男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

“中國(guó)文化自信”作文素材

時(shí)間:2023-04-10 22:34:13 煒玲 自信 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

“中國(guó)文化自信”作文素材

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編整理的“中國(guó)文化自信”作文素材,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

“中國(guó)文化自信”作文素材

  “中國(guó)文化自信”作文素材1

  文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

  面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。

  近些年來,許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)?墒,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

  在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。

  不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

  一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

  如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

  記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。

  “中國(guó)文化自信”作文素材2

  一個(gè)國(guó)家,尤其是一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的國(guó)家,一個(gè)由站起來,富起來到強(qiáng)起來的國(guó)家,他的去向是什么?對(duì)于物質(zhì)相對(duì)富足了的中國(guó),我們需要一個(gè)夢(mèng)想,一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,一個(gè)中國(guó)崛起傲然世界的夢(mèng)想。

  “中國(guó)夢(mèng),我的夢(mèng)!敝腥A的崛起離不開每個(gè)人的努力?梢獙(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,我們的努力方向又通往何方?在發(fā)展的夜航中,在時(shí)代的洪流中,有了堅(jiān)固的巨輪不夠,更重要的是掌舵人,是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同,沒有對(duì)民族思想精神的探求與學(xué)習(xí),夢(mèng)想將遙不可及。發(fā)展文化,建立大眾的文化自信,在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的道路上至關(guān)重要。

  但中國(guó)的歷史,是以儒為主的歷史!盀檎缘拢绫背,居其所而眾星共之”,是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國(guó),是要百姓愛德行而被感化,自發(fā)的擁戴國(guó)主。而當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的法治,是否與傳統(tǒng)文化思想背道而馳?那與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符的傳統(tǒng)思想,能否在當(dāng)今令當(dāng)代人樹立文化自信?其實(shí),法治下的中國(guó)社會(huì)仍包含儒學(xué)思想。死刑前的緩期,是對(duì)犯人們抱以合理的寬恕之心;各級(jí)代表聯(lián)合修訂憲法,是將最能代表眾人的意識(shí)統(tǒng)一。法律并非刻板的非黑即白,也非不知變通泥于條規(guī),這種含有溫情的嚴(yán)肅與為人民服務(wù)的秩序維護(hù)是法治下儒家的“愛人”思想。

  儒家思想中未嘗沒有法治之意!吧虾枚Y,則民易使之”,“禮”便是規(guī)矩,是眾人認(rèn)同并應(yīng)當(dāng)遵守的條例,與“法治”的條規(guī)相通。儒家講禮樂,正是欲用一種外在形式來約束人民的行為,起到社會(huì)秩序不亂的目的;而法治講法律,同樣顯明底線來維護(hù)公共利益安全。二者雖形式不一,本質(zhì)相同。

  因此我們不妨說,法治與傳統(tǒng)思想并不沖突。相反,“仁”,“義”,“禮”,“智”,“信”和“忠”等價(jià)值觀依然適用于今日,被當(dāng)下所借鑒。以德治為主人治為基礎(chǔ),相輔相成。有儒的法,有了人情有了引導(dǎo),眾人不再畏于強(qiáng)權(quán)心含抗拒;有法的儒,令人有了顧忌有了提醒,眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機(jī)結(jié)合,正是促進(jìn)人們對(duì)文化的更深解讀,給人對(duì)傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)從而將歷史遺留下來的精華發(fā)揚(yáng)光大。這是一種文化自信,對(duì)于文化價(jià)值的肯定將轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化信念,而這信念終有一刻將蛻變?yōu)樾帕,在中?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)上爆發(fā)出巨大的精神力量。

  由法治加深文化自信的中國(guó),終將使國(guó)運(yùn)更加興旺,實(shí)現(xiàn)眾人的中國(guó)夢(mèng)。

  “中國(guó)文化自信”作文素材3

  鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空,圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂,圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

  一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐,西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷,何處才是中華本土文化的歸處?心惶間,瞥見一處孤巷,在燈紅酒綠的陰影中,那經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的石板路,路旁古樸的門扉,似有縷縷馨香隨風(fēng)而來,吸引我走近。

  巷口,一位老人鶴發(fā)童顏,只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫,筆足有一米多高。我忍不住站立一旁,欣賞這副畫面:老人緊握著筆,將筆浸入身邊的硯盤,吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒,筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下,有如神仙般的縱逸,那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

  華燈初上,人群涌動(dòng)?禳c(diǎn)快點(diǎn),晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過,踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔,一個(gè)小女孩停了下來,退后一步,歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過來,也踩在那幾行水墨書寫的字上,對(duì)女孩叱道:快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒,還有那個(gè)煙灰缸,臟死了,別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái),嘴角掠過一絲苦笑。

  那絲苦笑如鉤,劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎?還是他看到文化無人繼承的憂郁?

