長(zhǎng)長(zhǎng)的讀下來會(huì)憋死的。”突然，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的國(guó)王—智慧老人走了過來，他說：“你們不要爭(zhēng)吵了，作文里少了哪一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不行。”他們聽了之后都羞愧地低下了頭。

寓言作文 篇2

　　今天，我讀了《畫蛇添足》這個(gè)寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個(gè)寓言故事主要記敘了門客們?yōu)楹燃谰�，而比賽畫蛇，一個(gè)門客由于畫得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒喝到酒，還受到了另外一個(gè)門客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫蛇添足》一樣的道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來掌勺，我給爸爸當(dāng)起了助手。先做咸魚，爸爸從冰箱里拿出咸魚，洗凈放入碗里，并且加入配料，還加了一點(diǎn)鹽。然后，爸爸再在鍋里倒上適量水，在水上放個(gè)蒸格，把咸魚放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開煤氣。等到蒸得差不多的'時(shí)候，爸爸從鍋里拿出魚，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進(jìn)嘴里一嘗，“ ��！” 我大聲叫了起來。爸爸問：“ 帥帥，你怎么了？”“ 爸，好咸��！” 我說�！� 怎么會(huì)啊，我來嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊咸魚，“ 真的很咸啊！” 我想起爸爸在蒸魚前加了點(diǎn)鹽，就問爸爸：“ 在咸魚里放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說：“ 不放鹽，呀！我怎么放鹽了”

　　通過這件事和《畫蛇添足》這個(gè)故事，我明白做任何事都應(yīng)該客觀反映事物，否則就會(huì)弄巧成拙，適得其反。

寓言作文 篇3

　　很久以前，有一個(gè)森林，森林里住著兩面只小刺猬。

　　有一天，兩只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。這時(shí)候，有一只小刺猬抬頭一看，��！好多沙果呀！他把看見的.情景先訴了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬頭一看，果然，大樹上掛著一個(gè)個(gè)紅通通的小沙果。兩只小刺猬想，這下無可以大吃一頓了。

　　于是，他們就去摘沙果了，他們摘了一個(gè)又一個(gè)，然后把這些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滾，沙果就在兩只刺猬的身上。他們就高高興興地回家吃在餐了。

寓言作文 篇4

　　“南轅北轍”未嘗不可

　　有個(gè)人趕著車子在大路上走。別人問他去哪里，他說自己要去楚國(guó)。別人告訴他：你前進(jìn)的方向錯(cuò)了！楚國(guó)在南邊，而你卻是向北走。趕車的人說：我的馬很好。別人說：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國(guó)的路呀。趕車的人說，我的錢財(cái)也很多吶。別人又說：你的錢財(cái)雖多，這也不是去楚國(guó)的`路呀。趕車的人不耐煩地說：可是我趕車的技術(shù)是一流的呀。聽了這話，別人也就不說話了。因?yàn)樵僬f什么，趕車的人也聽不進(jìn)去了。馬很好，錢財(cái)也多，趕車的技術(shù)更不錯(cuò)，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠(yuǎn)嗎？

　　明明是到南邊的楚國(guó)去，可這個(gè)人非犟著駕車向北行，這寓言聽起來實(shí)在荒唐不可思議�？杉�(xì)想想，南轅北轍也未嘗不可。

　　從現(xiàn)實(shí)層面上來說，地球是圓的。往北走的車子繞世界近一周后到的確能夠到達(dá)楚國(guó)。也許這人根本就是想要做環(huán)繞世界的旅行的，要不你聽他一直答非所問地說“我的馬很好”“我?guī)У呢?cái)物很多”“我的駕車技術(shù)很高”，他是在暗示自己完全有能力環(huán)繞地球走一圈。可是為什么不說破呢？說不如不說，說了當(dāng)時(shí)的人也不會(huì)明白自己在做什么，保持點(diǎn)神秘感不更好么。

