知識與實踐的關(guān)系作文
實踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點是主觀見之于客觀，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然。下面是小編收集的知識與實踐的關(guān)系作文，希望大家認真閱讀！
【1】知識與實踐的關(guān)系作文
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”�！暗糜谒馈�，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的.大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯Ｕ邱R伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經(jīng)過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進行了上千次實驗；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實踐得來的嗎？無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應(yīng)重視理論與實踐的結(jié)合，認認真真學習，扎扎實實做事。
【2】知識與實踐的關(guān)系作文
有一位知識淵博的大學者，他博覽群書，但在工作中卻是個平庸之輩，為此他感到很苦惱。他想:難道是我的知識還不夠，難道我的知識對工作毫無作用，難道我多年的寒窗苦讀就這樣白白的浪費了。他這樣思索著。但我想：他的想法真的對嗎？他是否是另有原因呢?
他在工作中不能成功的真正原因是什么呢?
在我看來，知識是一種理論，只有掌握了理論知識才能在實踐中靈活運用，因此，知識是實踐的基礎(chǔ)，沒有豐富的知識就想在實踐中獲得成功簡直是天方夜譚。沒用哪一個偉大的科學家不是在從學習一個又一個簡單的公式定理而在實踐中迸發(fā)靈感而最終成功的，也沒有哪一個偉大的音樂家不是從簡單的音符學起而最終譜寫自己的偉大篇章的，因此，想要在實踐中獲得成功，學習知識是必不可少的，但學習知識也要講究方法，如果只注重量的積累而忽略了質(zhì)的變化，那么知識就會變得多而不精，雜而五章，自然而然在工作中就得不到數(shù)熟練的運用。可見，大學者的'問題不是書讀的不夠，而是沒有講究
精益求精 。所以，想要在實踐中取得成功，就必須有熟練的知識做基礎(chǔ)。
那么，怎沒檢驗我們的知識是否掌握牢固了呢，我認為，最好的解決辦法就是用實踐去檢驗。實踐不僅是檢驗真理的唯一標準，也是對知識檢驗的最佳途徑。有的人把握住了實踐的重要性，所以成功了，而有的人只顧著知識的積累，完全脫離知識，導(dǎo)致了失敗。成功與失敗的秘訣就在于此。所以，在學習了一定的理論知識后，就一定要用實踐去檢驗知識成果，在實踐中找到知識的漏洞，進行填補，再進行下一次的實踐。這樣，我們就會在這一知識一實踐的反復(fù)打磨中走向成功。所以，知識是實踐的基礎(chǔ)，實踐更是檢驗基礎(chǔ)的最好方法，兩者相互依存，互相促進，最終為了一個共同的目標“成功”而努力。
同學們，知識的積累固然重要，但實踐中的應(yīng)用也是必不可少的，如果你想當大學者一樣的人，那么實踐是大可不要的，但如果你想要做一個偉大的人，那請你記住我的話。
【3】知識與實踐的關(guān)系作文
曾經(jīng)裴斯表洛奇齊說過：“知識和實踐就像做手藝一樣，兩者必須結(jié)合”。所以。生活中，我們不僅要多動腦筋勤思考，還要實踐。就像參加高級職業(yè)培訓的企業(yè)骨干聚合時，有人提議去游泳，但是遺憾的是他們中的絕大多數(shù)都不會水，于是請了國家游泳隊的教練來現(xiàn)場培訓，教練想了一個主意說教大家學救人。所以大家都下了水。在兩天后，本會游泳的人多了不少花樣，不會游泳的人也能在水中游而不沉底了。不過有個小伙子卻一動不動，教練問他為什么不下水。
那個小伙子說教練根本沒有教大家學救人，也沒有教學游泳。因為這個小伙子只知道觀察別人的行為，卻不能自己嘗試著去做，所以到頭來他什么也沒學著，還是不會游泳。因此，我們在做事情時，要積極地去實踐。曾經(jīng)荀子說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！边@句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深谷”。如果“不登”“不臨”是無法了解“天”“地”的情況的。若是人們想要獲得真正的知識，必須親身參與社會實踐。而學習知識的目的在于實踐。若是過分強調(diào)知識而輕視實踐，人就會喪失實踐的能力。畢竟知識是虛的，通過實踐，知識才落到實處。也只有付諸行動，認真實踐，所學到得知識才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是陸游說的�？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個很好的`例子。戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙括年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞的全體官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。趙國亡國。雖說勝敗乃兵家常事，但是由實踐總結(jié)出來的知識指導(dǎo)的戰(zhàn)爭才是勝算大的。
像廉頗隨時趙國老將，作戰(zhàn)知識也學不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻池掠地的豐富戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗。他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的而是實戰(zhàn)的積累。而趙括卻上的恰恰是實踐。可見，實踐是一個人的成功與否的關(guān)鍵。時間是知識的基礎(chǔ)，是知識的出發(fā)點和歸宿點，對知識起決定作用，這是毫無疑義的。但也不能因此輕視知識，導(dǎo)致實踐過重。所以說，實踐與知識是緊密相連的，只有親自實踐，才能獲得真正閃光的知識。
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