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哲理思辨作文
導(dǎo)語(yǔ)： 哲理思辨是從對(duì)立面中認(rèn)識(shí)它們的統(tǒng)一的思維規(guī)律和思維形式，思辨型文章就是指在立意、構(gòu)思等方面融注了辯證思維因素的作文。以下是小編帶來(lái)的哲理思辨作文，歡迎閱讀和關(guān)注。
哲理思辨作文題目
閱讀下面材料，按要求作文。(濰坊一中)
羅丹把自己約束在雕塑的世界里，柴可夫斯基則專注于音樂(lè)，但他們都獲得了創(chuàng)作的自由。在長(zhǎng)達(dá)16年的時(shí)間里，米開(kāi)朗琪羅把自己約束在西斯廷教堂的圓頂下面，他畫(huà)成了壁畫(huà)，創(chuàng)造了藝術(shù)史上的一個(gè)奇跡，也充分享受了創(chuàng)作的自由。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選;④字跡清晰，書(shū)寫(xiě)正確，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。
材料的核心是談“自由與約束”的關(guān)系。
哲理思辨作文范文：自由和約束
自由?每天想著自己能象鳥(niǎo)一樣在空中飛翔。
但是社會(huì)里沒(méi)有絕對(duì)的自由。每個(gè)人在擁有自由的同時(shí)也要接受相應(yīng)的束縛。 學(xué)過(guò)政治的人都知道，義務(wù)是享有權(quán)利的前提。自由也一樣。在我們生活的世界里，必須遵守各種各樣的規(guī)則，如果不遵守規(guī)則，不僅自由隨之泡湯，而且人還會(huì)受到更多的讓人覺(jué)得“不自由”的懲罰和淘汰。
有的學(xué)生說(shuō)，給老師和家長(zhǎng)管著一點(diǎn)自由都沒(méi)有。如果沒(méi)有家長(zhǎng)和老師管著，一天的生活會(huì)變成怎樣?天天在打游戲、看電視，干著自己想干的事情。這樣看起來(lái)很“自由”，但“自由”的結(jié)果是荒廢了學(xué)習(xí)，這樣一直“自由”地玩下去，人一到社會(huì)就成了什么都不會(huì)的廢人。
西方的一位教育家說(shuō)，過(guò)度的自由實(shí)際上是在提倡野蠻，此言有理。 在人們心里，美國(guó)是一個(gè)民主而且自由的國(guó)家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)。比如槍的使用。只要有持槍牌照就能購(gòu)買(mǎi)和使用槍，這是比中國(guó)自由。但美國(guó)因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障;而在中國(guó)，公民不得私自持有槍，這種限制讓一部分人覺(jué)得很不“自由”，但結(jié)果是我們很少聽(tīng)到社會(huì)有什么校園槍擊案發(fā)生，“不自由”的槍管理讓生命的“自由”存在得到保障。 又比如美國(guó)經(jīng)濟(jì)。胡佛擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，實(shí)施自由放任經(jīng)濟(jì)。在自由放任的政策下，整個(gè)市場(chǎng)一下子“繁榮”起來(lái)，但發(fā)展的結(jié)果卻是富人更富、窮人更窮，再往后的結(jié)果便是美國(guó)和資本主義國(guó)家承受的長(zhǎng)達(dá)十年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而最近的美國(guó)金融海嘯，始作俑者就是美國(guó)的房貸政策的“自由”，降低貸款買(mǎi)房的門(mén)檻，使得窮人也可以“自由”的貸款買(mǎi)房，結(jié)果是整個(gè)房利貸和房美貸的虧空，多來(lái)米骨牌效應(yīng)產(chǎn)生，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始雪崩和海嘯。
看來(lái)，過(guò)度的自由不是一件好事，過(guò)度的自由可能會(huì)帶來(lái)許多不好的后果。 自由是需要約束。如果沒(méi)有法律，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權(quán)利可以為所欲為;老師和家長(zhǎng)的約束并不是要扼殺你享有自由的權(quán)利，只是為了保證你不誤入歧途。
約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領(lǐng)域給予人更多的自由。從事藝術(shù)創(chuàng)作的人正因?yàn)樽裱怂囆g(shù)法則，所以才能夠步入正確的藝術(shù)軌道;而那些藝術(shù)大師正是因?yàn)樵谧裱▌t的基礎(chǔ)上出神入化的運(yùn)用某些法則，才突破了眾人的規(guī)矩，在某一方面取得突破，樹(shù)立了新的風(fēng)尚。
