保持你自己的色彩作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的保持你自己的色彩作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
保持你自己的色彩作文1
不是偶然，現(xiàn)在的許多青年學(xué)生都將“80后”的文墳新秀定為他們崇拜的現(xiàn)象。
據(jù)某調(diào)查報(bào)告顯示，有百分之八十以上的學(xué)生以周杰倫·韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”為偶像。這個(gè)報(bào)告不僅表明現(xiàn)在中學(xué)生絕大部分是通過媒體獲得信息，同時(shí)也給我們展示了中學(xué)生崇拜偶像問題上籠罩著相當(dāng)濃重的盲目性色彩。
當(dāng)然，在如今這樣的數(shù)字信息化時(shí)態(tài)，使用電腦來學(xué)習(xí)和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學(xué)生上網(wǎng)的問題仍是教育界普遍關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)。我們在此暫且不必深究教育。
但最近看了一條關(guān)于韓寒的網(wǎng)上留言，宣稱韓寒“是中國文人的杰出代表，是這個(gè)時(shí)代的象征”�？戳酥鴹l留言真較我有些毛骨悚然。一個(gè)青春年少朝氣蓬勃的中學(xué)生，對這個(gè)大千世界和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非為人理解的，但這個(gè)“看法”我卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個(gè)成人之口，那可真叫人為中國的精神文明建設(shè)著實(shí)擔(dān)憂啊。
從古代《詩經(jīng)》·近代《狂人日記》乃至當(dāng) 代的《文化苦族》，這些著作哪一部沒有深刻的社會(huì)背景，哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學(xué)價(jià)值，哪一部不說時(shí)代生活的象征？因此，它們的作者便順理成章地成為了“中國文人的杰出代表”這是一個(gè)民族所公認(rèn)的，是一個(gè)民族為之驕傲的不朽的文化靈魂，是名副其實(shí)，當(dāng)之無愧的。當(dāng)然，這也并不意味著現(xiàn)在社會(huì)就不可能出現(xiàn)“杰出的代表”。會(huì)，必定會(huì)。因?yàn)闅v史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。但韓寒憑什么來作為“中國文人的代表，”作為這個(gè)時(shí)代的象征？而“杰出”又在什么地方？總不能僅憑著出版幾部書就爭著做“中國文人的杰出代表”吧，并且韓寒本人也并非真有此意，那只不過是無知者的滿腹騷騷罷了。
不論該網(wǎng)友的初衷是什么，很顯然，這是一種極度偏執(zhí)甚至是違背道德的論調(diào)�？梢哉f，是對中華五千年精神文化的鄙視和褻瀆。
的確，我們不可否定韓寒在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域和教育方面所作的貢獻(xiàn)，但絕非像一位作者所寫的那樣：韓寒的為了完善中國這個(gè)教育大國的教育與教學(xué)體制而領(lǐng)先走在文學(xué)界的長廊里。換句話說，韓寒是拿什么來完善中國的教育和教學(xué)制度？是一部民族公認(rèn)的著作，一個(gè)教育基金會(huì)，還是一句口號(hào)？
回到起點(diǎn)，吹捧偶像不是站在舞臺(tái)上表演。何況一個(gè)備受人們喜愛的明星，不僅要歌唱得好，戲演得真，還要又高尚的職業(yè)道德。否則，也只不過是曇花一現(xiàn)而已，受不了風(fēng)吹，經(jīng)不起霜打。
每個(gè)人都希望生活在一個(gè)健文明的社會(huì)。而文明，則需要社會(huì)中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明，語言文明，行動(dòng)文明。
我在此提醒，欲用不一樣的聲音在屬于自己的角落高唱的有志青年學(xué)生們當(dāng)心被數(shù)字信息時(shí)代的盲目崇拜所淹沒了，致使喪失掉原本屬于自己非凡的色彩。