　　從哲學(xué)意義上來說，物極必反。寒極生熱，陰極生陽(yáng)，北轍未必就不能達(dá)到南地，有時(shí)候北轍反而是達(dá)到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續(xù)地追，有時(shí)候反而會(huì)讓女孩很反感，越來越疏遠(yuǎn)你。倒是你抓住時(shí)機(jī)故意疏遠(yuǎn)她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運(yùn)和自己作對(duì)，自己想往東走，命運(yùn)卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，很多時(shí)候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。

寓言作文 篇5

　　單調(diào)的現(xiàn)在，怎樣存在，或許這是被時(shí)間催促的無奈。

　　世態(tài)、演變成如往的花落花開，抑制了現(xiàn)在、遺失了斷斷續(xù)續(xù)的未來。

　　時(shí)光里，我們被選擇著。它如一條漫長(zhǎng)的路，而我們皆是路上的步行者、也僅僅是步行著……在這路上，行人無數(shù)，有的只是匆匆一別，有的卻又像似曾相識(shí)，再有的便是熟悉得莫過于熟悉的身邊人了。彼此都在相互競(jìng)爭(zhēng)著，一樣的起點(diǎn)，從最初的落后到不屈的追趕、超越直至倒下。時(shí)光不短，卻也短暫。一路磕磕絆絆在所難免，但只要有了向往，這些全當(dāng)微乎其微的挫折了。但畢竟不是人人都有這般覺悟，若心已懶了、這路的盡頭在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、終點(diǎn)自然而然也不同。這也就是老虎與老鼠的差異了。

　　很多時(shí)候，借口太多、行動(dòng)太少。而時(shí)間便理所當(dāng)然的成為了恒量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它在不斷更替的晝夜里、驗(yàn)證著，妄想吞噬一切。久了、一切旁門左道，原形畢露，然后就是被時(shí)間不屑的省略了，沒有余地。

　　永遠(yuǎn)都被時(shí)間拋之腦后。夢(mèng)時(shí)、恍惚中。時(shí)間——悄然無息的過去了，很干脆的遠(yuǎn)走了。至今、腦海里回映著的只有現(xiàn)實(shí)和過往，至于那未來，便算是徹底的空白了。

　　再怎么說，在這沿路的里程，幾乎什么都感受過了。雖并非那一路領(lǐng)先著的.妖孽，或是那突然來個(gè)出其不意的后來居上，倒也不算早已累得上氣不接下氣的了，這也就構(gòu)成了自己的。雖并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫無意義的個(gè)性來炫耀的。都說命運(yùn)弄人，人何嘗不是呢。只要還活著，就一直被狠狠的囚禁著，注定了些什么。但有實(shí)力的、不滿足于現(xiàn)在的有實(shí)力的，當(dāng)然可以選擇勇敢邁出，跟命運(yùn)叫板。實(shí)力的多少也就指明了未來的走向，無論何時(shí)何地，都注定了人群里的不凡。這顯而易見的道理有時(shí)卻也難免不故作一番“遠(yuǎn)在天邊，近在咫尺”的無用之功……

　　道理都懂，可真正能做到的也只是少數(shù)，少數(shù)的平庸之人……。而換句話說，這堅(jiān)持下來的也就奠定了他們的不凡。是一路璀璨？還是跌倒了的哀嘆？

　　閑著，無所謂的閑著時(shí)。其他人或許早已開始暴走了，且是那種不顧一切的。這差別，也就在這無所謂的時(shí)間里，磨耗殆盡——以至詫異，彈簧一樣，越拉越長(zhǎng)，越來越遠(yuǎn)，最后崩斷，再后來，便是一拉不可收拾的悲劇了，悲劇得收不回場(chǎng)了。

　　一樣始點(diǎn)，每個(gè)人都是一樣，白紙一般、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。但隨著時(shí)間的沉淀，也會(huì)逐漸發(fā)黃，免不了胡亂帶過幾筆，免不了讓墨滴，到最后污漬斑斑。這么說吧，成長(zhǎng)的過程就是一個(gè)走向黑暗的過程，只不過這其中意義不同。有的人是為了磨礪自己，堅(jiān)毅的墜入，再憑一己之力躍出。而剩下的不過是自甘墮落的，進(jìn)去了便再也出不來的——如寓言一般深刻，暗示著些許說不盡的未來式了。

