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有關(guān)追求真理的議論文作文（通用30篇）
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。今天小編就來(lái)分享有關(guān)追求真理的議論文作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
追求真理的議論文作文 篇1
心有疑惑，自我闡述。
在看過(guò)一些敏感人物的新聞之后，頓感迷惘，既為昨日與今日及未來(lái)的中國(guó)，也為身處其中的我。
迷惘，迷惘之后是思考，為什么會(huì)這樣?思考，思考之后是剖析，因?yàn)檫@一切都是欺騙。
那么，我該做些什么呢?懦弱又渺小的我該做什么呢?躲藏著嗎?繼續(xù)被迷惑和欺騙下去嗎?
能，就茍且偷安吧!不能，就把心中的話說(shuō)出來(lái)吧!
這一切無(wú)關(guān)政治，只為辨明真理。什么是真理?就是撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明，就是不被欺騙，就是為了自由且快樂(lè)的活著。
如果連這點(diǎn)基本的要求都得不到，都是奢求，那還有什么幸�？裳�?生在這個(gè)國(guó)度如何不讓人感到悲哀?
但不論是生不逢時(shí)還是無(wú)法選擇出身，都阻礙不了對(duì)真理的追求。
而真理，并不是強(qiáng)詞奪理，并不是叢林法則，并不是欺騙。那么，真理是什么呢?
首先，應(yīng)當(dāng)是有說(shuō)出真理的自由。再次，應(yīng)當(dāng)是有追求真理的權(quán)利。最后，應(yīng)當(dāng)是讓真理遍行天下，去偽存真。
如果不能讓這些基本的要求得以實(shí)現(xiàn)，訴求不可避免，抗?fàn)幉豢杀苊狻?/p>
現(xiàn)在人講改革難，為什么難?因?yàn)楸仨毢硠?dòng)既得利益團(tuán)體，打破現(xiàn)狀，再定規(guī)則。
而真理，雖有區(qū)別于改革，但也是有同樣的阻力。阻力就是那些企圖掩蓋事實(shí)真相，偷換概念，以“偽”真理替代“真”真理，以欺騙迷惑大眾，以強(qiáng)橫的姿態(tài)壓迫所有覺(jué)醒并追求真理的人士。
這一類人，這些阻力也是既得利益團(tuán)體，因?yàn)檎胬砦吹街�，惡�?shì)力橫行，但凡是真理的對(duì)立面都是既得利益團(tuán)體，都是規(guī)則的制定者。要打破現(xiàn)狀，就要有改革的勇氣。真理到此，有區(qū)別于改革卻也相隨于改革。沒(méi)有改革，就不能打破現(xiàn)狀，沒(méi)有打破現(xiàn)狀就無(wú)從追求真理。但在真理到來(lái)之后呢?就要防范真理的概念被偷換，因?yàn)檫@很容易陷入一個(gè)怪圈，如果真理的旗幟和本質(zhì)不明確，很容易成為既得利益團(tuán)體捍衛(wèi)其立場(chǎng)的理由，也能蠱惑人心，成為追求真理和改革的絆腳石，縱然有朝一日真理來(lái)臨，也會(huì)成為挑戰(zhàn)的`一個(gè)力量。
所以，追求真理并迎來(lái)真理的難就在于辨明真理的本質(zhì)。即什么才是真的真理?不是偽的真理。然后就是如何讓大眾信服。
舉例而言，我為什么對(duì)“為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念失去信心?因?yàn)樘搨危F(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)是好話說(shuō)盡，壞事做絕。不能把理念很好貫徹，就不如沒(méi)有這個(gè)理念。這就是偽的真理，雖是好話，卻不能做到。自然這幾個(gè)字是金字招牌，玷污它的是其的追隨者，是人的因素，但不可否認(rèn)它很能蠱惑人心，從而讓人上當(dāng)受騙，不上當(dāng)受騙也就沒(méi)有玷污它的這些事，金字招牌可以依舊響當(dāng)當(dāng)，然而事與愿違，總有一些壞種使它蒙羞，從而讓它成為一句空的口號(hào)、偽的真理、虛的理念，讓人厭惡、讓人諷刺、讓人唾棄，這罪不在眾人，在使它蒙羞的壞種，希望其廣大的追隨者看清這一點(diǎn)。
又如談自由。誰(shuí)都知道打開(kāi)枷鎖又關(guān)入牢籠并不是真正的自由。如果硬要說(shuō)是，只能說(shuō)態(tài)度太不誠(chéng)懇，是欺騙行為，是又一個(gè)偽真理。這方面的典型案例體現(xiàn)在我不厭其煩的闡述的言論自由上。即屏蔽字眼、刪除文章、控制異己、大搞水軍等等，以既得的權(quán)力限制所有不利因素。
再如淺移默化。就是對(duì)那些政策實(shí)施的問(wèn)題，以隱性的力量叫人接受。典型的是農(nóng)村醫(yī)保，第一年以人均十元保資，之后逐年增加，現(xiàn)在是第六個(gè)年頭，已增到人均六十元，而報(bào)銷比例呢?則相差無(wú)己。這也是我為什么說(shuō)口號(hào)和實(shí)際是兩碼事的其中一個(gè)原因。
再有就是大搞政績(jī)的政策，不顧現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不顧人民利益，只為烏紗作保的官僚作風(fēng)。近來(lái)典型的是“平墳”事件，搞得“人神共憤”。還有很多不合理的政策印證著偽的真理、空的口號(hào)、虛的理念，需要改革，在此不便一一贅述。由于時(shí)間關(guān)系，到此為止。
追求真理的議論文作文 篇2
真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的�！�
追求真理的人生是有意義的人生。培根說(shuō)：“研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人生中最高的美德�！蓖袪査固┮舱f(shuō)：“過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。”
追求真理是人生最大的樂(lè)趣。伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生物學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書(shū)，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)�？墒牵扯碚谷话研麄骺茖W(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了起來(lái)，對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗�，真理是在自己一邊�?/p>
我們應(yīng)該勇敢地追求真理。哥白尼說(shuō)：“人的天職是勇于探索真理�！敝斓逻h(yuǎn)涉重洋，在海外尋求真理。1922年，朱德為了表達(dá)他信仰共產(chǎn)主義的決心，毅然脫掉馬靴，換下軍裝，放棄了榮華富貴，只身來(lái)到上海。他找到了當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀，提出了入黨的要求，但陳獨(dú)秀沒(méi)有同意朱德的申請(qǐng)。朱德于是決定出國(guó)留學(xué)，去德國(guó)，到馬克思、恩格斯的故鄉(xiāng)去尋找真理。1922年11月，朱德來(lái)到法國(guó)馬賽港，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部的負(fù)責(zé)人正在柏林，連行李都沒(méi)打開(kāi)，直奔德國(guó)。在這里，他遇到了比他小12歲的周恩來(lái)，鄭重地向這位24歲的年輕人提出了加入共產(chǎn)黨的請(qǐng)求。請(qǐng)求很快得到批準(zhǔn)，從此，朱德同志站立在新時(shí)代的前列，為中國(guó)革命奮斗了一輩子。
追求真理需要大無(wú)畏的精神。高爾基說(shuō)：“真理是用血的.海洋也撲不滅的�！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是民族英雄文天祥的千古名言。他不僅這樣寫(xiě)了，也真正地這樣做了。1283年的某一天，大都柴市口人頭涌動(dòng)，萬(wàn)民悲泣。文天祥從容地走上刑場(chǎng)。3年多來(lái)，元朝統(tǒng)治者把他關(guān)在土牢里，對(duì)他威逼利誘，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富貴不能淫”，始終不為所動(dòng)。今天，文天祥知道走到了生命的盡頭，他對(duì)行刑的士卒說(shuō)：“我的事已經(jīng)結(jié)束了，請(qǐng)吧!”說(shuō)完，對(duì)著南方拜了拜，向祖國(guó)大地、人民作最后的告別。文天祥壯烈犧牲了，年僅47歲。當(dāng)夫人歐陽(yáng)氏去收尸時(shí)，從他衣帶中發(fā)現(xiàn)一份遺書(shū)，上面寫(xiě)著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧�！�
讓我們以大無(wú)畏的精神，勇敢地追求真理吧！
追求真理的議論文作文 篇3
現(xiàn)在的社會(huì)都在追求民主與和諧，然而大多數(shù)人都沒(méi)有真正理解民主與和諧的真正含義。因此我要說(shuō)：民主與和諧就是追求真理。
民主就是追求真理。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人和反對(duì)民主的人實(shí)行專政。人民是國(guó)家的主人，一切重大事項(xiàng)的決定權(quán)都取決于人大代表。然而，如今的社會(huì)風(fēng)氣不正，許多公務(wù)員以權(quán)謀私，一手遮天，人民也為了所謂的`不得罪，所謂的民主而不進(jìn)行監(jiān)督和制止，最終導(dǎo)致政治腐敗，民主也得不到真正的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)中所潛在的危機(jī)無(wú)窮之大，中國(guó)的制度也正在慢慢收到侵蝕。中國(guó)人民只有勇敢地制止這種行為，追求真理，大多數(shù)人的民主就能得到保障。所以，為了實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人民的民主，就要追求實(shí)際，追求真理。
和諧就是追求真理。大家都知道中國(guó)的教育方式比較傳統(tǒng)、古板。舊時(shí)的私塾先生不允許學(xué)生提問(wèn)問(wèn)題，認(rèn)為“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。而學(xué)生們也為了尊重、為了和諧從不向先生提問(wèn)問(wèn)題。因此，學(xué)生們都是學(xué)的糊里糊涂，呆頭呆腦，并且人云亦云。只有魯迅不懂就問(wèn)，勇敢地追求真理，最終成為大文學(xué)家。教育是興國(guó)之要，如果教育方式有問(wèn)題，還沒(méi)有像魯迅這種精神的話，中國(guó)還如何崛起，如何富強(qiáng)?因此不能為了師生的表面和諧而不去追求真理，我們要追求真正的和諧。和諧就是追求真理!
大家都說(shuō)真理掌握在少數(shù)人手中。我們的社會(huì)還是民主、和諧占主流，所以說(shuō)真理掌握在大多數(shù)人的手中。
真理并不是奇跡，真理源于生活，所以真理普遍存在，我們要勇敢追求真理、追求民主與和諧，因?yàn)槊裰髋c和諧就是追求真理!
追求真理的議論文作文 篇4
生命如百花，絢麗多彩;生命如波濤，慷慨激昂;生命如詩(shī)歌 ，意境深遠(yuǎn)。在蕓蕓眾生中，誰(shuí)沒(méi)有自已的追求呢?有的人追求金錢，有的人追求名利，有的人追求享樂(lè)，這些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理卻是永恒的。
還記得我小時(shí)候常依偎在媽媽?xiě)牙�，�?tīng)媽媽講她兒時(shí)的故事 。有一次，媽媽的數(shù)學(xué)老師為學(xué)生們講解題目，發(fā)現(xiàn)老師的答案與自已的不同，便悄悄地跟旁邊的同學(xué)說(shuō)：“老師講錯(cuò)了，我想去請(qǐng)教”�！袄蠋熤v的.答案怎么會(huì)錯(cuò)，難道你比老師還聰明?”旁邊的同學(xué)笑了。媽媽不服氣，鼓起勇氣還是去問(wèn)老師。果真是老師不小心算錯(cuò)了……媽媽的心甜滋滋的，臉上總是揚(yáng)起一絲絲微笑。聽(tīng)了媽媽這段故事，我不解地問(wèn)“為什么您不怕同學(xué)取笑呀?”媽媽撫摸著我小腦袋，“孩子，媽媽追求的是真理啊!”
