精選精神追求作文7篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的精神追求作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
精神追求作文 篇1
鋼筋的橫縱交錯(cuò)，簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅(jiān)固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過(guò)多了門和窗的封閉保護(hù)。街道繁華的象征已不是櫥窗內(nèi)精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛，綿延……
我們生活在機(jī)器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見(jiàn)未來(lái)，回憶不了過(guò)去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時(shí)間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，終為灰燼，而我們呢?便就被埋在這灰燼之下，一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢(mèng)想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。
凄清寂寥的秋天，在古人看來(lái)是美好而又悲傷的。落葉孤城，凄雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由、是幸福的。我渴望擁有它，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、勁風(fēng)。我獨(dú)自一人彷徨在街頭，去尋找安慰、自由，那時(shí)的梧桐早已零落，光禿禿的，只剩下冷漠，樹(shù)下的小路上，滿是落葉，它們干枯著縮著身子，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎，一層一層的緊密包圍。當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，我看見(jiàn)了，我看見(jiàn)了它滿載著塵世的愁緒，在空中打著漩渦，輕輕的，清清的到了它的歸宿。世間的絲絲愁緒，被它們歸還于土地，而它們最終歸于根土。
落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂(lè)，去忘記往事的惆悵。我喜歡秋，因?yàn)樗狞S，我喜歡秋，因?yàn)樗拿糟屣L(fēng)吹起，透過(guò)我的衣衫，拂過(guò)我的肩膀，涼爽并溫暖著。流海被風(fēng)吹起，打亂了眼前的視線，可心里卻格外的清晰。湛藍(lán)的天空，沒(méi)有白色的斑點(diǎn)——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。
當(dāng)我走在歸泊之徒，望著那些形形色色的路人時(shí)，我感到了一種莫名的悲哀，他們穿梭在街頭巷尾，低著頭，邁著艱難的腳步，未曾回過(guò)頭，去望望這秋，往往這轉(zhuǎn)瞬即逝的秋。而我真的替他們感到悲傷，怎能視美麗而不見(jiàn)呢?我懷疑!?可當(dāng)他們看見(jiàn)最后一片葉子落下時(shí)，便會(huì)說(shuō)，難道秋天已經(jīng)來(lái)過(guò)了?而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)過(guò)去是時(shí)，冬天也快要完了。這樣的生活，精神和在!悲哀……
如今21世紀(jì)，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來(lái)的陽(yáng)光，這么簡(jiǎn)單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒(méi)有人過(guò)多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒(méi)有方向，沒(méi)有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見(jiàn)岸邊的燈塔，看不見(jiàn)那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過(guò)了無(wú)數(shù)次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求。
可悲、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住，人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的'滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒(méi)有那么復(fù)雜，沒(méi)有那么苛刻，更沒(méi)有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對(duì)大千世界，既便會(huì)擁有屬于自己的一片天空。
精神追求作文 篇2
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問(wèn)題時(shí)，人類學(xué)家說(shuō)可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認(rèn)為，因?yàn)橐鼓唤蹬R之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實(shí)用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，僅僅有實(shí)用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求，我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開(kāi)花落草長(zhǎng)鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)是一種星空之美，遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領(lǐng)略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關(guān)注事物從哪個(gè)角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價(jià)值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨�，填飽饑餓的肚子物品的審美價(jià)值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當(dāng)觀察這個(gè)世界時(shí)，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價(jià)值，由此以來(lái)豐富我們的精神世界。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒(méi)有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開(kāi)那一刻就是用來(lái)尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個(gè)世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時(shí)，我們更需要關(guān)注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
精神追求作文 篇3
也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個(gè)印象，羅馬是一切路途的終點(diǎn)站。這不僅僅是地理上的終點(diǎn)，更是精神追求的最遠(yuǎn)端，顯現(xiàn)出羅馬的獨(dú)特魅力。
