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對(duì)自己的一點(diǎn)要求作文
忽然覺(jué)得自己在很多問(wèn)題上，存在著一定的欠缺，現(xiàn)總結(jié)如下，發(fā)心的懺悔自己，期待改正。我從不懼怕剖析自己，撥開(kāi)層層迷霧，能見(jiàn)到最本質(zhì)的真實(shí)；我也從不懼怕把自己暴露在陽(yáng)光下，能見(jiàn)到陽(yáng)光的東西，必定遠(yuǎn)離陰暗和潮濕。或正確或錯(cuò)誤的道路，如今都要心態(tài)平和的來(lái)認(rèn)識(shí)和接受已經(jīng)走過(guò)的路，然后懺悔自己，更新自己，爭(zhēng)取在未來(lái)的路上，能有嶄新的面孔。
做人方面：做人切忌華而不實(shí)。立業(yè)先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開(kāi)始的。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本�！洞髮W(xué)》里說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；儒家后繼者以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為培養(yǎng)人才的基本規(guī)格；司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬(wàn)教，教人求真”，“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”；毛主席他老人家說(shuō)：要做一個(gè)“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。自己在很多地方有點(diǎn)張揚(yáng)，也就是過(guò)于自夸，有點(diǎn)炫耀的成分，用比較通俗的話說(shuō)，就是有點(diǎn)虛榮，不夠平實(shí)。論文學(xué)，沒(méi)有專業(yè)背景，沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，只是喜歡用文字來(lái)表達(dá)對(duì)人生的某些想法。論書法，雖然從小在書法的氣氛中熏陶，自己一直沒(méi)有專注的去提高，充其量只能說(shuō)是書法愛(ài)好者而已。論知識(shí)學(xué)歷，沒(méi)有任何值得夸大自己的地方。一個(gè)普通的人，追求簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，期待生活的每一天都是有意義的，愿意為自己的夢(mèng)想去付出哪怕艱辛的努力。很多事情，還沒(méi)有做出滿意的結(jié)果，就流于語(yǔ)言的表現(xiàn)，這是不足取的。行動(dòng)的力量遠(yuǎn)比語(yǔ)言的力量更能震撼人心，所以，即刻開(kāi)始，如果沒(méi)有發(fā)生的事情，不要亂說(shuō)，如果自己不能做出滿意結(jié)果的事情，不要隨口承諾，時(shí)刻記得一諾千金的重要性，不要隨意許諾。不要隨口狂言，不要信口開(kāi)河。如果控制不好自己，索性就保持沉默，凡事，先學(xué)會(huì)閉口，然后用腦思考，最后再說(shuō)出口，或許這是比較復(fù)雜的過(guò)程，但習(xí)慣了之后，就會(huì)避免很多問(wèn)題。還有，用平等的眼光看待每一個(gè)人，尊重他人，寬以待人。我們常說(shuō)：“得饒人處且饒人”事實(shí)上，寬容是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)。有道是：“海納百川，有容乃大”。真正的強(qiáng)者，在于他能讓人心悅誠(chéng)服的擁戴和情不自禁地喜愛(ài)，他的威不在怒，他的力不在吼。若你瞧領(lǐng)導(dǎo)不滿，看同事不順，冷眼旁觀看世界，只能令自己苦不堪言。我們不能改變世界，但是可以改變自己。從某種程度上說(shuō)，尊重他人，就是尊重自己。欣賞他人，善于發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)。譬如說(shuō)：少年兒童欣賞他的天真無(wú)邪，青年人欣賞他的健美和朝氣，中年人欣賞他的成熟和豁達(dá)，老年人欣賞他的滄桑和縝密。