我現(xiàn)在長(zhǎng)大了，才明白對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的。古今中外，有多少文人墨客、偉大學(xué) 者執(zhí)著追求真理，而不惜付出自已的畢生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!
偉大的科學(xué)家——哥白尼，他是對(duì)真理最虔誠(chéng)的追求者。他傾盡心血研究他的“日心說(shuō)”，可恨遭到野蠻的教會(huì)反對(duì)，不惜付出生命的代價(jià)，也只是為了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。還有許許多多的科學(xué)家，他們又何嘗不是冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)追求偉大的真理?
我國(guó)偉大的共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗，在青年時(shí)期目睹了祖國(guó)山河遭到侵略者的蹂躪，百姓遭到帝國(guó)主義的壓迫，他立志要尋求救國(guó)救民的真理。李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生最高之理想，在求達(dá)于真理。”他積極宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，把人民的解放和祖國(guó)的復(fù)興當(dāng)作自己畢生的事業(yè)，為“我理想之中華”而奮斗不息，直到生命盡頭仍堅(jiān)信革命必勝的真理�？梢�(jiàn)真理的小小鉆石是多么罕見(jiàn)難得，但一經(jīng)開(kāi)采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。
他們?yōu)榱苏胬矸瞰I(xiàn)了一切。為此，我們不禁自問(wèn)：難道追求真理是這么難的嗎?是的，真理與苦難是孿生姐妹。當(dāng)我們極力追求真理時(shí)，苦難總會(huì)出來(lái)阻礙我們，只有勇敢無(wú)畏地奔跑，才能到達(dá)真理的目標(biāo)。真理本是黯淡無(wú)光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成綻放光芒的珍珠。經(jīng)歷苦難后，我們又何嘗不是享受到修成正果的喜悅?
人生長(zhǎng)河中，河岸的左側(cè)是銘記，河岸的右側(cè)是忘記，讓我們忘記虛偽丑惡，銘記真理，追求真理吧！
追求真理的議論文作文 篇5
中國(guó)是個(gè)有著燦爛文化的國(guó)家，不了解中國(guó)就難以正確認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的歷史變遷。中國(guó)曾經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，以發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明長(zhǎng)期居于世界各國(guó)的前列，對(duì)世界的發(fā)展和人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。
因此，作為龍的傳人，我們有必要了解歷史。前些日剛剛過(guò)去的12月9日，是震驚全國(guó)的“一二九”運(yùn)動(dòng)——青年學(xué)生抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1935年9月24日，日本天津駐屯軍司令多田俊發(fā)表聲明，宣稱要把“國(guó)民黨蔣政權(quán)從華北排除出去”。10月，指使?jié)h奸宣布“脫離中央”，使冀東22縣淪于日寇之手。12月，又?jǐn)M定“冀察政務(wù)委員會(huì)”，由漢奸王克敏等負(fù)責(zé)管轄河北、察哈爾、北平和天津。
上述1935年日本侵略華北和國(guó)民黨政府喪權(quán)辱國(guó)的一連串事件，使抗日民主運(yùn)動(dòng)重新走向高漲。在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召和紅軍長(zhǎng)征勝利的.鼓舞下，1935年12月9日，中共河北省委、北平市委和北平雪聯(lián)，領(lǐng)導(dǎo)北平市數(shù)千名大、中學(xué)生舉行聲勢(shì)浩大的抗日救國(guó)游行。學(xué)生們沖破警察的封鎖，在街頭貼標(biāo)語(yǔ)、撕傳單，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，“反對(duì)華北自治”，“打倒日本帝國(guó)主義”等口號(hào)。游行隊(duì)伍行進(jìn)到長(zhǎng)安街王府井時(shí)，遭到國(guó)民黨軍警的鎮(zhèn)壓，30多人被捕，數(shù)百人受傷。手無(wú)寸鐵的學(xué)生面對(duì)大刀、水龍、警棍、毫不畏懼，英勇搏斗，充分體現(xiàn)了青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱和犧牲精神。次日，全市學(xué)生總罷課，并準(zhǔn)備進(jìn)行更大規(guī)模的斗爭(zhēng)。
“一二九”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命歷史上具有重大意義。首先，它揭露了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)并吞華北的陰謀，沉重打擊了蔣介石的賣國(guó)政策，深入地宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒，成為全國(guó)抗日民主運(yùn)動(dòng)新高潮的起點(diǎn)。其次，它為知識(shí)青年指出了正確的革命方向，為青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了一條嶄新的道路，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與廣大工農(nóng)民眾相結(jié)合，投身到偉大的人民革命洪流中，為中國(guó)人民的徹底解放而斗爭(zhēng)。
正是中國(guó)人民的自強(qiáng)不息和勇往直前，才使今天的我們有了幸福的生活，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的明天奉獻(xiàn)自己一份力量!
追求真理的議論文作文 篇6
這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來(lái)讓我感受到了人類的腐敗與無(wú)知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因?yàn)樗麄冋J(rèn)為探求真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習(xí)。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬(wàn)分的事情。
記得那是一個(gè)星期天，我和幾個(gè)小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個(gè)小牌子給弄倒了。頓時(shí)，我們?nèi)慷即糇×耍@損壞公物可是要賠償?shù)难�！我們個(gè)個(gè)都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰(shuí)先開(kāi)了口：“那，那個(gè)牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的`呢？”“可是，這個(gè)牌子我們來(lái)的時(shí)候還好好的呢！根本沒(méi)有被人撞過(guò)的痕跡，再說(shuō)本來(lái)就是我們靠上去它才倒的，這責(zé)任應(yīng)該在于我們呀！”另一個(gè)朋友不滿地說(shuō)道。第一個(gè)朋友嚷道：“不對(duì)，就不是我們弄倒的，是別人。再說(shuō)，誰(shuí)愿意擔(dān)起這個(gè)責(zé)任呀？你愿意呀？”“對(duì)對(duì)，不是我們，不是我們，是別人弄倒的。”我們也隨即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無(wú)其事的樣子走了。其實(shí)我們每個(gè)人都知道事情的真相，只是都不愿意負(fù)起這個(gè)責(zé)任罷了。
吃完晚飯后，我又不經(jīng)意地路過(guò)這個(gè)小牌子旁邊，無(wú)意間又看到了那個(gè)被我們撞倒的小牌子。這個(gè)小牌子已經(jīng)是搖搖欲墜了，它在風(fēng)中傾斜著，仿佛隨時(shí)就會(huì)倒下來(lái)似的。頓時(shí)，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據(jù)了我整個(gè)心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬(wàn)分，我明白了：謊言和虛假帶給我們的只會(huì)是一時(shí)的快樂(lè)與滿足，到了最后只會(huì)令我們感到更多的難過(guò)。而真理、真實(shí)，才能帶給我們永遠(yuǎn)的快樂(lè)，所以，我們要記�。鹤非笳胬�！
追求真理的議論文作文 篇7
“追求真理做真人�！边@是偉大的人民教育家陶行知爺爺說(shuō)的，他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
陶行知爺爺對(duì)自己的孩子要求十分嚴(yán)格。1936年，他的兒子陶曉光經(jīng)人介紹到一家無(wú)線電造廠應(yīng)聘。廠方要他拿學(xué)歷資格，他拿不出，就寫(xiě)信給育才學(xué)校的副校長(zhǎng)馬侶賢先生，請(qǐng)馬校長(zhǎng)開(kāi)張證書(shū)。證書(shū)剛寄到，陶行知就讓曉光把證書(shū)寄回來(lái)，并告訴曉光一句使他受益匪淺的話：“追求真理做真人�！�
是啊，“追求真理做真人”是我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則，作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該從小就做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。記憶的浪花不斷翻滾，而令我最難忘的則是這朵“浪花”：
暑假的一天，烈日似火，酷暑難當(dāng)，樹(shù)上的葉子垂頭喪氣地低著頭，小狗趴在樹(shù)陰下喘著粗氣，好像在說(shuō)：“太熱了，太熱了�！蔽以诩依锝蚪蛴形兜乜粗鴷�(shū)，這時(shí)小伙伴王冰斌來(lái)找我。王冰斌沖我一笑，神秘地說(shuō)：“李雅琪，你想不想吃桃子？”我大聲說(shuō)道：“我最喜歡吃桃子了。”“跟我走吧，保證讓你大飽口福�！蓖醣髱е襾�(lái)到一個(gè)桃園，只見(jiàn)桃樹(shù)上長(zhǎng)著一個(gè)個(gè)又大又紅的桃子，像一個(gè)個(gè)胖娃娃在綠葉叢中捉迷藏，十分誘人。我饞得口水直流“三千尺”�！翱稍趺闯缘教易幽兀俊蔽覇�(wèn)道�！拔乙呀�(jīng)‘勘查’過(guò)了，這家園子的`主人出去了，我們可以從墻上跳進(jìn)去摘桃子吃�！薄笆裁�？你讓我偷桃子，這種事我可不干！”我連忙擺了擺手，準(zhǔn)備回家。王冰斌趕緊拉住我：“李雅琪，你難道不想吃桃子了？我們只摘幾個(gè)，純粹是為了嘗嘗鮮解解渴，怎么能稱的上偷呢？”“想是想，可我不能做這種不道德的事�！蔽遗ゎ^朝家走去。雖然我沒(méi)有吃到那誘人的桃子，但一點(diǎn)都不后悔，因?yàn)槲业男睦飬s十分坦蕩。
同學(xué)們，讓我們把“追求真理做真人”這七個(gè)字牢牢銘記在心中，人人都做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要因?yàn)槟撤N誘惑，而失去做人的根本——誠(chéng)信。
追求真理的議論文作文 篇8
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾耗費(fèi)畢生心血完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)的巨著。他經(jīng)過(guò)五十余年的時(shí)間，對(duì)昆蟲(chóng)的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特性，用第一手資料講紛繁復(fù)雜的昆蟲(chóng)世界真實(shí)而形象地展示在世人面前。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)蟬之這個(gè)昆蟲(chóng)。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蟬總在我家外不停地歌唱。在屋內(nèi)我是小主人，在屋外它們才是真實(shí)的主人。記得每到晚上，我出門散步，總會(huì)聽(tīng)到“唧唧喳喳”的叫聲，聲音清脆響亮，十分優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。然而蟬是如何來(lái)的呢？最早的蟬出現(xiàn)在夏天即將來(lái)的時(shí)候。在太陽(yáng)暴曬的小路上，出現(xiàn)一些指頭粗的`圓孔，蟬的幼蟲(chóng)從地下通過(guò)這些小孔來(lái)到地面，隨蛻變成蟬。蛻皮后的蟬兩翼像玻璃一樣透明，濕而沉重，身體有的部分呈淡綠色，有的部分是棕色。蟬并不會(huì)馬上飛走，它需要在陽(yáng)光中待上一段時(shí)間，恢復(fù)體力后飛走。
這些都是法布爾通過(guò)多年的實(shí)踐傳達(dá)給我們的，他每天每夜都不停的觀察著蟬，從沒(méi)有覺(jué)得無(wú)聊想放棄過(guò)。這種持之以恒的精神值得我們歌頌與傳承。
我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)“螳螂”這種昆蟲(chóng)，它們的學(xué)名叫“修女袍”，而古希臘人的講法更為奇特，稱為“戰(zhàn)士”或者“先知”。螳螂這蟲(chóng)類是直翅目食草昆蟲(chóng)系列的一個(gè)例子，它是專吃活的食肉昆蟲(chóng)，常常埋伏在草叢中、道路旁。它們的力氣可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成為田野、叢林中的一種恐怖的象征。
