男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

對什么精神的追求作文

時間:2022-01-28 15:25:41 追求 我要投稿
  • 相關推薦

對什么精神的追求作文

  追求決定了他的一生,而他的一生也都給了追求,以下是小編我大家收集整理的對什么精神的追求作文,歡迎閱讀參考。

對什么精神的追求作文

  對什么精神的追求作文【一】

  在當今這個物欲橫流的現(xiàn)實世界中,人們正慢慢變的冷漠與勢利,在精神的美玉上,又多了一些錢欲的瑕疵,孰不知,人們對金錢的追求,正是為自己的精神追求埋下陷阱,追求精神的獨立是當務之急。

  眾所周知,近年來,有關學術造假的消息不斷見諸報端,特別是少數(shù)著名學府和著名教授也步入到學術造假行列,使學術造假逐漸由個案變成一種現(xiàn)象,這就不能不令人深思了。這邊唐駿學位造假還一波未平,那邊李連生造假再生波瀾,這邊加藤嘉一求學經歷造假,那邊韓寒與方舟子口水戰(zhàn)還未停息。這些現(xiàn)象實在引人深思。

  很多人把學術造假行為歸結為造假者的品行不端,雖然不能因為少數(shù)人的造假行為,就對學術的整體環(huán)境產生懷疑。但是,面對造假現(xiàn)象日益嚴重、造假手段越來越惡劣、造假者的身份越來越“顯赫”以及有關方面對待學術造假問題的容忍態(tài)度,我們還是隱隱約約感到,學術造假問題的發(fā)生,決不僅僅是造假者的品行不端那么簡單,我想,除了品行外,人們對于金錢的追求也起了推波助瀾的`作用。就那黃禹錫為例,這個曾被韓國稱為“民族英雄”的學者急功近利,為了名譽與金錢而不惜使用造假手段,也從英雄淪為“科學騙子”。這不僅使自己的名譽盡損,還讓國家顏面難存。

  精神對金錢的附庸,使學術研究不那么單純,純粹的精神事業(yè)受損,而且危害社會,敗壞風氣,更讓國家難以佇立民族文化之林,影響到國家的綜合國力和國際地位。

  精神成為經濟的附庸固然使人膽戰(zhàn)心驚,但拿出強硬的措施勢在必行。

  首先,要改變將科研成果單純與個人經濟利益掛鉤的局面,建立更加科學、規(guī)范、合理的掛鉤標準;第二,建立科學、規(guī)范、有序的科研成果評價機制,尤其要提高科研成果的公開性,在每一級評審中,都進行公示。此外還要改變人們唯利是圖的觀念,增強人們的責任感,培養(yǎng)人們的精神情操,追求精神的獨立。

  追求精神獨立并不只是空談,只有實干才可喚回精神的蔚藍天空。

  對什么精神的追求作文【二】

  也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個印象,羅馬是一切路途的終點站。這不僅僅是地理上的終點,更是精神追求的最遠端,顯現(xiàn)出羅馬的獨特魅力。

  阿穆留斯發(fā)動政變篡奪了王位,為了防止其后代奪權,殺死了自己的侄子,并強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個小孩,不但沒有傷害兩個孩子,還用自己的們大。這兩個孩子長大后領導了亞爾巴龍伽人民起義,推翻了殘暴的阿穆留斯政權。他們回到被牧羊人搭救的地方,在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個城市都有自己的來歷,但是不管羅馬是怎樣產生的,總之是漫長的,深邃的,浪漫的和感恩的。

  街道并不寬,兩邊的建筑似乎是經受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心,那是最繁華的地帶,不過留給世人的只是殘垣斷壁,也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心,巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當年的宏偉風姿。

  路兩邊沒有摩天大廈,即使有樓房也都不高,也許沒有大都市高樓林立的氣派,但羅馬人陶醉于這城市的陳舊,城市的房屋很多都在百年以上,自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色,以及每一塊花崗巖石磚,都能勾起許多落滿灰塵的往事,于是一個又一個偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。