做事方面：做事情需要天時(shí)地利人和，所謂人和就是當(dāng)事人得做事態(tài)度和能力。做事要負(fù)責(zé)。如果答應(yīng)了的事情，就應(yīng)該負(fù)責(zé)的去有質(zhì)量的完成。時(shí)刻記得誠(chéng)信的重要性，時(shí)刻記得責(zé)任心就是使命。在日常的生活中，會(huì)碰到很多的問(wèn)題，如果自己應(yīng)該做的事情或者答應(yīng)的事情，都能負(fù)責(zé)任的去完成的話，我想很多事情，都應(yīng)該有個(gè)滿意的結(jié)果。我們不能左右最后的結(jié)果，甚至我們不能左右別人的評(píng)價(jià)，但是，當(dāng)自己用一顆心負(fù)責(zé)任的去完成這件事情的時(shí)候，結(jié)果并不重要了，重要的是自己用心了。
做學(xué)問(wèn)方面：一直以來(lái)，學(xué)習(xí)不夠踏實(shí)，沒(méi)有全身心的投入。當(dāng)然那時(shí)那刻，覺(jué)得自己是努力的，當(dāng)事情過(guò)去之后，沒(méi)有心平氣和的接受結(jié)果，覺(jué)得還有提升的可能，就能說(shuō)明當(dāng)時(shí)應(yīng)該不是十分的努力，否則，應(yīng)該是沒(méi)有遺憾的，應(yīng)該是聽(tīng)天命的。如果沒(méi)有盡人事，不免不甘于聽(tīng)天命。所以，學(xué)習(xí)欠缺努力，應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的努力一把，不管結(jié)果如何，至少自己面對(duì)自己良心的時(shí)候，是問(wèn)心無(wú)愧的。在考博的復(fù)習(xí)過(guò)程中，一定不能懈怠�？v觀中外的歷史，任何一個(gè)有成就的人，在做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，無(wú)不是經(jīng)過(guò)一番寒徹骨的考驗(yàn)，耐得住寂寞，經(jīng)得起打擊，勇猛精進(jìn)，無(wú)怨無(wú)悔。反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對(duì)一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和鉆研，對(duì)本土的科研難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對(duì)諸多學(xué)問(wèn)都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。所以必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用“別人用來(lái)喝咖啡”的時(shí)間，靜下心來(lái)，真心實(shí)意地搞點(diǎn)兒研究，做點(diǎn)兒學(xué)問(wèn)�？梢哉f(shuō)，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，我們不必像佛陀那樣，雪山苦修，我們甚至不必像很多圣賢人那樣廢寢忘食，夙興夜寐，我們只需在幸福生活的同時(shí)，不浪費(fèi)時(shí)間，珍惜分分秒秒，爭(zhēng)取時(shí)時(shí)進(jìn)步。
生活習(xí)慣方面：注意良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣的養(yǎng)成。干凈利索，不暴飲暴食。吃飯的時(shí)候，如果嘴里有東西，就不要說(shuō)話，吃飯和說(shuō)話不要同時(shí)進(jìn)行，沒(méi)有什么事情重要到必須在吃飯的時(shí)候大聲宣揚(yáng)。平實(shí)聊天的時(shí)候，切忌大聲喧嘩，不管事情多么的大，多么的重要，都不要用音量來(lái)證明，聲音的振聾發(fā)聵，并不能說(shuō)明事情的重要或者緊急，只能說(shuō)明自己的素質(zhì)問(wèn)題。做人，要有公德心，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守公共秩序，一個(gè)人，不管取得多么大的成就，都不能成為享有特權(quán)的理由，我是普通人，永遠(yuǎn)沒(méi)有特權(quán)。
沒(méi)有根據(jù)的事情，不要亂說(shuō)；沒(méi)有考證的事情，不要胡說(shuō)；自己的事情，怎么做就怎么說(shuō)。不是自己的東西，無(wú)論如何也不要；不是自己的飯，無(wú)論如何也不吃。只希望在這個(gè)喧囂的世間，活出簡(jiǎn)單的真實(shí)。不慕名求利，不貪圖富貴，不勾心斗角，不說(shuō)人是非。這就是我對(duì)自己的要求。
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