阿穆留斯發(fā)動(dòng)政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權(quán)，殺死了自己的侄子，并強(qiáng)迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對(duì)雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小孩，不但沒(méi)有傷害兩個(gè)孩子，還用自己的們大。這兩個(gè)孩子長(zhǎng)大后領(lǐng)導(dǎo)了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權(quán)。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個(gè)城市都有自己的來(lái)歷，但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的，總之是漫長(zhǎng)的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過(guò)留給世人的只是殘?jiān)珨啾�，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當(dāng)年的宏偉風(fēng)姿。
路兩邊沒(méi)有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒(méi)有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，于是一個(gè)又一個(gè)偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。
在古羅馬城不遠(yuǎn)的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬(wàn)神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀(jì)念羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝奧古斯都遠(yuǎn)征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂，墻壁的風(fēng)格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國(guó)王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠(yuǎn)的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。
漫長(zhǎng)的時(shí)間使羅馬競(jìng)技場(chǎng)淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時(shí)候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬(wàn)多平方米的露天圓形劇場(chǎng)，只看見(jiàn)無(wú)數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱，于是可以想象當(dāng)年8萬(wàn)觀眾在此的喧鬧場(chǎng)面。
華燈初上，行人接踵穿行在137級(jí)石階鋪成的西班牙大臺(tái)階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場(chǎng)。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過(guò)的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺(tái)階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對(duì)面是威嚴(yán)的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過(guò)凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會(huì)有重返羅馬的可能。
身后是一段漫長(zhǎng)的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來(lái)，是一個(gè)不需要解釋的奇跡。
精神追求作文 篇4
一只豬的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外，除了“四周籬笆全撤掉，天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹，全國(guó)人民信回教”之四大愿望以外，還有一個(gè)追求精神享樂(lè)、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進(jìn)行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。
做一只追求精神享樂(lè)與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式，一種積極的生活態(tài)度和人生樂(lè)趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華，這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與風(fēng)尚格調(diào)無(wú)關(guān)。更多的是一種心靈的感悟，一種靈魂的高雅，一種文化的厚重，一種人生的詮釋，一場(chǎng)奢侈的愛(ài)的盛宴……
看似平淡，奢侈卻由此而來(lái)。即使沒(méi)有了生活的來(lái)源，我們?nèi)匀粫?huì)為愛(ài)堅(jiān)守、為靈魂而戰(zhàn)。做一只追求精神享樂(lè)與奢侈的癡情豬吧。傳說(shuō)豬的祖先有八釘耙，算命先生說(shuō)我們命中犯桃花。哪知先生只說(shuō)對(duì)了一半，半真半嗔，半分癡情半分緣。呼扇那么大一對(duì)耳朵也聽(tīng)不到先生是在罵你傻：別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙，就是誰(shuí)在思念誰(shuí)？癡情不是罪過(guò)，但過(guò)了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂傷，在別人的愛(ài)情故事里傾聽(tīng)至尊寶的經(jīng)典誓言罷：“曾經(jīng)，有一份真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)人說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)前加一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年！”但是，當(dāng)紫霞仙子臨死前說(shuō)：“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”時(shí)，癡情的至尊寶又到哪兒去了呢？相信以豬的智慧是永遠(yuǎn)也想不通的。
做一只追求精神享樂(lè)與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說(shuō)，但是再聰明的豬，再有智慧的豬，說(shuō)到底也不可能是其他什么動(dòng)物，只能是豬。在精明厲害的人類面前，永遠(yuǎn)只能是任人宰割的一碟小菜。都說(shuō)只有笨死的豬，沒(méi)有憋死的人。雖然笨，但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬，要做就要做一只極致享樂(lè)的舒服死的開(kāi)心豬吧�！澳愕亩亲邮悄敲垂�，一看就知道受不了生活的苦!你的皮膚是那么白，上輩子一定投在富貴人家”。是啊，豬頭豬腦豬身豬尾巴，原來(lái)跑跑跳跳真還離不開(kāi)我！其實(shí)精神享樂(lè)與閑云野鶴并不相左，物質(zhì)清苦與精神富足也并無(wú)矛盾，前者是陽(yáng)春白雪，后者是苦中作樂(lè)。這樣的境界，人都不容易做到，何況豬乎？！尤其是對(duì)我這種平凡而單純的充滿理想浪漫主義的小笨豬而言，簡(jiǎn)單是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，這就是我作為一只豬的全部的人生理想，僅此而已。再奢侈一點(diǎn)，就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛(ài)與被愛(ài)，此生足矣。
精神追求作文 篇5
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
我喜歡這首詩(shī)，并不僅僅是因?yàn)樗x起來(lái)朗朗上口，更深沉的意義是它每時(shí)每刻都在提醒著我們大家?jiàn)^發(fā)向上的精神。不信?我就是一個(gè)很好的例子啊!