然而，《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)除了告訴我們昆蟲(chóng)的習(xí)性外，更重要的是讓我們體會(huì)到了作者那種可貴的精神。他在研究蟬是花了整整幾年的時(shí)間，抓了上千條不同的蟬。在普通人的眼中，他就如同一瘋子整天無(wú)所世事，但正因?yàn)樗�，我們的世界才更加的進(jìn)步。他在研究毛蟲(chóng)的毒素時(shí)，更不惜親身實(shí)踐，將毛蟲(chóng)的毒素涂到自己手上。雖十分疼，但他卻說(shuō)他在精神上得到了極大的享受。他這種勇于實(shí)踐、敢于探索、堅(jiān)持不懈的精神是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。所以我一定會(huì)向他學(xué)習(xí)、向它邁進(jìn)的。
讀完《昆蟲(chóng)記》后，我充分的了解到了自然界的神奇與美妙，明白了我們應(yīng)與自然和諧相處。更從法布爾身上體會(huì)到了他那種不達(dá)目的誓不罷休的高貴品質(zhì)，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。
追求真理的議論文作文 篇9
曾經(jīng)有一位偉大的科學(xué)家說(shuō)：“天才是99%的汗水與1%的靈感。”雖然這一句話非常的簡(jiǎn)短，但它卻擁有一個(gè)人或全人類一生都受用不盡的真理——積累創(chuàng)輝煌。
我學(xué)過(guò)一篇課文，名為《我最好的老師》。文中的懷特森用一個(gè)個(gè)貌似正確的真理來(lái)考驗(yàn)同學(xué)思維的'靈活。經(jīng)過(guò)一次次失敗的“洗禮”，同學(xué)們終于會(huì)獨(dú)立思考，可是，這有用嗎？
一個(gè)真理是由一個(gè)人一生學(xué)識(shí)的沉淀堆積而成，而對(duì)問(wèn)題的提出是十時(shí)關(guān)鍵，但在成功與發(fā)現(xiàn)之間，有一種必要而不可缺少的元素——積累。沒(méi)有充足的積累，即使發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理的痕跡，也無(wú)法去真正發(fā)現(xiàn)與探索真理，只能當(dāng)別人的成功的階梯，有的人可能會(huì)這樣安慰自己：“沒(méi)關(guān)系，科學(xué)是全人類的寶藏，我是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)者�！钡牵谌祟愑姓l(shuí)愿意成為別人腳下的奴仆呢？又有誰(shuí)愿意在金銀面前讓別人踩在自己身上摘取呢？當(dāng)然沒(méi)有，因?yàn)槟切┤酥徊贿^(guò)是打著“為人民服務(wù)”的假名聊以罷了。所以，我認(rèn)為，懷特森老師的方法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣雖然能辨認(rèn)真理的位置，但卻無(wú)法親自尋找抵達(dá)。在一生中只能做一個(gè)碌碌無(wú)為的庸才。只有一步步腳踏實(shí)地地走，才能尋找到真理。而不是在起點(diǎn)只說(shuō)不干。當(dāng)然，那一個(gè)個(gè)腳印也是充滿知識(shí)的，否則，也會(huì)在真理無(wú)情的抉擇中被拋棄，最終一事無(wú)成，碌碌無(wú)為。
所以，我們要從小就要努力學(xué)習(xí)，為自己人生中真理的“長(zhǎng)征”做好準(zhǔn)備，不要去頑固地去鉆“牛角尖，”因?yàn)槲覀儧](méi)有充足濃厚的學(xué)識(shí)去走真理的“懸崖峭壁”，但我們可以自己去做一些力所能及的事�？荚嚹苓M(jìn)幾個(gè)名次，英文詞會(huì)多默幾個(gè)。這些在生活中可能只不過(guò)是小菜一碟，可在尋真理的道路上，讓你不會(huì)淪為別人的階梯，而是讓你變成一個(gè)踩在別人肩上直通成功的王者，成為一個(gè)真正的不朽人物。
沒(méi)有積累，再粗壯的參天大樹(shù)也是外強(qiáng)中干；沒(méi)有積累，再?gòu)?qiáng)壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒(méi)有積累，再靈活的大腦也會(huì)成為一團(tuán)漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……
追求真理的議論文作文 篇10
劉瑜說(shuō)：“刻意的無(wú)知可能帶來(lái)豐厚的利益報(bào)酬，在這里，無(wú)知是一種精明�！本拖襁@位父親，當(dāng)追求真理并不能帶來(lái)利益甚至?xí)䦷?lái)?yè)p失時(shí)，他無(wú)情阻斷了兒子對(duì)真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問(wèn)，為何中國(guó)數(shù)千年歷史，卻從未出現(xiàn)一個(gè)牛頓式的人。因?yàn)樽詽h武帝獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，中國(guó)學(xué)者便一起圍著孔子轉(zhuǎn)。至于蘋果為什么會(huì)掉下樹(shù)？?jī)蓚�(gè)鐵球哪個(gè)先落地？食物為什么會(huì)腐敗變質(zhì)？于仕途無(wú)益，不言。王小波說(shuō)，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時(shí)代。而中國(guó)被孔子這位哲人王統(tǒng)領(lǐng)千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現(xiàn)一個(gè)企圖分開(kāi)“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會(huì)有一個(gè)中國(guó)式的父親站出來(lái)，告訴他，別這折騰這些無(wú)用之事，學(xué)好四書(shū)五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個(gè)與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結(jié)的問(wèn)題叫“電車難題”，當(dāng)一輛失控的電車開(kāi)來(lái)，是把身邊的胖子推下去保全多數(shù)人的利益，還是堅(jiān)持人權(quán)至上冷眼旁觀電車上的`人死去？這一難題被國(guó)外諸多學(xué)者爭(zhēng)論已久，在國(guó)內(nèi)卻并未掀起波瀾。國(guó)人對(duì)此大多嗤笑，浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)追求真理會(huì)帶來(lái)麻煩時(shí)，選擇無(wú)知真是太過(guò)明智！明智到某位法官會(huì)說(shuō)：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調(diào)查真相要耗費(fèi)大量時(shí)間精力，所以選擇無(wú)知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無(wú)視資質(zhì)可以賺錢，所以堅(jiān)持儲(chǔ)存危化品�？桃獾臒o(wú)知可以省麻煩得利益，卻總會(huì)帶來(lái)更大的問(wèn)題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實(shí)用主義者而言，父親是對(duì)的，因?yàn)榻z瓜和肉豆的口味并不會(huì)被藤的纏繞方式影響；于科學(xué)家而言，孩子是對(duì)的，因?yàn)榭茖W(xué)史上的重大成就許多都源自這類“無(wú)用功”�！叭裏o(wú)科學(xué)家”屠呦呦獲諾獎(jiǎng)源于對(duì)職稱名譽(yù)的無(wú)欲無(wú)求，一心向?qū)W、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎(jiǎng)舞臺(tái)的人卻是她。當(dāng)年紅極一時(shí)的于丹借《論語(yǔ)》出書(shū)演講名利雙收，這做法確實(shí)聰明，不久卻因讀書(shū)少而寫(xiě)不出東西淪為笑柄�？梢�(jiàn)，追求真理的無(wú)用功會(huì)在某刻得到回報(bào)，而堅(jiān)持無(wú)知的智慧也終會(huì)扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發(fā)對(duì)中國(guó)教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎(jiǎng)得主人數(shù)遠(yuǎn)少于西方國(guó)家？大概因?yàn)椋鞣絿?guó)家的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)“你問(wèn)了什么好問(wèn)題？”而我們的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)“你得了多少分？”前者在追求學(xué)術(shù)，后者在追求學(xué)歷。中國(guó)人當(dāng)真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當(dāng)保持無(wú)知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關(guān)注快速提高的方式。然而時(shí)間會(huì)在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無(wú)知是短暫的聰明，而追求真理則是長(zhǎng)久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應(yīng)該被理清。因?yàn)槿松敲撮L(zhǎng)，我們總需要一些“無(wú)意義”的真理。
追求真理的議論文作文 篇11
1930年3月的一天，整個(gè)印度都振奮了。一個(gè)老人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉向海邊走去。
他是一個(gè)瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個(gè)村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來(lái)歡迎他。
“圣雄，你到哪兒去””人們問(wèn)他。
這位老人名叫莫漢達(dá)斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語(yǔ)中這個(gè)特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽�！备实馗嬖V大家。
人們拍著歡呼�！拔覀兒湍阋黄鹑�!”他們吶喊著。甘地領(lǐng)著他們向海邊走去，一條長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍一直延伸到肉眼看不見(jiàn)的天邊。這支隊(duì)伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當(dāng)然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的.隊(duì)伍走了將近一個(gè)月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長(zhǎng)征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒(méi)有錢買鹽。
當(dāng)時(shí)，英國(guó)統(tǒng)治著印度，只有英國(guó)人才能經(jīng)營(yíng)鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負(fù)擔(dān)不起的高價(jià)出售。圣雄甘地上書(shū)英國(guó)統(tǒng)治者，有禮貌地告訴他們政府無(wú)權(quán)獨(dú)占鹽業(yè)。統(tǒng)治者沒(méi)有理睬他。于是，甘地帶領(lǐng)大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實(shí)上，食鹽長(zhǎng)征只是甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度獨(dú)立斗爭(zhēng)的一部分。當(dāng)時(shí)英國(guó)占據(jù)了印度，他知道，用武力無(wú)法取得最后的和平，而且印度也沒(méi)有那么強(qiáng)大的武力和英國(guó)抗衡。
于是，他就號(hào)召人們燒毀英國(guó)人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國(guó)人授予的爵位，不到英國(guó)人辦的學(xué)校上學(xué)，進(jìn)行大規(guī)模的罷工，并且自愿坐牢。
當(dāng)個(gè)別的人這么做時(shí)，英國(guó)人可以懲罰他；當(dāng)所有的人都這么做時(shí)，英國(guó)人就束手無(wú)策了——他們感到根本無(wú)法統(tǒng)治這個(gè)古老的國(guó)度。這次運(yùn)動(dòng)在歷史上叫做“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)�！备实剡�給它取了個(gè)梵文名字，意思是“真理的力量�！�
甘地相信，暴力的作用是暫時(shí)的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來(lái)自于印度古老的智慧。甘地因?yàn)橹圃焓雏}被英國(guó)人抓進(jìn)了監(jiān)獄。他開(kāi)始在監(jiān)獄中絕食，賻澤英國(guó)的反抗。他瘦小的身軀顯得越發(fā)衰弱了。
不久，全世界的報(bào)紙都刊登了圣雄甘地在監(jiān)獄里的照片。人們都知道英國(guó)關(guān)押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國(guó)不得已把甘地放了。
后來(lái)，甘地仍然領(lǐng)導(dǎo)著印度的人民用和平的方式去爭(zhēng)取自由。最后，英國(guó)人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開(kāi)了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時(shí)，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求真理的議論文作文 篇12
完美對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是必須要追求的，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我要告你，世界上沒(méi)有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現(xiàn)它卻太難了!
