最新清明節(jié)的中考作文素材

時間：2023-02-25 08:41:25 中考素材我要投稿

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最新關(guān)于清明節(jié)的中考作文素材

　　清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。下面是小編分享給大家的最新關(guān)于清明節(jié)的中考作文素材，歡迎大家閱讀借鑒！

最新關(guān)于清明節(jié)的中考作文素材

　　清明節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天我們的主要活動去掃墓踏青以及祭拜我們的祖先。當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日也有傳統(tǒng)美食:青團，黃魚，黃鱔是這天的主菜，寓意著平安健康，萬事順利。清明節(jié)是提醒我們不管我們身在何方，我們都不能忘記我們的祖先，要記得自己生根發(fā)芽的地方，體現(xiàn)著中華民族的感恩和孝順。

　　【“清明節(jié)”的傳說】：

　　我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝�，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：

　　相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

　　以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　【所謂“寒食節(jié)”】

　　寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

　　其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

　　寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了�！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮�！彼吻f季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰，攜家春游�！�

　　《荊楚歲時記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子�！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子�！�)。寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯�！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

　　由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

　　【清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗】

　　放風(fēng)箏是清明前人們最愛玩的游戲。風(fēng)箏，在我車已有二千多年的歷史。據(jù)傳說，在春秋時期，有位公輸般，即神話中的“魯班”，會做木鳶，削竹為鵲，成而飛之，三日不下。南北朝時期，梁正武帝在臺城被侯景叛軍圍困，大臣羊侃曾用風(fēng)箏系上詔書，招來援軍救駕。風(fēng)箏最初的作用只是軍事上傳遞消息的工具，以后逐漸演變?yōu)橐环N娛樂玩具。

　　放風(fēng)箏，每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。

　　唐代詩人高駢寫有《風(fēng)箏》一詩：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來風(fēng);依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”風(fēng)箏真正的命名，《詢芻錄》記載：風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。五代時李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為對，后于鳶首以竹為笛，風(fēng)入笛管發(fā)出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風(fēng)箏。

　　起初只限于皇宮貴族中的公子佳人玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛的一種活動了。風(fēng)箏既是一種美麗的民間工藝品,又是大眾娛樂品，歷來愛到文學(xué)家的傳唱。《北京竹枝詞》也對風(fēng)箏有生動的描繪：“風(fēng)鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧,一行習(xí)上碧云端。”早在清朝時，風(fēng)箏已在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書”時，細究風(fēng)箏扎糊之法，還寫了《南鷂北鳶考工志》一書。書中詳細介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外，古代放風(fēng)箏又是與放晦氣聯(lián)系在一起的�！都t樓夢》中有這樣一段描寫：林黛玉不妨將制作精巧的風(fēng)箏放掉。李紉勸她：“放風(fēng)箏圖的就是這一樂，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根兒帶去就好了�！倍�(dāng)紫鵑要去拾斷了線的無主風(fēng)箏時，探春又勸阻：“拾人走了的，也不嫌個忌諱?”可見古時放風(fēng)箏是人們消災(zāi)祛難的手段，不能去拾別人的風(fēng)箏，以免沾上別人的晦氣。也有人在放風(fēng)箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍天，認(rèn)為一切煩惱都會隨風(fēng)而去。

　　【詩歌】

　　清明

　　【唐】杜牧

　　清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

　　途中寒食

　　(唐)宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　清明