　　斑駁的點(diǎn)綴著那些無中生有的。也許有的人早已有打算了，也許有的人已在不知不覺的思考了，又也許還有人繼續(xù)一如既往的無所事事了，只能自嘲著說人各有志了。

　　時(shí)光匆匆略過，留下空殼。再想，只是后悔的不能再后悔的的堅(jiān)強(qiáng)了。麻木的現(xiàn)在過了后，又成了一去不返的記憶了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那時(shí)間乞求的人了……

　　更不得不說的是，玩命的覺醒者越來越多了，不能落下太多。這世態(tài)，墳?zāi)固�多，僅管殘酷，但真正經(jīng)歷過了，雨后彩虹也不遠(yuǎn)了。

　　再說著，這所謂的寓言也不再是反復(fù)拘束著的大道理了，在寓言的同時(shí)加以預(yù)言著更多不知所措的未來。誰(shuí)都逃不過審判，但就算再怎樣，只需認(rèn)清自己還是自己，只是獨(dú)一無二的自己。就算未來斷斷續(xù)續(xù)，麻木不仁的世態(tài)也只是褪去光華的洪流，洗刷著、磨礪著一切值得等待。

　　時(shí)光存在，難以釋懷，情緒似海，我的寓言與現(xiàn)在、未來都是我的無奈。

寓言作文 篇6

　　有兩個(gè)鞋匠，一個(gè)住在城東，一個(gè)住在城西。兩人的生意本來是一樣的。一天，城西的鞋匠引進(jìn)了一種新技術(shù)，掙了一筆錢，高興極了，跑到城東找到那個(gè)鞋匠，對(duì)他說：“兄弟，我賺了一大筆，咱哥倆去外面旅游怎么樣，費(fèi)用我報(bào)銷！”城東的鞋匠卻說：“我不去了，我這幾天生意蕭條，我得想個(gè)法子把生意弄得旺起來�！薄罢鎾吲d，哼，你不去我去，真是的！”于是這個(gè)鞋匠就獨(dú)自一人跑到海濱一帶去度假了。這一去就是半年多，這個(gè)鞋匠是吃好了，也玩兒好了，把自己打扮的跟貴族、王子似的，錢也就剩一點(diǎn)兒了。“我那個(gè)傻兄弟也不知怎樣了，是的.，我這就回去看看他！”他心里想著，就回去了。他來到城東，眼前的一切頓時(shí)使他傻了眼——原來的“城東鞋店”已經(jīng)變成了一座高大的制鞋廠，里面既制作各種鞋，也賣鞋油及其他各種小型服務(wù)。他不敢相信他的眼睛，卻又無法否認(rèn)眼前的事實(shí)。這時(shí)，原來那個(gè)城東的鞋匠走出來，把他拉到屋里，說：“兄弟，你度假回來了？玩得很高興？但你把工作荒廢了。

　　記住，一個(gè)人要想成功，不付出是不行的，更不能驕傲自大。短暫的成功不代表以后，你必須時(shí)刻有一顆上進(jìn)心�！彼�羞愧的點(diǎn)了點(diǎn)頭城東的鞋匠說以后一起做，他高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭后來，那個(gè)城西的鞋匠也把事業(yè)擴(kuò)大了，兩人互相幫助，成為了形影不離的好朋友。

寓言作文 篇7

　　一天，在一個(gè)安靜的山谷里，一只狼掉進(jìn)了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時(shí)來了一只老山羊。

　　狼看見老山羊假惺惺地說：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗�！崩仙窖蛘f：“我看你怎么那像狼呀�！�

　　狼說：“不對(duì)，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因?yàn)閯偛乓�救一只小羊才掉在這里的�！崩仙窖蛘f：“那好吧，我救你。”老山羊剛要救狼的時(shí)候，忽然看見他腳邊有狼的'腳印。老山羊笑呵呵的說：“原來你是一只壞狼，我才不救壞狼呢�！�

　　狼說：“我就是狗，怎么會(huì)是狼呢?”老山羊說：“當(dāng)然，你看我腳邊有狼的腳印�！崩钦f：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過去呢?”

