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中考作文指導(dǎo):七個技巧讓作文文采飛揚(yáng)
在寫作文的時候都會有這樣的疑問:什么叫“有文采”?作文怎樣做到“有文采”?小編收集了七個技巧讓作文文采飛揚(yáng),歡迎閱讀。
一、化抽象為形象
請比較下面兩個句子:
1.繁忙的工作之后,女孩開始有些想家了。
2.繁忙的工作之后,女孩喜歡一個人爬上頂樓,面對家的方向,去讀雁陣、夕陽。(顏文靜《尋人啟事》)
兩句話雖然都表達(dá)“女孩想家了”,但前一句只是一般性的交代,“想家”是抽象的、模糊的,而后一句是通過女孩“一個人爬上頂樓,面對家的方向,去讀雁陣、夕陽”的意象,蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的,很容易使人想起“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊”“斷送一生憔悴,只消幾個黃昏”之類的詩句,所以給人的.印象特別深。
再如,一位同學(xué)在寫小提琴演奏的藝術(shù)效果時,說“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽”。這句話沒有寫出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美,也沒有寫出聽眾的沉醉之態(tài),體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果,顯得枯燥無味,缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫為:“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺》小提琴協(xié)奏曲,輕輕地飄出小樓的窗口,穿過蒙蒙細(xì)雨,散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步,聽得如癡如醉。”
二、化靜態(tài)為動態(tài)
萊辛在《拉奧孔》中說,動態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美,比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱,對那些靜態(tài)的事物,我們要善于“化靜為動”,使之富有生氣,充滿活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》,是這樣描寫佛像和綠苔的:
他微笑著,看苔爬上腳趾,他微笑著,聽苔躍上雙膝,他微笑著,任苔侵佛頭……
佛本是靜態(tài)的`,就是生長著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的,作者卻用“微笑、看、聽”“爬、躍、侵”等動詞,使佛和綠苔動態(tài)化了,仿佛有了生命似的。山水名勝,多為靜物,靜則無勢,無勢則不能動人,所以,要善于讓靜物動起來,讓無生命的東西活起來。
三、繪形繪聲繪色
所謂“繪形繪聲繪色”,就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫出來,使人有身臨其境的`感受。陀斯妥耶夫斯基舉過一個例子,他說“有個小銀圓落在地上”,這個句子不夠好,應(yīng)該寫成“有個小銀圓,從桌上滾了下來,在地上丁丁鐺鐺地跳著”(轉(zhuǎn)引自秦牧《語林采英》)。這樣一來,就有聲有色了。
四、幽默俏皮活潑
表達(dá)過于嚴(yán)肅,不免給人沉重感、壓抑感,來一點(diǎn)幽默,講一點(diǎn)俏皮話,能使文章形象生動,活潑有趣。請看高考滿分作文《跟時代一起改變》收尾部分:
我們并不一定要追趕潮流,完全可以做自己;并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒,完全可以做更“高級”的事。
改變自己,使自己有高尚的品行,而不是只知“忙”。
改變自己,使自己有愛國的.情操,而不是“愛大米”。
改變自己,使自己有出色的修養(yǎng),而不是只看搞笑和言情。
改變自己,讓自己有鶴立雞群的素質(zhì),如今個性也是潮流,像這種特點(diǎn),無疑是最“in”的。
周圍的一切,正在對我們的成長形成影響,而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的,真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己,我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則,“后果很嚴(yán)重”。
作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法,寫得亦莊亦諧,輕松自如,使文章具有了特殊的情調(diào),讀之令人忍俊不禁。
五、善用修辭手法
根據(jù)表達(dá)的需要,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等修辭方法,可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請看數(shù)例:
1.蜘蛛也惜春歸去,網(wǎng)住殘紅不放飛。
以“殘紅”代落花,鮮明生動;用擬人手法,生動地表達(dá)出惜春之情。
2.水清魚讀月;山靜鳥談天。
用對偶,有音樂之美;用擬人,不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜,而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。
3.那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……(劉鶚《老殘游記》)
用博喻刻畫白妞的眼睛:“秋水”見其清澈純凈,“寒星”見其晶瑩明亮,“寶珠”見其圓潤光澤,“水銀”見其黑白分明、水靈生動。這雙眼睛真是顧盼傳情,美麗動人。
4.春聽鳥聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲;白晝聽棋聲,月下聽簫聲,山中聽松聲,水際聽欸乃聲,方不虛此生耳。(張潮《幽夢影》)
運(yùn)用排比,列舉一連串悅耳之聲,令人浮想聯(lián)翩,心旌搖蕩。