  我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說:書法是老祖宗留下的,這是我們的根,不該丟失。我也喜愛書法,橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙,意蘊(yùn)無窮?還有哪一種語言的體系比漢語更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)?而眼前的人們,到底是怎么啦?

  那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過,趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的,帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步,卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此,何來國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?帶著憂嘆,我離開了巷子。大街上,圣誕樹依然散射出詭異的光,堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念:我要從自己做起,找回我們的文化傳統(tǒng),找回那不該丟失的文化自信力!

  “中國(guó)文化自信”作文素材4

  中國(guó)素有“禮樂之邦”的美譽(yù),五干年來,中國(guó)音樂在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展,早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

  記得20xx年,一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常,而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合,再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的,也正是我們所需要的。一方面,節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作;另一方面,節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵,解讀其思想深意,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹立了文化自信。

  相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂的代表人物,周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó),很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說唱歌手Jay—Z相提并論,甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文;更夸張的是在日本,周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素,如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂的曲譜,例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

  可見,當(dāng)下的中國(guó)音樂在國(guó)際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升,使我們更有底氣談及文化自信。

  聽過了不同國(guó)家的音樂,我越發(fā)熱愛中國(guó)音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化中,音樂僅占一小部分,更不用說中國(guó)五千年歷史所流傳下來的各種文化了,它們的精彩絕倫,更值得我們欣賞。更為重要的是,我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感,從而達(dá)到文化認(rèn)同,樹立文化自信。這一點(diǎn),便是中國(guó)音樂最大的成就了吧。

  中國(guó)音樂在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂切磋中,碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是,我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度,理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂,才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂的魅力,才能更深切地感受中國(guó)音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度,其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣,才能不片面,不以偏概全。

  中國(guó)音樂的魅力,讓我體會(huì)到了文化自信,讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來,中國(guó)音樂也可以說是成就極高了。

  “中國(guó)文化自信”作文素材5

  若將國(guó)家比作一個(gè)人,那么文化自信即如人的精神之鈣,你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡,然而一旦缺乏,則頓見其形神萎靡。文化自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。

  遠(yuǎn)古至今,歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅,四大文明古國(guó),何以唯華夏文化能泱泱五千年,弦歌不絕?

  中華文化,有容乃大。唐朝儒釋道三教合一,漢人積極吸納胡人文化,遂成就了一代六國(guó)來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大,實(shí)行“兼容并包,學(xué)術(shù)自由”的方針,于是有大師輩出,見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深”,文化自信,不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒,而是在心懷自豪的同時(shí),仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長(zhǎng),文化之長(zhǎng)河才能匯入新鮮的支流,綿延不絕。

  中華文化,窮且益堅(jiān)。清末,不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪,使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅,頃刻化作他人刀下的魚肉?蛇@雄獅縱然遍體鱗傷,也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度,卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字,最終被徹底改造。評(píng)價(jià)一種文化是否偉大,固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌,但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

  正是這樣一種中國(guó)文化,鮮活在從古自今的中國(guó)人心中,生生不息,正如陸放翁那一聲長(zhǎng)嘯:“豈有堂堂中國(guó)空無人!”震徹古今。而新時(shí)代的到來,也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深,經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段,而文化是立足的根本,唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我,才能和而不同,彰顯大國(guó)本色。

  令人欣喜的是,當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目,如《國(guó)家寶藏》《信·中國(guó)》,都洋溢著中國(guó)文化的自信?更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們,也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè),自下而上,頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基,下層才能作用于上層,文化自信的建設(shè),也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對(duì)前沿理論的自信,而是廣大群眾對(duì)自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛,文化不僅是詩詞歌賦,也是黃土和青天。

  精神之鈣,鑄就中華脊梁。文化自信,看似宏大,實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛。

  “中國(guó)文化自信”作文素材6

  種花家杳長(zhǎng),華夏人自信奔跑。

  當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局,國(guó)與國(guó)之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

  文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動(dòng)力。

  文化自信是外化于住行的視覺盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?