　　老山羊說：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗�！崩蔷蛽u了幾下子尾巴。羊一看說：“不對(duì)，你的尾巴是硬的，你是狼�！�

　　狼只好露出了真本相，對(duì)老山羊說：“要是我出來了，一定會(huì)把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說：“你是出不來的，獵人要來了，肯定把你打死�！崩仙窖蛘f完就走了。

寓言作文 篇8

　　書是每個(gè)城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子們對(duì)書一定不會(huì)感到陌生，而對(duì)于貧困山區(qū)的孩子來說就像金子一樣視如珍寶。

　　在前幾天我在網(wǎng)上看見了一幅幅使人潸然淚下的照片，其中一幅小女孩在破舊的房屋下捧著一本油黃的書，愛不釋手酸酸地掉下了眼淚。我想，在一個(gè)的.偏僻小山村里，人們以耕種土地為生，而村中的學(xué)校，形同虛設(shè)。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)中，教育肯定是很落后的。兒童們一般沒有上學(xué)的希望。都要去下地耕種，而書更是“聞所未聞”，“見所未見”的。在這種貧困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒著風(fēng)雨、雪霜“工作”。然而那些小天使們總是互相幫助，互相關(guān)心，而他們卻與教室“無緣”只有用長(zhǎng)滿水泡的手不斷練習(xí)。

　　那幾本書我想一定是希望工程捐助的吧!他們得到了那寥寥無幾的舊書，而這幾書卻改變了這些孩子的命運(yùn)……

　　書被他們視如珍寶，每天都不停的翻看，他們恨不得把書中的知識(shí)都灌進(jìn)自己的腦子里，也就是因?yàn)檫@樣，他們對(duì)知識(shí)充滿了渴望，于是攜手并進(jìn)，互相關(guān)懷，當(dāng)然他們自己的努力一定不會(huì)白費(fèi)的，他們會(huì)有出息的。而這些孩子也會(huì)帶動(dòng)了村中的教育事業(yè)讓所有的人都擁有知識(shí)。

　　這些孩子之所以能夠?qū)�書有如此之高的興趣，靠的就是社會(huì)給予他們的關(guān)懷，和自己的努力。關(guān)懷說的通俗一些就是關(guān)心、關(guān)愛。我們中國(guó)13多億人口如果每人都能獻(xiàn)出自己的微薄之力，多給予別人一些關(guān)懷。那社會(huì)將變的更加和諧，更加完美!

　　幾本書看似普通，卻意味深長(zhǎng)。它表現(xiàn)出來的是人與人的關(guān)懷和努力并且是對(duì)生活的知足、珍惜，是一個(gè)人在一生中無法忘記的受到過的愛、滿足……

寓言作文 篇9

　　今天我讀了一個(gè)名字叫做《蟬與狐貍》的寓言故事。

　　故事的內(nèi)容是：蟬在樹上鳴叫，狐貍想吃掉蟬，想盡了辦法，又是贊美又是哄勸。但是蟬早就識(shí)破了狐貍的詭計(jì)，因?yàn)橄s在狐貍的'糞便里發(fā)現(xiàn)過同類的翅膀。

　　還記得在一次單元考試中，有一道題目要求我們把不正確的字或拼音劃去�？墒怯行┩瑢W(xué)卻把不正確的劃上了橫線或圓圈，甚至還有同學(xué)把正確的給劃去了。楊老師把這些同學(xué)的分都扣了。其實(shí)，老師這樣做是為了讓我們學(xué)會(huì)認(rèn)真讀題，按題目要求去完成。這樣的教訓(xùn)我一定要牢記。

　　讀了這個(gè)故事，我知道了，要從別人的事故中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，做一個(gè)聰明的人。

寓言作文 篇10

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長(zhǎng)物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜。可是，因?yàn)橐患一�工廠在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購(gòu)為旅游開發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳�活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場(chǎng)，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。

　　劍拔弩張的氛圍營(yíng)造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測(cè)矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長(zhǎng)方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的.總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長(zhǎng)，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語(yǔ)意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；而后者語(yǔ)意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋�。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.

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