  漫長的'時間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚墻變成了黑色,許多地方不知道在什么時候已經頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場,只看見無數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱,于是可以想象當年8萬觀眾在此的喧鬧場面。

  華燈初上,行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上,這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方,濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉,噴泉背靠波里公爵的樓房,汩汩流淌的泉水對面是威嚴的海神像,站立在大海貝上,由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出,最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面,背向它投一枚硬幣,若能投入泉水中,就會有重返羅馬的可能。

  身后是一段漫長的歷史輪回,古羅馬的建筑能夠保存下來,是一個不需要解釋的奇跡。

  對什么精神的追求作文【三】

  從經濟學家的角度看,憲法就是產生規(guī)則的規(guī)則,追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之,如羅爾斯所說,第一,就是最大的平等的自由;第二,適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則,而不在于這個憲法的具體條文是什么,我們要追求的是這種憲法精神。

  同時我覺得從經濟學角度上講,什么叫最高的憲法精神,就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害,這個時候立法必定是公正的。比如說,如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話,那么制定人不知道今后自己是白子是黑子,法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話,規(guī)則就不會公正。我同時也在想,這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

  然而,在我們的社會中,我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題,什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水,為了節(jié)水公布了一個政策,要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚,就是節(jié)水,但是它采取的.手段違反了更根本的原則,即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經營的權利。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為,大家可以原諒,因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立,和某些特定的時候特定情況相關,但是由于某些特定情況和特定時候,有一些特定的目標,我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的,而且這個社會需要警察是毫無疑問的,但是我們是為了保證我們的治安的時候,我們需要賦予警察多少權力,是要考慮的。

  對什么精神的追求作文【四】

  荷爾德林說過:人詩意地棲居大地。生存于天地間的生物數(shù)不勝數(shù),然而只有人才能活出精彩,活出詩意。生存不等于生活。生存是生活的前提,而生活是生存的升華。從某種意義上講,懂得生存者并不一定懂得生活。

  生活中必不可少的是人的精神。沒有了對理想的追求,失去了對明天的期望,拋棄了對生命真諦的探索,這樣的生活是麻木的。它和自然界動物的生存斗爭沒有本質區(qū)別。一個擁有精彩生活的人要有一顆純真的心,有一股對美好事物的追求的熱情,并且不知疲倦地向著美好的方向邁進。

  對人生目標的追求是一種生活,對生命的意義的思考是一種生活,對真理的崇拜,對勞苦大眾的同情,對不公平進行斗爭也是一種生活。在人類歷史上,不少先進分子抱著對生活的執(zhí)著追求而成就了豐功偉績。岑參懷著對祖國的熱愛,為了捍衛(wèi)祖國的領土,寧愿過著艱苦而又充實的生活。居里夫人為了人類科學事業(yè)奮斗終生。愛迪生在他七十歲生日的時候,自豪地宣布他已經做了一百多歲的人能做的工作。對生活的追求需要勇氣,有時候甚至需要犧牲生存的權利。文天祥堅持堂堂正正地做人,放棄了高官厚祿,面對生存的希望和死亡的威脅毫不動搖。格拉瓦,當代最偉大的理想主義戰(zhàn)士,為了反抗帝國主義壓迫下的.不平等,不惜辭掉高官直奔玻利維亞叢林,以血肉之軀挑戰(zhàn)一個強大的社會體系,直至壯烈犧牲。

  一代又一代彪炳千秋的英雄人物,他們對生活的追求為現(xiàn)代人樹立了一個榜樣。人類社會無論在物資上發(fā)展到什么程度,總需要精神上的追求。如果只有對個人利益的追逐,失去了與不公平作斗爭的勇氣,失去了對英雄主義的崇拜,對理想的向往,失去了精神的獨立,這樣的社會是令人毛骨悚然的?梢姡瑥纳娴缴畹纳A,離不開對精神的追求。

  只有樹立起遠大的理想,認識生活,投入生活,才能更好的生活,才能擁有真正精彩的生活。

  人能夠“詩意地棲居大地”,是因為人有精神的追求。當擁有了健康的靈魂時,生活將是精彩的,世界將充滿詩意。