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現(xiàn)了這么一個(gè)問(wèn)題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現(xiàn)一下這樣的畫(huà)面：在一個(gè)充滿愛(ài)的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點(diǎn)也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務(wù)，但她卻從未停過(guò)。也許幫助被人才會(huì)豐富自己，難道說(shuō)她不是一個(gè)善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個(gè)字啊，但是如此簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的'不如意，但我們不應(yīng)該放棄，要學(xué)會(huì)勇往直前。遇到挫折、困難時(shí)，要想方設(shè)法去解決，敢于戰(zhàn)勝困難、解決問(wèn)題的人，才是完美的人！
追求完美才能改善完美，才能“更”完美!
改正自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，也許會(huì)更完美。誰(shuí)能沒(méi)個(gè)缺點(diǎn)，問(wèn)題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個(gè)完美的人!完美的表現(xiàn)大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認(rèn)、敢于解決，具備以上幾點(diǎn)，堪稱為完美的人。也許做一個(gè)完美的人人人都可以，重點(diǎn)就在于決心，只要想就一定能！
就讓我們帶著玩“完整”的夢(mèng)，追求人生下一個(gè)夢(mèng)。
追求真理的議論文作文 篇13
近日，墨子號(hào)量子通信衛(wèi)星發(fā)射成功，這是中國(guó)科技史的又一里程碑，也為它的發(fā)明者，潘建偉院士贏得了很高的聲譽(yù)。然而，在榮譽(yù)的背后，是潘院士多年的心酸：因?yàn)榱孔蛹m纏理論應(yīng)用的超前性，他多年一直收到許多無(wú)知者的質(zhì)疑，甚至背上了騙子的罵名。為什么對(duì)于想出新辦法的人，人們總是在他們成功之前質(zhì)疑他們呢?
首先，這是因?yàn)槿藗兂鲇谧陨韺?duì)未知的恐懼而對(duì)創(chuàng)新者不寬容。在《藥》中革命者夏衍在臨刑前對(duì)民眾呼吁：大清國(guó)是我們的!，卻招來(lái)了人們的無(wú)情嘲笑。他們難道是真的心甘情愿受壓迫和奴役嗎?他們是害怕變革沖擊自己原先的生活，因此就打壓、質(zhì)疑新事物和創(chuàng)新者。
更深層的原因是因?yàn)閯?chuàng)新者總是超越時(shí)代而有前瞻性的，而人們往往被過(guò)去的錯(cuò)誤觀念束縛，因此會(huì)把創(chuàng)新者當(dāng)作瘋子。哥白尼，布魯諾等人宣揚(yáng)在當(dāng)時(shí)更先進(jìn)的日心說(shuō)，堪稱天文學(xué)的`先驅(qū)，而人們受宗教神學(xué)觀念束縛，質(zhì)疑他們的學(xué)說(shuō)，甚至燒死了布魯諾。創(chuàng)新常常是要打破舊有的傳統(tǒng)觀念的，因而受舊觀念影響的人也是常常要質(zhì)疑打壓創(chuàng)新者的，這是難以避免的，也是極其讓人悲哀的。
此外，某些創(chuàng)新者不實(shí)踐自己的想法而僅僅是讓它流于空想，導(dǎo)致人們對(duì)創(chuàng)新者有了偏見(jiàn)，就把真正有才能的人也看成空想家而質(zhì)疑，打壓他們。
這樣看來(lái)，對(duì)創(chuàng)新者的質(zhì)疑是平常且不可避免的，那么我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)它呢？
首先，我們要明白對(duì)新方法的質(zhì)疑不一定都是錯(cuò)誤的。萊特兄弟接受實(shí)驗(yàn)結(jié)果和周圍人的質(zhì)疑，不斷地完善自己，最終實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng)想，萬(wàn)戶一意孤行，異想天開(kāi)，不聽(tīng)他人的意見(jiàn)，最后落了個(gè)尸骨無(wú)存的下場(chǎng)。一昧堅(jiān)守自己的創(chuàng)意，會(huì)讓原來(lái)純良的目的，產(chǎn)生相反的效果。面對(duì)質(zhì)疑，我們要先省視自己，而不是一昧懷抱眾人皆醉我獨(dú)醒的態(tài)度，在空想家的道路上越走越遠(yuǎn)。我們要想一想對(duì)我們的質(zhì)疑是不是有其合理的一面，我們是不是僅僅看到了想法的創(chuàng)新性而沒(méi)有考慮它的可行性�？傊�，我們要帶著科學(xué)的精神看待別人對(duì)我們的質(zhì)疑，將其化為我們前進(jìn)的動(dòng)力。
然而，無(wú)論怎么樣，無(wú)知者和保守者的質(zhì)疑是不可避免的，面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我們要拿實(shí)際的行動(dòng)說(shuō)話，通過(guò)自己實(shí)實(shí)在在的成果證明自己，而不能僅僅是流于空想，跟他們重復(fù)無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)辨，浪費(fèi)自己的生命和時(shí)間。
創(chuàng)新者就像沙漠中的迷途者，渴望著真理的清泉，以科學(xué)精神作為行囊，以實(shí)踐為依靠的拐杖，獨(dú)自面對(duì)茫茫的質(zhì)疑和嘲笑的荒漠。但是我們不應(yīng)放棄，雖然希望渺茫，只要我們不停的走下去，道路就會(huì)不斷延伸，一定能帶我們找到真理的綠洲。
追求真理的議論文作文 篇14
我們有時(shí)就像生活在一個(gè)鏡子迷宮，而更多時(shí)候我們都會(huì)用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對(duì)的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實(shí)真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場(chǎng)爭(zhēng)議虐殺了一些真正有才華的為人，這場(chǎng)爭(zhēng)議就是“地心說(shuō)”和“日心說(shuō)”，這個(gè)人就是對(duì)天文很感興趣的——哥白尼。他通過(guò)自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，終于煞費(fèi)心血的得出了“日心說(shuō)”這個(gè)理念，可古時(shí)候的波蘭封建思想嚴(yán)重，不僅一致認(rèn)為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場(chǎng)，活活燒死。他們?cè)谒枷肷系溺R子也是時(shí)候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，清朝自大的統(tǒng)治者認(rèn)為國(guó)家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開(kāi)了我國(guó)與其他國(guó)家的.發(fā)展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時(shí)期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無(wú)法掙扎。它使國(guó)力下降，使國(guó)家發(fā)展延緩，使真正有才華的人去死背四書(shū)五經(jīng)，這時(shí)候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們?cè)谟龅叫迈r事物時(shí)應(yīng)該用客觀的思想去看待事物，更該學(xué)著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。而我們的問(wèn)題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺(jué)良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。
追求真理的議論文作文 篇15
辯證唯物主義認(rèn)為，任何事情都以兩個(gè)方面對(duì)立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對(duì)立的存在于這個(gè)世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達(dá)到這個(gè)高度的人很少，但它永遠(yuǎn)是人們渴望與追求的目標(biāo)，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時(shí)拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因?yàn)槲覀兩硖幉煌牧?chǎng)，難免思考問(wèn)題的方式會(huì)有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問(wèn)題要始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，并嘗試著用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己追求的真理，并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他飽讀詩(shī)書(shū)，是當(dāng)時(shí)一位很有學(xué)識(shí)的人物。他門下弟子很多，但他在傳播自己的觀點(diǎn)是不喜歡說(shuō)教，而采用辯論的形式。在爭(zhēng)辯中不斷揭露對(duì)方的'矛盾，迫使錯(cuò)誤的一方承認(rèn)錯(cuò)誤，拋棄謬誤，并通過(guò)文字的交流，得出正確的結(jié)論—真理，從而進(jìn)入人生更高一級(jí)的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學(xué)生展開(kāi)辯論是一種很好的方法�！皶r(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！痹趯�(shí)踐的過(guò)程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時(shí)難以尋找，但它卻始終閃耀著光芒。
有時(shí)候謬誤披著真理外衣占據(jù)著制高點(diǎn)。并非真理都能得到人們的認(rèn)可，而當(dāng)謬誤披著真理的外衣的時(shí)候，卻往往能夠打動(dòng)人心，贏得人們的尊重與愛(ài)戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰(zhàn)，希特勒就是謬誤的代表，他打著真理的大旗，復(fù)興日耳曼民族，卻干著法西斯滅絕人類的給勾當(dāng)，把世界拖入苦難的深淵，也把德國(guó)人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發(fā)酵，又有多少人高舉著真理大旗在抗?fàn)�，�?dāng)謬誤占領(lǐng)制高點(diǎn)，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個(gè)概念間的爭(zhēng)辯與較量，而是兩種勢(shì)力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛(wèi)之間的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持哪一方涉及到人類的安全與發(fā)展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對(duì)而生，有不可逾越紅線。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物在一定的條件下都會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理與謬誤也是不可避免的一對(duì)。有時(shí)候，真理只要越過(guò)半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉(zhuǎn)化為真理，這就需要我們細(xì)心觀察，堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確滴把握。