因?yàn)�，你只屬于你自己，不是盲目的傀儡�?/p>
保持你自己的色彩作文2
并不是不經(jīng)意，如今的很多青年人學(xué)員都將八零后的文墳新秀列入她們欽佩的狀況。
據(jù)某調(diào)查研究報(bào)告顯示信息，有百分之八十之上的學(xué)員以周董韓寒等新聞媒體上不斷出面的說白了的超級大明星為超級偶像。這一匯報(bào)不但說明如今中學(xué)生絕大多數(shù)是根據(jù)新聞媒體得到信息內(nèi)容，另外也讓我們展現(xiàn)了中學(xué)生崇拜偶像難題上籠罩著非常濃厚的盲目性顏色。
自然，在現(xiàn)如今那樣的數(shù)據(jù)信息化管理時(shí)態(tài)，應(yīng)用電腦上來學(xué)習(xí)培訓(xùn)和溝通交流已經(jīng)是無法阻擋的新時(shí)尚。但迄今該怎樣看待中學(xué)生上外網(wǎng)的難題仍是教育界廣泛關(guān)心和異議的聚焦點(diǎn)。大家在這里姑且無須深究文化教育。
但近期看過一條有關(guān)韓寒的在網(wǎng)上留言板留言，聲稱韓寒是中國文人的杰出代表，是這一時(shí)代的代表�？催^著條留言板留言真較我一些不寒而栗。一個(gè)青春年少蓬勃向上的中學(xué)生，對這一大千世界和復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)的了解和觀點(diǎn)略看起來一些孩子氣或偏激那就是無可非議為人正直了解的，但這一觀點(diǎn)我卻分毫不敢恭維。若這話源于一個(gè)成年人之口，那可真叫人為因素中國的精神實(shí)質(zhì)文明基本建設(shè)確實(shí)憂慮啊。
從古時(shí)候《詩經(jīng)》近現(xiàn)代《狂人》甚至xx的《文化苦族》，這種著作哪一部沒有刻骨銘心的社會(huì)背景，哪一部沒有人們尋找的珍貴的文學(xué)類使用價(jià)值，哪一部不用說時(shí)代生活的代表？因而，他們的作者便名正言順地變成了中國文人的杰出代表這是一個(gè)民族所認(rèn)可的，是一個(gè)中華民族而為自豪的`不朽的文化藝術(shù)生命，是當(dāng)之無愧，實(shí)至名歸的。自然，這也并不代表著如今社會(huì)發(fā)展就不太可能出現(xiàn)優(yōu)秀的代表。會(huì)，一定會(huì)。由于歷史時(shí)間在發(fā)展趨勢，社會(huì)發(fā)展在前行。但韓寒為何來做為中國文人的代表，做為這一時(shí)代的代表？而優(yōu)秀又在哪兒？總不能僅憑著圖書發(fā)行幾個(gè)書就爭著做我國文人墨客的學(xué)界泰斗吧，并且蔣方舟自身也并并不是真有此意，那只不過是無知者的一肚子騷騷罷了。
無論該網(wǎng)民的初心是啥，很顯而易見，它是一種極其偏執(zhí)乃至是違反社會(huì)道德的論調(diào)�？梢哉f，是對中華五千年精神文化的看不起和玷污。
確實(shí)，大家不能否認(rèn)韓寒在現(xiàn)代文學(xué)行業(yè)教育層面所作的奉獻(xiàn)，但并非像一位作者所作的那般：韓寒的以便健全中國這一文化教育強(qiáng)國的文化教育與課堂教學(xué)體系而領(lǐng)跑走在文學(xué)界的長廊里。也就是說，韓寒是拿哪些來健全中國的文化教育和課堂教學(xué)規(guī)章制度？是一部中華民族認(rèn)可的著作，一個(gè)教育基金會(huì)，還是一句標(biāo)語？
回到起點(diǎn)，吹捧超級偶像并不是立在演出舞臺(tái)上演出。更何況一個(gè)深受大家鐘愛的大牌明星，不但要演唱得好，戲演得真，也要又崇高的職業(yè)道德規(guī)范。不然，也只不過曇花一現(xiàn)罷了，吃不消風(fēng)輕輕吹，經(jīng)不住霜打。
每一個(gè)人都期待生活在一個(gè)健文明的社會(huì)發(fā)展。而文明，則必須社會(huì)發(fā)展中的組員去相互構(gòu)建。這就規(guī)定我們要在平時(shí)生活中留意一言一行的難題。觀念文明，語言文明，行動(dòng)文明。
我還在此提示，欲用不一樣的響聲在歸屬于自身的角落里高唱的有志青年學(xué)員們小心被數(shù)字寫秋的作文初中信息時(shí)代的盲目崇拜所吞沒了，導(dǎo)致缺失掉本來歸屬于自身不凡的顏色。
由于，你只屬于你自身，并不是盲目跟風(fēng)的傀儡！
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