5.少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月,老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。(同上)
以賞月喻讀書,表達(dá)讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理,深入淺出。
6.這個地方花朵是太少了,顏色全被女人占去;石頭是太少了,堅強(qiáng)全被男人占去;土地是太貧乏了,內(nèi)容全被棗兒占去;樹木是太枯瘦了,豐滿全被羊肉占去。(賈平凹《延川城》)
用對比的手法,凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹木枯瘦和女人美麗、男人堅強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn),造語新奇,讓人過目不忘。
7.石墨黑不溜秋,稀松平常,價格低廉;而金剛石光彩熠熠,堅硬無比,價值連城。兩者相比,如同魚鰍與蛟龍,宛若毛蟲與彩蝶,好比麻雀與鳳凰,猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……[(《悅納壓力》)
鮮明的對比,生動的.比喻,不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別,而且給人審美的享受。
8.白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖,在風(fēng)中顫顫悠悠,好像一片潔白的云要從我手上飛走,我趕緊把它們往懷里靠一靠,攏一攏。我一跑,棉花糖似乎又要飛走,我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán),捏一捏……(王珂《甜絲絲的回憶》)
“潔白的云”的比喻形象、貼切,委實(shí)引人入勝。
六、注意句式變化
整句和散句、長句和短句靈活搭配,交替使用,語言就會變化多姿,產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話:
有的人征服了高峰,又舉目遙望更險峻的山崖;探得了魂寶,又躍躍于另一次奇異的冒險;策馬路過梅園,卻一心想著直奔邊關(guān),戍國殺敵。
這樣的人不是癡頑,而是執(zhí)著,他們在奔波里沖擊生命的極限,在征服里體驗(yàn)生命的快樂,在“無所息”里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士,都渴望戰(zhàn)死沙場,在死神帶來的永恒憩息面前,他們粲然微笑,死得其所。
有的`人,駕一葉之扁舟,凌萬物之茫然,卻不想到達(dá)任何彼岸,只是徜徉自得,聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游,訪仙探鬼,只是感慨于歲月如寄,而風(fēng)光無限,不得遍賞。 這樣的人,不是放縱頹靡,而是瀟灑自如,他們在漫游里賞玩生命的細(xì)節(jié),在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時間,在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人,不問紅塵俗世,只在靜坐修行中獲得人格的圓滿,生命的休憩。
這幾段文字風(fēng)格典雅,詞語豐富,使用了許多成語、典故;從句式的角度看,以整句為主,兼用散文的章法,注重整散、對稱與呼應(yīng),形成了一種整散結(jié)合的美。
七、引用化用名句
閱讀面廣、知識面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué),在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句,以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫,月缺是詩》一文中寫道:
秋雨先生曾說過,堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻,所謂生命的空白,或許就是一種“花開花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云:圣者,常人肯安心者矣。有時候,生命需要隱匿,心靈需要蜇居。在蜇居之中,為未來做準(zhǔn)備,就是在蓄勢,蓄水以后開了匣放水,便可以灌溉大地。
為生命留一點(diǎn)空白,我安靜地想著。永恒是一種從容的心境,告別忙碌的生活,淡而處之。生活的滋味,無非在于詩、酒、哲學(xué)、愛情。在空白的縫隙中,吟無用之詩,醉無用之酒,讀無用之書,鐘無用之情,終于成一無用之人,生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士,把酒黃昏后,看太陽從東而西,靜觀風(fēng)起云涌,詩意地棲居。在我心里,唯有活得簡單才能活得自由,好比一塊空白的印章,為生命烙下閑適的情操;擁有了閑適,才讓我覺得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾說過,生命充滿了勞績,但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾,這位精神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已”;讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段“他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生,“懷良辰以孤往,或植杖而耘籽”;如東坡先生,“誦明月之詩,歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的'海明威……他們都是詩人,在屬于自己的空白天地中,詩意地棲居。
這位考生旁征博引,擷英掇華:從余秋雨的名言,到海德格爾的精神;從魯迅的詩歌《悼楊銓》,到莊子的語錄;從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠,到五柳先生的理想展望,再到東坡先生的赤壁放歌;從守著瓦爾登湖的梭羅,到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語言之精美,令人嘆服。
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