劉備告誡兒子說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。這句話應(yīng)該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數(shù)人的手中，是因?yàn)樗挥谑篱g萬(wàn)物的精神巔峰，在別人達(dá)不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會(huì)一片光明。
追求真理的議論文作文 篇16
在我們小的時(shí)候，寫(xiě)作經(jīng)常會(huì)引用一些名人名言，但總是想不起是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的話。于是，很多名言就被貼上了是“魯迅說(shuō)過(guò)的話”這樣的標(biāo)簽。
近日北京魯迅博物館開(kāi)設(shè)了魯迅著作全編搜索系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)大部分“魯迅說(shuō)過(guò)的話”都不是出自于魯迅之口。
那么是什么原因?qū)е逻@么多名人名言都是出自于“魯迅之口”呢？
首先，魯迅是我國(guó)近代史上的一位作家，他寫(xiě)過(guò)的很多文章都在揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，或當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的丑惡等。魯迅正是因?yàn)檫@些原因被后來(lái)的學(xué)者們搬上了語(yǔ)文書(shū)。于是很多同學(xué)就給這些名言都找到了一個(gè)“合適的主人”。
其次，面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，幾乎人人手中都有一個(gè)手機(jī)，手機(jī)中的APP也不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，層出不窮。在一些涉交APP中，會(huì)有一些人開(kāi)玩笑，尼古拉斯，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)什么什么，去吸引著大家的眼球。久而久之，這種“名言”的`格式就會(huì)在腦子中定格，所以我們就會(huì)把魯迅等一些我們了解的文人拿出來(lái)當(dāng)名言的“主人”。
所以我認(rèn)為不去求證，只是一味的猜想，只會(huì)讓我們的認(rèn)知處在一個(gè)狹小的圈子中，固步自封，淪落為一個(gè)笑話。
遙想當(dāng)年大清王朝是如何一步步淪為大清亡朝的。正是因?yàn)樗麄兡爻梢?guī)，固步自封。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的王朝已經(jīng)很厲害了，不需要再向外面進(jìn)貢促進(jìn)文化交流了，于是開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)了，在他們“鎖國(guó)”的這幾十年中，國(guó)外兵器發(fā)展的突飛猛進(jìn)。后來(lái)，外國(guó)人用武器打開(kāi)了中國(guó)的大門，而我們卻只有矛和盾。
這就是固步自封的危害，不追求上進(jìn)，不追求真理，到后來(lái)，因?yàn)槲淦鞯膽沂庖约爱?dāng)時(shí)皇帝的昏庸無(wú)能，清朝滅亡了。
再對(duì)比中國(guó)科學(xué)院院士袁隆平，他在發(fā)明過(guò)高產(chǎn)水稻，解決了我們?nèi)丝跀?shù)量多，吃不飽的問(wèn)題后，并沒(méi)有局現(xiàn)于現(xiàn)狀，而是追求如何能研究出比高產(chǎn)水稻產(chǎn)量更高的水稻。于是超級(jí)水稻在幾年后就被研發(fā)出來(lái)了。又在今年，他又研究出了更高產(chǎn)的水稻。
這其中的原因正是因?yàn)樗麤](méi)有按部就班，而是有一顆追求真理的心，使他一次又一次的超越自己。
與其固步自封，不如去大膽追求真理。
追求真理的議論文作文 篇17
真理是什么?是對(duì)于權(quán)威的服從還是開(kāi)動(dòng)自己的頭腦通過(guò)縝密的思考再得出一個(gè)具有“自我”的真理?我常常這樣問(wèn)自己：“孩子，在成長(zhǎng)的道路中，你的真理呢?你的真理是怎樣得來(lái)的？”
從呱呱墜地至今我已度過(guò)了十八個(gè)春秋，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中這簡(jiǎn)直短暫得不能再短暫，就象微不足道的一秒對(duì)于我們的一生。它短而且低微，這就是我們的生命，不管它曾經(jīng)多么輝煌與燦爛對(duì)于悠久凝重的歷史而言，個(gè)人永遠(yuǎn)是一粒微小的沙礫。這低微的生命對(duì)于我，對(duì)于每一個(gè)人而言卻是最珍貴的。不論歷史的車輪碾過(guò)了多少歲月，不論時(shí)光悄悄逝過(guò)了多少年華，在這個(gè)巨大廣闊的'宇宙間只有一個(gè)“我”!只能有一個(gè)“我”!一個(gè)死去了決不會(huì)再有第二個(gè)的“我”!
我是獨(dú)立的。在成長(zhǎng)的道路上我們蹣跚學(xué)步，身邊是父母的支持老師同伴的鼓勵(lì)與幫助，身后是一串串深淺不一的腳印。一年年地過(guò)去身邊的人換了一批又一批。今日還在我身邊的也許明日就會(huì)與我說(shuō)再見(jiàn)，今日我還擁有的也許明日我將失去。在前行的路上只有我，只我一人!在漫漫的路途中看著一個(gè)個(gè)摯愛(ài)的親友尊敬的師長(zhǎng)一個(gè)個(gè)離我遠(yuǎn)去，留下了無(wú)盡的傷感與悲戚。這就是我的路，一條只能由我獨(dú)立走完的路。
我是變化的。從一無(wú)所知只知索取的嬰孩到獨(dú)立成長(zhǎng)的少年。一天天一年年，啊，我在變化。從呀呀學(xué)語(yǔ)到流暢的行文表述，從蹣跚學(xué)步到堅(jiān)定頑強(qiáng)獨(dú)立地邁出人生步伐，我在變化。今日的我只是今日的我，不是昨日的我，不是明日的我。明日的我也不會(huì)是今日的我，更不會(huì)是昨日的我。人的一生不可能兩次跨進(jìn)同一條河流，人的一生同樣不會(huì)有相同的兩天�！敖袢帐陆袢债叀苯袢罩皇墙袢�，我的日子只有一天。因?yàn)榻袢罩挥幸粋�(gè)我，我也只存在于今日，所以我知道了珍惜與給予。珍惜今日的我，珍惜今日所擁有的一切，向今日的陽(yáng)光微笑，向今日的困難挑戰(zhàn)。
人生的路有千條萬(wàn)條，關(guān)于人生的真理亦有千條萬(wàn)條，但是我的道路只有一條，我的真理也只有一條。它是我用著我的思維我的血淚得出的唯一屬于我的真理�！拔宜脊饰以凇蔽胰栽谒妓�，我的道路仍在延伸，我的真理仍在擴(kuò)展與變化。生命不息，道路不止，真理不斷。
這就是我關(guān)于真理的思索。
追求真理的議論文作文 篇18
什么是真理？真理是這人世間最為難能可貴的東西，是人們所最渴望的東西，但也是最不易得的東西。培根曾說(shuō)：“真理至重總是沉于河底，很難被人發(fā)現(xiàn)，而那些像牛糞一樣輕的謬誤，倒是漂浮在河面上到處泛濫�！比欢�，我們?cè)鯓硬拍鼙荛_(kāi)那些輕浮的“牛糞”，撈起黃金一樣至重的真理呢？
為了真理，我們應(yīng)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于質(zhì)疑�！恍派竦娜藭�(huì)成為神，信神的人永遠(yuǎn)也擺脫不了人的境界。當(dāng)人們對(duì)亞里士多德的話奉若金科玉律時(shí)，伽利略卻將那兩個(gè)鐵球從比薩斜塔擲下，用事實(shí)證明了自己的真理，成為了物理界的無(wú)冕之王。江山輩有人才出，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”�？茖W(xué)之所以發(fā)展，社會(huì)之所以進(jìn)步，皆是由于一些青年才俊，依托實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，攻克一座座科學(xué)的堡壘，推翻了那些所謂權(quán)威所說(shuō)的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質(zhì)疑那些“權(quán)威”，那么，真理又從何而來(lái)呢？
答案顯而易見(jiàn)，真理就來(lái)自于對(duì)舊事物的斗爭(zhēng)、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。如果相信權(quán)威而不是真理，那么我們就不會(huì)對(duì)阿基米德檢驗(yàn)金冠的過(guò)程提出質(zhì)疑；如果我們僅相信代表物理學(xué)權(quán)威的愛(ài)因斯坦的一面之詞，我們就無(wú)法接受玻爾的量子力學(xué)，從而阻礙科學(xué)的發(fā)展。故，我們不能過(guò)分依賴或說(shuō)相信權(quán)威，因?yàn)楫?dāng)我們發(fā)現(xiàn)權(quán)威的錯(cuò)誤時(shí)，我們會(huì)由對(duì)權(quán)威的否定轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我的`否定，使我們無(wú)法得到真理。
為了真理，我們也應(yīng)勇于確信。“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。”在日常生活中，人們總可能會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，因此人們總是以放棄自己所持有的觀點(diǎn)來(lái)避免錯(cuò)誤的產(chǎn)生；可是人們忘了，真理到底是如何產(chǎn)生的這一真理——確信�！皼](méi)有人可以確定的設(shè)定一個(gè)否定卻不把那個(gè)相對(duì)立的肯定作為基礎(chǔ)。天生的盲人不能使自己對(duì)黑暗有任何表象，因?yàn)樗麤](méi)有任何光明的表象；野蠻人不知道貧窮，因?yàn)樗恢栏辉＃粺o(wú)知的人對(duì)自己的無(wú)知沒(méi)有任何概念，因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)知識(shí)沒(méi)有任何概念�！笨档氯缡钦f(shuō)。
“失敗是成功之母�！倍藗�?cè)讷@取真理的道路上，所最恐懼的，就是被質(zhì)疑為謬誤與失敗，因?yàn)樗麄兺恕氨M管質(zhì)疑很重要，但任何質(zhì)疑卻都必須以一個(gè)確定的存在為前提，不管它是謬誤還是真理；因此為了真理，我們首先得敢于或者說(shuō)勇于確信，哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫(kù)勒的苯環(huán)是錯(cuò)誤的，正確的是鮑林式，然而凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)的重要性毋庸置疑，畢竟作為錯(cuò)誤的真理為質(zhì)疑提供了靶向。
為了真理，我們要勇于質(zhì)疑；為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上，我們?nèi)孕枘_踏實(shí)地，仰望星空，以求真理，做真人！
追求真理的議論文作文 篇19
在窗外那不知名的地方正盛開(kāi)著一朵嬌艷的花，那花朵是它經(jīng)過(guò)日曬雨淋，風(fēng)吹雨打的艱辛所換來(lái)的。我看著它那柔美的外表，總覺(jué)得它想向我述說(shuō)著什么。我尋思著，尋思著!