自由和約束，是一對(duì)孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。
大自然的動(dòng)物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規(guī)則。
自由其實(shí)跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無(wú)所約束而四處暴虐，但加上適當(dāng)?shù)幕\嚼并加以馴服，野獸才能為人服務(wù)，造福于人。
自由是需要約束。沒(méi)有約束的自由會(huì)讓人覺(jué)得可怕，有約束的自由才是真正的自由。
適度自由，保持自由
有人說(shuō)，自由的天空是遼闊的，因?yàn)樾埴椏梢哉癯?有人說(shuō)，自由的大海是無(wú)邊的，有鯨鯊可以穿梭;有人說(shuō)，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說(shuō)，自由的人們，在過(guò)度自由時(shí)便會(huì)失去自由，最后獲得的是監(jiān)獄牢房一般的生活。
適度自由，保持平衡。
美國(guó)亞利桑那的體態(tài)優(yōu)雅白尾鹿長(zhǎng)期以來(lái)與當(dāng)?shù)氐牟菰捌涮鞌趁乐蕺{、狼處于一種平衡狀態(tài)，鹿群數(shù)量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護(hù)”鹿群，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始執(zhí)行一項(xiàng)捕殺其天敵的計(jì)劃。鹿群則以每年20%的速度增殖，到1925年時(shí)鹿達(dá)到了25萬(wàn)頭，是自然狀態(tài)數(shù)量的60倍。這時(shí)，意想不到的“自由繁殖”的結(jié)果出現(xiàn)了：許多鹿被餓死，另一些鹿長(zhǎng)得很小或不健康。在尋找食物的過(guò)程中，饑餓的鹿越來(lái)越靠近人類的居地。它們吃農(nóng)作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥(niǎo)類和小動(dòng)物，生物的鏈條開(kāi)始紊亂，生物群的平衡被打破。
人們很喜歡這些體形優(yōu)美、漂亮敏捷的鹿，多數(shù)人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨�？墒侨藗儼。皇悄銈兘o予路的繁殖的過(guò)度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導(dǎo)致鹿群自身和生物群之間的生存危機(jī)嗎?
看來(lái)，適度的自由建立在平衡的基礎(chǔ)上。自由和束縛的相對(duì)平衡。
適度自由，保持心態(tài)。
風(fēng)箏很自由，可以翱翔與天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)得，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走，可是，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒(méi)頭蒼蠅一樣，亂無(wú)目的的左沖一下，右滑一下;完全沒(méi)有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來(lái)。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多，或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來(lái)，而線少了呢，風(fēng)箏又無(wú)法在風(fēng)的作用下飛上天。沒(méi)有線的風(fēng)箏更不行。以此來(lái)比喻我們對(duì)生活自由的態(tài)度，那就是既不要過(guò)度束縛自己，也不能過(guò)度的放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對(duì)任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能夠獲得真正自由。
適度自由，獲得最大的自由。
生活中的人們，總是累個(gè)不停，從這件事累到那件事，累個(gè)沒(méi)完。其實(shí)，太累了，就該修整修整，調(diào)整狀態(tài)。休息是為了更好的工作，保持休息就保證了健康。也有一些人，碌碌無(wú)為，荒廢光陰，整天打著哈欠睡覺(jué)，他們的螺絲太松了，這時(shí)候該緊一緊了，不然，生活的螺絲就報(bào)廢了。適度自由，這是工作的一大準(zhǔn)則，張弛有度，生活才有滋有味。適當(dāng)?shù)募s束自己，才能獲得真正的生活質(zhì)量和生活方式，也就是我們渴望的最大的自由。
適度自由，收獲美麗人生。
翅膀的兩端，是生活的自由和束縛，用心去揮動(dòng)翅膀，才能在生活中平衡的飛翔。