⒈千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng)，我很討厭學(xué)習(xí)，因?yàn)樗褚蛔笊綁旱梦液眯量啵美�。我常�；孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩�，那該多好�?然而，世界上是沒(méi)有這么“美味”的免費(fèi)午餐。
直到有一天，我看見(jiàn)愛(ài)迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科學(xué)家居里夫人在研究鐳時(shí)，經(jīng)歷了“千千萬(wàn)萬(wàn)”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說(shuō)：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想，不管在多么艱難的情況下，人就應(yīng)該要有學(xué)而不厭.勇往直前的精神。此后，我對(duì)學(xué)習(xí)便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
記得在一次測(cè)驗(yàn)中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負(fù)有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂(lè)并不長(zhǎng)久。我發(fā)現(xiàn)，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那，一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里，它用狠狠的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想，覺(jué)得似乎有道理。頓時(shí)，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽(yù)算什么?人重要的是內(nèi)涵，一定要誠(chéng)實(shí)……”惡魔和天使吵了起來(lái)啦!在矛盾中，我竟然聽(tīng)了惡魔的話。
此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分?jǐn)?shù)”做的怪。最后，我鼓起萬(wàn)分勇氣向老師說(shuō)明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!
沒(méi)錯(cuò)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子真不容易，常常會(huì)有人為一時(shí)的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯(cuò)過(guò)就不會(huì)回來(lái)，它比利益更珍貴，它，便是誠(chéng)信精神!我愿排除萬(wàn)難，只求“清白”。
瞧!我說(shuō)的有道理吧!
精神追求作文 篇6
從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看，憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一種憲法精神。憲法是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的最高原則。這個(gè)最高原則應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)最大利益的原則。簡(jiǎn)而言之，如羅爾斯所說(shuō)，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應(yīng)照顧弱勢(shì)群體。我覺(jué)得這是基本的原則，而不在于這個(gè)憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。
同時(shí)我覺(jué)得從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對(duì)所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒(méi)有特定立場(chǎng)、沒(méi)有特定利害，這個(gè)時(shí)候立法必定是公正的。比如說(shuō)，如果我們要制定一個(gè)圍棋規(guī)則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規(guī)則就不會(huì)公正。我同時(shí)也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我們的社會(huì)中，我覺(jué)得很多人搞不清什么是憲法層面的問(wèn)題，什么是一般操作層面的問(wèn)題。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如說(shuō)某個(gè)城市缺水，為了節(jié)水公布了一個(gè)政策，要求所有的桑拿浴室關(guān)門。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚，就是節(jié)水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經(jīng)營(yíng)的權(quán)利。政府往往是為了一個(gè)技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個(gè)違憲性的行為，大家可以原諒，因?yàn)樗哪繕?biāo)好像是合理的。收容遣送這個(gè)制度的建立，和某些特定的時(shí)候特定情況相關(guān)，但是由于某些特定情況和特定時(shí)候，有一些特定的目標(biāo)，我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力。我相信我們的社會(huì)治安是要保證的，而且這個(gè)社會(huì)需要警察是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是我們是為了保證我們的治安的時(shí)候，我們需要賦予警察多少權(quán)力，是要考慮的。
精神追求作文 篇7
在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，閃爍著一顆又一顆璀璨的明星，散發(fā)著耀眼的光芒。踏入那一方回憶，我輕輕地來(lái)到文人墨客的身旁，用一顆赤誠(chéng)的心，去探索，去思考，他們的精神追求。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”細(xì)品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中。像許多文人一樣，他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他，又被知縣故意刁難，處境艱難，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎？“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！痹谀菢�(lè)觀豁達(dá)的主人眼中，那陋室何嘗不是雅的，又何嘗不及那百畝豪宅呢？
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”豁達(dá)樂(lè)觀，高潔灑脫，正如他，劉禹錫，身居陋室仍笑看生活。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”走進(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中，守著自己心愛(ài)的蓮，守護(hù)自己心中的君子。他潔身自好，不與世俗同流合污，他堅(jiān)守自己的純潔自然，不追名逐利，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。正如黃庭堅(jiān)所說(shuō)，“人品甚高，胸懷灑脫，如光風(fēng)霽月�！�
如蓮之君子，正如他，周敦頤，如雨后明月，似人間清流。
千古文人憑借一陌紙錢，洋洋灑灑書(shū)寫(xiě)自己的精神追求，書(shū)寫(xiě)花一樣的詩(shī)篇。
從“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明；到“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游；再到“眼中無(wú)一個(gè)不好人”的赤子蘇軾……
文人們墨客的精神追求不盡相同，但他們都值得稱頌。他們不追名逐利，不背信棄義，都如同一股浩然之風(fēng)，堅(jiān)守自己高潔的精神追求，令春暖花開(kāi)，芳草顯翠。
穿越千古歷史，我不禁為文人的精神追求所感動(dòng)。不知我可否，再為你們賦一曲清歌？
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