那朵不知名的花孤身只影的屹立在雜草叢中，不太仔細(xì)的觀察便可以看見(jiàn)它。
我首先想到為什么它要生長(zhǎng)在那不知名的地方？它為什么要出現(xiàn)在我的視野之內(nèi)。也許那不知名的`地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也許那不知名的地方是地獄，至少是其他花所畏懼的地獄，只有那一朵花愿意在那里。
追溯過(guò)去，在時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨中，它從腳下升起。大地給予了它生命，它對(duì)大地充滿了敬意，因此它要回饋?zhàn)约旱哪赣H，為大地增一點(diǎn)樂(lè)趣。在烈日當(dāng)空的夏日里，它從雜草叢中迅速站立，它看到了更廣闊的土地，它想給母親一個(gè)驚喜，為大地添一絲活力。
品味現(xiàn)在，在瑟瑟秋風(fēng)中，它讓母親為它的成長(zhǎng)而高興，讓大地秀出一點(diǎn)美麗。
展望未來(lái)，它定會(huì)離開(kāi)它的母親，被人帶走去欣賞它的美麗。
這就是那朵話的宿命。
“即使在鳥(niǎo)語(yǔ)花香里，即使在風(fēng)花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定會(huì)被人欣賞�！�
這就是那多不知名的花，慢慢地想要訴說(shuō)的真理！
追求真理的議論文作文 篇20
真理和知識(shí)如星空般浩瀚廣闊，人類不過(guò)是宇宙間的一個(gè)褶皺，就算窮盡一生地仰望和接近，也不能數(shù)清有多少星辰；再怎么貪婪地攫取這美景，所能得到的不過(guò)是倒映了滿天星輝的雙目。與人類個(gè)體的脆弱有限相比，真理是永恒、無(wú)限并且不朽的。站在真理與知識(shí)的殿堂前，任何的人類個(gè)體都何其渺小，看著無(wú)限與有限的對(duì)立，絕對(duì)與相對(duì)的差距，怎能不讓人心生敬畏？
有的人的一生就是追求真理的一生。牛頓、居里夫人、季羨林、老舍、祖沖之、華羅庚、蘇格拉底、尼采……他們是負(fù)篋的采玉人，在大山深處開(kāi)鑿自己的玉脈。他們對(duì)于真理的追求，一如史鐵生所說(shuō)，是“有限此岸向無(wú)限彼岸的眺望，相對(duì)價(jià)值向絕對(duì)價(jià)值的投奔。”甚至，在讀一本書(shū)的你，也可從中窺之一二。追求真理的人因術(shù)業(yè)專攻不同，有不同的研究方向。文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、歷史學(xué)家……其中有些未必是能讓人揚(yáng)名立萬(wàn)的職業(yè)，但真理能賦予人的不是物質(zhì)條件的豐饒，而是精神的強(qiáng)度、靈魂的深度，是“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！�
真理是跨越時(shí)空的存在，它所屬的世界，是與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)的、一個(gè)人心靈的外太空——在那里，人類可以不受重力的拘束，自由漂浮。求知者所見(jiàn)到的，是生命除了當(dāng)下還有別的，除了現(xiàn)實(shí)還有旁在；他們不甘心被時(shí)代蒙上眼罩，一輩子只與現(xiàn)實(shí)為伍，不甘心乖乖在籠子里踱步，在肉體被馴服之后還要交出靈魂。一個(gè)人的靈魂若是只埋頭于生活瑣事，不去時(shí)代的地平線以外旅行，不去光陰深處化緣，不尋著古代的蹄印搜索未來(lái)的馬匹……那就不僅是活得太泥實(shí)太拘謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題，而是生命的自由度和容積率遭到了危機(jī)。若此，人生即難成一本書(shū)，唯有一張紙：再大，涂得再密密麻麻、熙熙攘攘，也只是薄而蒼白的一個(gè)平面。
法國(guó)作家紀(jì)德說(shuō)，“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗�！笨鬃诱f(shuō)：“道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣�！�
真理并不神秘，只要你努力就能擁有，但是你懂得越多，就越覺(jué)得自己無(wú)知；真理雖不能果腹卻令人精神愉悅；雖沒(méi)有形狀卻能令體形最巨大的人望而生畏；雖沒(méi)有實(shí)體卻能穿越時(shí)空代代流傳。真理，怎能不讓人敬且畏呢？
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這一切卻好象反過(guò)來(lái)了。商人在做學(xué)問(wèn)，學(xué)者卻忙著謀利，在追尋真理的路上，多了許多心存雜念的人。當(dāng)“專家”成了“磚家”，張悟本的綠豆被搶光，真理成為發(fā)財(cái)手段而非人生目的'；當(dāng)一些人只觸碰到了真知的衣角、嗅到一縷幽香，就說(shuō)已看透它的真面目，讓真理成為“作人打扮的小姑娘”；當(dāng)人們?yōu)榱诉_(dá)到政治目的或個(gè)人利益，甚至不惜隱藏真相、扭曲事實(shí)、偽造“真理”……這些心態(tài)與作法，難道不令人深憂嗎？
想到王守仁為“格物致知”，“格竹”到生��；澳洲昆士蘭大學(xué)“瀝青滴落”實(shí)驗(yàn)已持續(xù)86年，布魯諾因質(zhì)疑日心說(shuō)被處以火刑。可見(jiàn)，真理之路并不平坦，人類有的時(shí)候心甘情愿的為它付出了高昂的學(xué)費(fèi)。但是求知者身為孤單的音符追尋浩瀚的樂(lè)章的努力會(huì)前赴后繼。
道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
追求真理的議論文作文 篇21
爺爺病了！當(dāng)這個(gè)消息傳到我耳朵里時(shí)，我的心顫抖了一下。為什么這么突然？我非常擔(dān)心，迫不及待地跑去醫(yī)院。
在路上，我的心像翻騰的大海，洶涌起伏，我的思緒把我?guī)У接洃浀纳钐帯Ｎ蚁肫鹞易娓傅奈⑿�，他的鼻子輕輕地向上拱起，他的嘴緊閉著，他的嘴微微抬起，呈現(xiàn)的皺紋讓我感覺(jué)親切。他的微笑如此親切，它像陽(yáng)光一樣溫暖地照在我身上。(這句話具體表現(xiàn)了我祖父過(guò)去的樣子和舉止，字里行間流露出我對(duì)他的愛(ài)。)
那熟悉的微笑再也不會(huì)出現(xiàn)了�，F(xiàn)在，我站在他的床前。(這個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上是連接前面和后面的紐帶。他沒(méi)有接每個(gè)人的電話。只有當(dāng)我叫他時(shí)，他才會(huì)微微睜開(kāi)眼睛，嘴角微微向上翹起，露出淺淺的微笑。(這句話再次顯示了爺爺和藹可親的態(tài)度和他對(duì)我的愛(ài)。)我拉著爺爺關(guān)節(jié)清晰、血管突出的手。燈光！多輕�。敔�?shù)氖窒癜准堃粯由n白，還在顫抖。我問(wèn)我的祖父，“祖父，你想要一些水嗎？”爺爺呻吟了幾聲。我舀了一勺水送到爺爺?shù)淖炖�。他眉頭微微皺起，輕聲笑了。亞當(dāng)?shù)奶O果微微動(dòng)了一下，水順著他裂開(kāi)的嘴角流了下來(lái)。我迅速拿出紙，擦了擦爺爺?shù)淖臁？吹轿业淖娓负人欣щy，我轉(zhuǎn)過(guò)身，眼淚不停地流下來(lái)。我悲傷地抽泣著，但我不想讓我的祖父聽(tīng)到。我試著不讓自己哭，但是眼淚怎么能停止呢？
在接下來(lái)的幾天里，爺爺?shù)牟∽兊迷絹?lái)越嚴(yán)重。他一次又一次地進(jìn)出手術(shù)室，直到最后，穿白大褂的醫(yī)生微微閉上他冰冷的眼睛，無(wú)情地?fù)u搖頭，這一切都悄悄地結(jié)束了。同時(shí)，那一刻我的心很冷。我只覺(jué)得天空是黑暗的，太陽(yáng)是明亮的`，城市是美麗的。這一切在此刻都變得毫無(wú)意義。
全家都沉浸在悲痛之中。爺爺穿著壽衣安詳?shù)靥稍诓〈采�。蒼白的臉，蒼白的嘴唇，我再也看不到他慈祥的笑容。媽媽和奶奶輕輕地啜泣著，而爸爸低著頭靠在墻上，眼神像灰燼一樣黯淡。(只有幾筆描述了爺爺去世后全家的悲痛。之后的一天，我向外望去
男性的肖像，思緒飄向遠(yuǎn)方。當(dāng)我去爺爺家的時(shí)候，他總是拖著虛弱的身體給我做飯和削水果。每個(gè)人都說(shuō)我爺爺太寵愛(ài)我了，但是我不太在乎他當(dāng)時(shí)為我做了什么。我甚至認(rèn)為他切水果的速度太慢，不夠好……現(xiàn)在，我很懷念他如此寵愛(ài)的那些時(shí)光！如果時(shí)光可以倒流，我想給爺爺削一個(gè)蘋果，帶一杯熱茶，看他布滿皺紋的臉上綻放一朵花。
追求真理的議論文作文 篇22
哈佛大學(xué)，這個(gè)充滿吸引力的，讓人聽(tīng)到可以兩眼放光的世界級(jí)頂尖學(xué)府，是無(wú)數(shù)人心目中的理想學(xué)堂。近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，已經(jīng)出了許許多多著名的人士。比如說(shuō)，歷史上的哈佛出了8位美國(guó)總統(tǒng)，34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，甚至全球首富比爾蓋茨也出自哈佛大學(xué)。為何她會(huì)如此成功，這是一個(gè)問(wèn)題。
她的校訓(xùn)，不像平常學(xué)校的校訓(xùn)一般簡(jiǎn)短精煉，而是比較通俗。就這句話的意思而言，有兩層意思。第一層，它告知學(xué)生要學(xué)會(huì)柏拉圖式的美麗幻想，學(xué)會(huì)亞里士多德式的勇于實(shí)踐；第二層，就是要學(xué)生在這兩者的基礎(chǔ)之上學(xué)會(huì)追求真理。只有這樣，幻想才可以和顯示結(jié)合在一起，從而擦出智慧的`火花。
將該校校訓(xùn)的精粹提取出來(lái)，即得出一條成功定律：幻想實(shí)踐探尋真理=成功。
一個(gè)人想要成功，這三者缺一不可。這就像是一件襯衣。比如說(shuō)幻想是布料，實(shí)踐是樣板，真理是線，少了布料，少了樣板，抑或是少了線，那這就不是一件合格的襯衣，這就是一塊布，僅此而已。
大量實(shí)施證明，這條成功公式在許國(guó)人身上都可以套用。縱觀全球歷史，古代現(xiàn)代，外國(guó)古代，男的女的，老的少的，那些成功人士都與它息息相關(guān)。
看看陶潛的理想社會(huì)�！捌渲型鶃�(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這個(gè)想法的確很美妙。人人敬老，人人愛(ài)幼，沒(méi)有爭(zhēng)吵，只有和睦，多好的想法��！順著陶潛的思路走下去，那么世界哪里還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？換而言之，就不會(huì)爆發(fā)一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，強(qiáng)國(guó)不會(huì)侵略弱國(guó)……那么，世界史將被改編。但是，問(wèn)題出現(xiàn)了�！袄硐肷鐣�(huì)”，是不成熟的。陶潛這個(gè)想法固然好，沖破了黑暗現(xiàn)實(shí)的阻礙，沖破封建束縛，是真理的發(fā)現(xiàn)。但是即使陶潛有政治理想，有政治抱負(fù)，卻也隱退山林，沒(méi)有作為，將這種美好的想法實(shí)現(xiàn)。即使它不太符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)，但我相信，只要他努力過(guò)了，至少會(huì)改善當(dāng)時(shí)的社會(huì)。所以理想主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就是具備了幻想，卻沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，缺乏實(shí)踐，即使他們探討了真理，最終也只能是以失敗告終。
再看看愛(ài)因斯坦。在19世紀(jì)，牛頓經(jīng)典力學(xué)夠經(jīng)典吧，在當(dāng)時(shí)，物理學(xué)已被認(rèn)為是“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗的廟堂”，即物理學(xué)已經(jīng)完美了。但是，愛(ài)因斯坦敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，起初大膽猜想，探索真理，并加以不斷實(shí)踐。窮盡幾十載的光陰，奉獻(xiàn)了許多精力，他浪費(fèi)了自己寶貴的青春，致力于科學(xué)研究上。晚年時(shí)，成了老年癡呆。不可否認(rèn)，他很成功。為什么？“相對(duì)論”就是最好的證明。
對(duì)比以上兩者，兩者都有幻想，有真理的探討，但是前者沒(méi)了實(shí)踐，后者又具備了這個(gè)實(shí)踐。這條成功定律在偉人身上適用，那么在一般人身上也可以適用。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更是要學(xué)會(huì)這種“幻想”、“實(shí)踐”、“探尋真理”的精神。都說(shuō)“幻象乃成功之父”，這也就是要樹(shù)立自己的理想。不管理想是大是小，反正有理想總比沒(méi)理想好。有了理想，你就擁有了三分之一的成功。其次，我們要為自己的幻想而奮斗。當(dāng)然，這過(guò)程充滿曲折，你要做好最壞的打算。但是，永遠(yuǎn)不要?dú)怵H，在從廢墟中尋找曙光，探索真理�！霸趶U墟中尋找。廢墟意味著毀滅和慘痛，但廢墟同時(shí)也意味著歷史的滄桑和壯美。沒(méi)有廢墟，就沒(méi)有記憶，就無(wú)所謂更新。因此，廢墟也是一種哲理，也是一種財(cái)富�！痹诓痪玫牟痪�，你就會(huì)成功了。
追求真理的議論文作文 篇23
這世上最真實(shí)明確、廣為人知的東西是真理，因?yàn)樗鎸?shí)存在而從不加修飾；這世上最模糊多變、為人所忌諱的東西也是真理，因?yàn)槭聦?shí)往往是真理的力量并不足以支配世界，那么堅(jiān)持真理的人往往會(huì)成為真理的殉道士。
但我們需要的正是這些敢于堅(jiān)持真理的人。正是他們勇敢無(wú)畏的堅(jiān)持，才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的鏡子，他們以一種夸父逐日般的堅(jiān)毅奔走在追尋真理的道路上，或許會(huì)成功，或許會(huì)失敗，但他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中都已完成了生命的洗禮，也鑄就了人類文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有他們對(duì)真理的一次次執(zhí)著的堅(jiān)持，怎會(huì)有人類從愚昧向文明的一步步進(jìn)化？沒(méi)有他們對(duì)真理的堅(jiān)持，又怎會(huì)有人們真善美的幸福生活？
堅(jiān)持真理者受人敬仰，卻又是極其艱難的。因?yàn)閷?duì)真理的堅(jiān)持，意味著與世俗的許多黑暗相抗?fàn)�，而這種抗?fàn)幫鶐еw蛾撲火的'悲劇與視死如歸的悲壯。所以會(huì)有布魯諾因堅(jiān)持“日心說(shuō)”而被教會(huì)燒死的悲��；會(huì)有無(wú)數(shù)革命先烈為踐行救國(guó)真理而付出生命的代價(jià)；會(huì)有馬丁·路德金為堅(jiān)持人人平等的真理而倒在種族歧視者冰冷的槍口下。
歷史告訴我們，雖然真理顯而易見(jiàn)，但要踐行它、堅(jiān)持它，并讓真理之光照亮世界卻是非常困難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，往往是要經(jīng)過(guò)世人的冷嘲熱諷，抵抗權(quán)威的冷酷打壓，乃至遭受黑暗反動(dòng)勢(shì)力的摧殘折磨，付出血的代價(jià)。而這也正是真理之所以為真理的珍貴之處。但這些并沒(méi)有嚇倒那些勇敢的人，那些被稱為“民族脊梁”的人，在每一個(gè)黑暗的角落，我們總可以看到他們?yōu)檎胬肀疾β档纳碛�，即使被黑暗吞噬亦無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樗麄儓?jiān)信，真理之光必會(huì)穿透黑暗的掩蓋；因?yàn)槲覀冎溃@個(gè)世界需要真理，需要這些堅(jiān)毅的真理朝圣者。
那么就讓我們都朝圣真理吧，平凡的我們雖然不能為真理獻(xiàn)出一切，卻可以在平凡的生活中堅(jiān)持平凡的真理。如果我們有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意識(shí)，又怎會(huì)有千萬(wàn)人中竟無(wú)一人敢扶倒地老人的異聞？如果我們有“我以我血薦軒轅”的思想，又怎會(huì)對(duì)社會(huì)中許多的丑惡置若罔聞？如果我們有“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，又怎會(huì)有許多對(duì)權(quán)威的屈服盲從？當(dāng)我們把真理當(dāng)作一種信仰，去堅(jiān)持它，朝圣它時(shí)，我們的世界會(huì)變得更加真實(shí)光明，我們的生活也會(huì)更加真實(shí)美好。
人生如同一葦之航船，真理才是我們不變的方向，也只有在不斷的堅(jiān)持中，我們才會(huì)感知真理強(qiáng)大的力量與璀璨的光明。讓我們揚(yáng)起朝圣的長(zhǎng)旗，奔馳在這無(wú)悔的真理之路上！
追求真理的議論文作文 篇24
正所謂“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”
在書(shū)中你可以瀏覽到所謂的世界大事，與數(shù)年未見(jiàn)的同窗好友見(jiàn)面時(shí)顯得你并不是那么愚笨。千百年來(lái)，書(shū)中把“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇盡職，平平淡淡生活，誠(chéng)誠(chéng)懇懇反思”等作為人們讀書(shū)的主旨。讀書(shū)使人進(jìn)步，團(tuán)結(jié)與合作讓沙子變成珍珠，讓水珠變成浩瀚的'大海，讓小草變成繁茂的大草原。團(tuán)結(jié)與合作能講一個(gè)個(gè)個(gè)體的力量匯聚起來(lái)，使弱小的力量變得強(qiáng)大。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
憂書(shū)之憂，樂(lè)書(shū)之樂(lè)。閱讀可以將個(gè)體用智慧連接起來(lái)，達(dá)到“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”的境界。閱讀是一種快樂(lè)，沒(méi)有書(shū)就相當(dāng)于孤獨(dú)而無(wú)友，則寸步難行。只有適當(dāng)?shù)拈喿x，融入閱讀，領(lǐng)悟其真理，才能盡顯人格輝煌�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這樣書(shū)讀的多了，在人群面前才可以突出你的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)才華橫溢的人，是受人仰慕的；只有讀書(shū)讀的多了，寫(xiě)文章時(shí)才如同有書(shū)神伴隨一般，這樣的文章是受人贊賞的……讀書(shū)使我快樂(lè)。
只要你養(yǎng)成一個(gè)閱讀的好習(xí)慣，你將會(huì)是下一個(gè)成功人士。《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“三人行必有我?guī)熝伞�，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，將你從黑暗帶向光明，帶你從迷惘走向星光大道。閱讀可以帶給你一切你所想了解的，要讓一本死書(shū)在你這里變活了。
每本書(shū)都會(huì)參雜各種名言諺語(yǔ)，當(dāng)你領(lǐng)悟時(shí)，說(shuō)明閱讀已成為了你的摯友。
追求真理的議論文作文 篇25
“人的天職在于勇于探索真理�！峁爬じ绨啄帷边@句話出自哥白尼之口，他是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭大文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教會(huì)法博士、神父。就是他提出了“日心說(shuō)”。后來(lái)在“費(fèi)拉拉大學(xué)”獲宗教法博士學(xué)位。
人活在世上不是找份工作，混吃等死這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都有自己的目標(biāo)和使命，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己腦袋里的知識(shí)讓自己升級(jí)到更高的一個(gè)層次，是自己進(jìn)步，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是探索真理的過(guò)程。
其實(shí)，我們上學(xué)就是一個(gè)探索真理的過(guò)程。
我們從幼兒園開(kāi)始，就好像一場(chǎng)游戲，最開(kāi)始是0級(jí)，每當(dāng)我們學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)值就會(huì)上升一點(diǎn)，不過(guò)，這場(chǎng)“游戲”的等級(jí)是沒(méi)有封頂?shù)�。我們只有不斷�?學(xué)習(xí)，不斷地讀書(shū)，才能讓自己的等級(jí)提高，努力到一個(gè)新的層次，這就是努力讓自己提升的一個(gè)方法。只有這樣，你才能提升到一個(gè)更高的層次。
哥白尼的名言還有：“青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的話為理想的美而燃。”“最后，我們?nèi)藨?yīng)答太陽(yáng)置于宇宙中心。”“我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時(shí)間花在那些創(chuàng)立那門學(xué)科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合成一個(gè)整體。”
追求真理的議論文作文 篇26
游戲是現(xiàn)代社會(huì)的一種娛樂(lè)方式，電子游戲更是讓人樂(lè)此不疲，但有誰(shuí)想過(guò)游戲里珍藏著一份巨大的寶藏，那是——真理，人生的真理！
電子游戲中最普遍的誰(shuí)都玩過(guò)的游戲——蜘蛛紙牌，我想大家應(yīng)該都不陌生吧！但你在玩的時(shí)候，是否注意過(guò)，玩蜘蛛紙牌時(shí)有提示也可以撤銷。當(dāng)你在游戲走投無(wú)路時(shí)，可以點(diǎn)擊提示，便可以得到幫助或者有哪一步走得不恰當(dāng)，可以重新開(kāi)始。但你想過(guò)沒(méi)有，如果不是在玩游戲，而是在走人生之路，人生路容得你去重新選擇，容得你去參考別人的意見(jiàn)嗎？不，不會(huì)。當(dāng)你玩游戲滿不在乎時(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，你對(duì)一個(gè)小小的失誤都滿不在乎，在遇到人生的失敗時(shí)你又如何去面對(duì)？蜘蛛紙牌只是一個(gè)小小的游戲，但它所蘊(yùn)含的真理是多么的廣大！或許你已厭惡玩這種小兒科的游戲，但如果你連這種游戲都玩不了，那以后的游戲之路將越走越艱難，就像人生一樣，開(kāi)始你便走錯(cuò)了岔路，將來(lái)你將無(wú)法挽回你的過(guò)失。人生就是游戲一場(chǎng)，你是玩家，挫折是對(duì)手，選擇是點(diǎn)擊，成功或失敗便是結(jié)果，人生之路有不斷出現(xiàn)的對(duì)手，但如果你能在游戲中乘風(fēng)破浪，那你也定能在人生的路上披荊斬棘，迎著槍林彈雨沖鋒在前。
現(xiàn)在流行著一種游戲是“種菜”，在電腦上種菜，許多人迷戀于其中，晝夜不停地在電腦前耕耘，廢寢忘食�。‘�(dāng)你迷戀于其中時(shí)，你應(yīng)該感嘆社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的提高，真正的做到了“秀才不出門，便知天下事”�？萍疾粩噙M(jìn)步，是無(wú)數(shù)的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室耕耘的結(jié)果，當(dāng)你享用這份果實(shí)時(shí)，你是否感到慚愧？別人發(fā)明出的東西，你去玩，有價(jià)值嗎？抬起頭望望田野，農(nóng)民伯伯在田間勞作，汗水浸透了他們的衣襟，他們是為人民生產(chǎn)糧食，而坐在電腦旁的`你，生產(chǎn)著什么？除了消費(fèi)，還有什么？
游戲是一種正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)方式，但應(yīng)當(dāng)在“學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中學(xué)”，在游戲里不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，而不是在游戲中墮落，在游戲的深淵里越墮越深，走上違法犯罪的歧途！
游戲，真理，發(fā)現(xiàn)隱藏在游戲中的那份真理，別讓真理在你的鍵盤和狂笑中流逝。發(fā)掘真理吧！在你游樂(lè)的同時(shí)，分享那絕密的真理！
追求真理的議論文作文 篇27
第四季冰期，非洲大陸雪原。夜間雪地的灰白色帶著淡淡的藍(lán)。幾個(gè)微駝的人影異常醒目，寒冷的夜風(fēng)吹起了他們的披肩亂發(fā)。一個(gè)人仰起面孔，微弱的光線下，高高的眉骨和顴骨投下了重重的陰影。一雙深陷的眼睛，望向頭頂深邃的空間，閃爍著恐懼與好奇。黑暗中的瞳仁中有一些銀色的光斑，那是映在其中變形的星空。
四十多億年，地球生命才第一次意識(shí)到宇宙奧秘的存在。而自那以后僅僅不到四十萬(wàn)年，人類的痕跡已遍布近地空間，我們的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。
如果那個(gè)原始人對(duì)宇宙幾分鐘的凝視，是看到了一顆寶石，那我們繼之的全部人類文明，不過(guò)是彎腰拾撿它罷了。真理，其實(shí)很簡(jiǎn)單———她悄悄地將自己隱藏，在千年的歲月中等待你，等你把目光從熟知射向未知，尋覓她的芳蹤倩影。
即便這樣，你仍會(huì)迷惘。因?yàn)橥呛憔玫恼胬砣缤蛔[隱青山，她就在前方。看來(lái)近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的腦際，她的神韻已鼓蕩在你的血脈之中，她的偉岸雄奇已經(jīng)在你的心里演繹了千遍萬(wàn)遍……可是，要與她相遇，仍要荊棘刺爛你的皮膚，亂石割破你的腳掌；你的急切將把你燃燒，你的寂寞將如藤蔓一般縛住你的'雙足，這一切，你都將承受。
于是，你低頭不語(yǔ)，收起年輕的躁動(dòng)和狂熱，專注于走好腳下的每一步。
因?yàn)槟忝靼�，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚攏，舂打你，使你赤裸；篩分你，使你脫殼；磨碾你，直至潔白；揉搓你，直至柔韌；炙烤你，讓你成為真理祭壇上一塊幸福的圣餅。于是，你滿足地笑，挺起了脊梁。你尋到了她，卻說(shuō)：“不要停下腳步，真理，其實(shí)很簡(jiǎn)單�！�
于是，塵封的歷史中，浩渺的時(shí)間中，充滿了無(wú)數(shù)個(gè)“你”的這句清晰而又堅(jiān)定的耳語(yǔ)，讓我們更加勇敢地前行。
追求真理的議論文作文 篇28
人生有很多道理！我才12歲，知道的道理很少！但是我很想把我知道的真相寫(xiě)下來(lái)！
完美！世上沒(méi)有十全十美。什么是完美？完美無(wú)缺！放錯(cuò)毛衣并不完美；一個(gè)在學(xué)術(shù)界被稱為天才的人，不一定有健康的生命體，也不一定有良好的友誼！并不完美。我們現(xiàn)在所謂的“最好的”，不過(guò)是從之前的罵和批評(píng)的沙坑里爬出來(lái)的。世界上沒(méi)有最好，更沒(méi)有完美，但這并不意味著我們不能接近完美。當(dāng)我們接近完美時(shí)，我們唯一能做的就是抓住它的翅膀，不讓它飛得離你太遠(yuǎn)！
看不見(jiàn)摸不著卻有感覺(jué)的是友誼。在時(shí)間的走廊里，如果你不注意讓一段友誼從自己身邊走過(guò)，你只能聽(tīng)到它越走越遠(yuǎn)的聲音，這段友誼永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，這是你以后后悔的原因和標(biāo)志！友誼是靠真誠(chéng)維系的，一旦失去，就無(wú)法延續(xù)。有一句話是這樣說(shuō)的：朋友是嚴(yán)冬的炭火，盛夏的樹(shù)蔭，湍流的踏腳石，霧海的航標(biāo)燈。沒(méi)錯(cuò)！朋友可以幫我們很多。小學(xué)的友誼是最純粹的，要珍惜，更要愛(ài)。失去一個(gè)朋友，等于失去半輩子。友誼就是真理！它會(huì)讓我們的生活更加精彩！
老師，他們?cè)趯W(xué)生眼里是權(quán)威，是朋友，是動(dòng)力，是壓力，有時(shí)是恐懼。老師從一年級(jí)開(kāi)始教我們，一直教我們知識(shí)和做人。老師就像園丁。他們?cè)噲D為我們澆水、施肥、修剪和修剪樹(shù)葉。如果我們的祖國(guó)是一幅美麗壯觀的畫(huà)，我們是祖國(guó)旁邊的花朵，那么我們的花朵一定是老師畫(huà)的。我們是在不斷的汗水和心血中成長(zhǎng)起來(lái)的，老師教給了我們他們所知道的一切。我們一直很尊敬老師，每一個(gè)畢業(yè)班的老師都希望自己的學(xué)生考上一個(gè)好學(xué)校，所以老師們都在努力改變自己，變得更嚴(yán)格更兇狠。每次做完作業(yè)，都要問(wèn)父母。問(wèn)家長(zhǎng)考不好。但是我們一點(diǎn)都不討厭老師。我們從心底里知道，這是老師對(duì)我們的愛(ài)和希望。我們也愿意用自己的青春去換取現(xiàn)在的辛酸，換取未來(lái)的甜蜜和成功。這是給老師的禮物。老師，為我們的生活增添色彩的阿達(dá)芬奇，為我們的祖國(guó)增添色彩的偉大畫(huà)家。老師也是真理，是學(xué)生成功的'真理。
生活中的真理就像天空中的一棵大樹(shù)。我知道的真相只是真樹(shù)上的幾片小葉子。我會(huì)用我明白的道理改變我的人生。我會(huì)用我知道的真相，為我的人生鋪一條五彩繽紛的跑道。我將踏上這條多彩的道路，奔向明天和多彩的成功。
追求真理的議論文作文 篇29
我們都知道“比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)”。一根羽毛怎么能和一個(gè)鐵球下落速度一樣呢？于是亞里士多德得出：物體下落的快慢是由它們的重量大小決定，物體越重，下落的越快。伽利略對(duì)此產(chǎn)生懷疑，并進(jìn)行了“斜面實(shí)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)了“自由落體定律”。后來(lái)著名的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”轟動(dòng)一時(shí)。（我不確定“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”是否是伽利略親自做的。）現(xiàn)代人都清楚這是由于羽毛與鐵球下落速度不同是由于空氣阻力的作用，但在亞里士多德的年代他的這一結(jié)論無(wú)疑是十分先進(jìn)，是不容置辯的真理。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有人懷疑，所以亞里士多德的結(jié)論成為了真理；又是因?yàn)橘だ詫?duì)此產(chǎn)生了懷疑，所以推翻了曾經(jīng)的“真理”。
懷疑是揭開(kāi)真理面紗的最好工具。由于人類認(rèn)知的范圍是有限的，所以產(chǎn)生了懷疑。經(jīng)過(guò)懷疑與檢驗(yàn)和論證，真理一步步浮出水面，使人類所認(rèn)知的范圍逐漸擴(kuò)大。然而，我們并不能確定“真理”是否是真理。就像亞里士多德提出力是維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，在當(dāng)時(shí)是真理；伽利略推翻了他的結(jié)論，得出力不是維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，在當(dāng)時(shí)是真理；后來(lái)牛頓完善了伽利略的結(jié)論，提出力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，成為了現(xiàn)在的真理。懷疑使人類不斷接近真理，但你能確定牛頓的這一定律就一定正確嗎？昨天的真理今天推翻，今天的真理就一定能存活到明天嗎？的確，宇宙很大，人無(wú)法了解其中全部的奧妙，這也就注定現(xiàn)階段人類所得出的真理是有局限性的。
現(xiàn)代人所認(rèn)為，所公認(rèn)的天經(jīng)地義，理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹罢胬怼�，和古人認(rèn)為自己所得出的結(jié)論是不容置辯的“道理”一如出一轍的。也許后人看見(jiàn)我們所得出的結(jié)論會(huì)像我們看見(jiàn)前人得出的“真理”一樣感到不可思議。由此觀之，人類只能無(wú)限接近但無(wú)法接觸到真理。人們不斷發(fā)現(xiàn)在A處適用的真理，B處適用的`真理……乃至在Y、Z處適用的真理，甚至有人能發(fā)現(xiàn)適用于從A到Z的共同真理，但超出這26個(gè)字母，闖入未知領(lǐng)域，誰(shuí)敢確定真理依然是“真理”，要知道對(duì)于亞里士多德來(lái)說(shuō)空氣阻力也是未知呀。難道“假真理”沒(méi)有用嗎？不是的。在新的真理出現(xiàn)前，這些結(jié)論適用于現(xiàn)在的時(shí)間與空間，對(duì)人類的生產(chǎn)和生活起著至關(guān)重要的作用。那么為什么還要懷疑？因?yàn)閼岩煽梢缘玫礁哂衅毡樾缘恼胬�，從而人更多的了解世界，改善生活，我們不能等到家電發(fā)明成功后再去尋找電能吧。希望我們能將懷疑作為指南針，在探索真理的黑夜里，找到屬于我們光明。
追求真理的議論文作文 篇30
買的其實(shí)是路遙文集，很厚很厚的一本。書(shū)裝訂得不是很華麗，紙張也略顯的粗糙，但掂在手里卻有一種厚重感。我很喜歡這種感覺(jué)。說(shuō)了幾句題外話，其實(shí)也并非如此。因?yàn)槲铱础镀椒彩澜纭�，里面沒(méi)有那些華麗的語(yǔ)言，也沒(méi)有匠心獨(dú)運(yùn)的文章結(jié)構(gòu)。全書(shū)似是在用一種平淡甚至有點(diǎn)粗糙的話語(yǔ)，在默默的敘述著它的感人之處。讀罷此書(shū)，仿佛身臨其境，隨書(shū)中的人物一同生活，一同思考。
那十年，我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段異樣的時(shí)期，但路遙卻帶我走進(jìn)了那段歷史。在書(shū)中，我看到的不僅僅是陜北那個(gè)小窯洞里發(fā)生的喜怒哀樂(lè)，還有整個(gè)中華民族在睡夢(mèng)中低沉的'聲音。沒(méi)有波瀾壯闊的場(chǎng)景，沒(méi)有感人至深的畫(huà)面，我看到的只是那一個(gè)個(gè)平凡的人物，他們?cè)谧鲋椒捕謧ゴ蟮氖虑�。也許，生活就是這樣，表面上波瀾不驚，私底里卻洶涌澎湃。這才是平凡的真理，生活的真理。
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