  文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩,正是不一般的文化自信。

  文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

  余秋雨先生寫道:“學(xué)術(shù)無邊,文化無疆,永遠(yuǎn)不能畫地為牢!睆(fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

  關(guān)于茶文化的句子

  1、竹蔭遮幾琴易韻,茶煙透窗魂生香。

  2、菱宛籠青,蓮瓶拖艷,旋傾花水咽茶香。

  3、低調(diào)的人,一輩子似喝茶,水是沸的,心是靜的。一幾,一壺,一人,一幽谷,淺酌慢品,任塵世浮華,似眼前不絕升騰的水霧,氤氳,繚繞,飄散。茶罷,一斂裾,絕塵而去。只留下,大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。

  4、茶道之法是整個(gè)茶事過程中的一系列規(guī)范與法度,涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規(guī)定,如位置、順序、動(dòng)作、語言、姿態(tài)、儀表、儀容等。

  5、喝茶:當(dāng)飲料解渴,生理需求。品茶:注重茶的色香味形,講究水質(zhì)茶具茶境,喝時(shí)能細(xì)細(xì)品味,精神需求。茶藝:講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等,社交需求。茶道:茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德,以修身養(yǎng)性、品味人生,達(dá)到精神上的享受,尊重及自我實(shí)現(xiàn)需求。

  6、客至心常熱,人走茶不涼。

  7、當(dāng)茶葉離開了沸水,就只是略帶清香略帶苦味的干葉子;當(dāng)茶葉遇到沸水就是一杯略帶苦澀略帶香甜的茗品了。當(dāng)侯生未見信陵君時(shí),不過是一個(gè)衰老瘦弱看門人;而他被信陵君重用時(shí),卻是卻秦存魏的大功臣。

  8、很多時(shí)候,我被她清麗和優(yōu)雅從容的氣質(zhì)所陶醉,想象她如同一位秀美的女子長(zhǎng)袖飄飄,氣質(zhì)若蘭。在物欲橫流的今天,有時(shí)候茶是非常寂寞的,寂寞的等待一個(gè)人的欣賞。

  9、茶有茶道,吃有吃道。

  10、祝虎年愛情如綠茶般的新鮮,身體像紅茶樣的年輕,事業(yè)似黑茶,成熟穩(wěn)定!

  11、琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山!拙右

  12、茶中有大道,悟茶通人生。細(xì)細(xì)品茶,神清氣爽,返璞歸真,超凡脫俗,漸入佳境,可以通神,而窮宇宙之理。

  13、就香氣和味道來說,我想什么也比不過錫蘭茶。

  14、有些時(shí)光,只有走過才知道什么叫美好。有些記憶,只有去回憶才知道什么叫溫馨。當(dāng)把時(shí)光里所有的記憶,用回憶的方式走過,才知道美好與溫馨了也有說不出的暗傷。

  15、寧可一日無油鹽,不可一日無茶。

  16、一簾春欲暮,茶煙細(xì)楊落花風(fēng)。

  17、豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。枕上詩書閑處好,門前風(fēng)景雨來佳。

  18、茶經(jīng)歷了春夏秋冬,吸吮了天地精華,不就是為了這一瞬間的美嗎?

  19、小石冷泉留翠味,紫泥新品泛春華。

  20、禪茶一味,亦是人生滋味,淡久生香。

  21、茶道是一種精神,是一種文化。

  22、若有廣大的心,一片茶葉,也可以跨泰山、超北海,與千里外的知音相逢聚敘。若有細(xì)膩的情,一片茶葉,也能潤(rùn)靈臺(tái)、破孤悶,與我們最微細(xì)的心思相會(huì)同行。

  23、雀舌未經(jīng)三月雨,龍芽新占一枝春。

  24、我似乎又有些愛上了茶,只因甜中帶苦,苦中帶甜的那種滋味兒。甜甜的飲料,只會(huì)損害牙齒;苦苦的咖啡,只會(huì)使人不適;唯有茶,甜哭并存。甜即是她的情,苦即是她的心。

  25、臥云歌酒德,對(duì)雨著茶經(jīng)。

  26、我喜歡喝奶茶。那甜甜的味道總能讓我的心飄起來,一瞬間就柔軟到最深處。

  27、待羔兒、酒罷又烹茶,揚(yáng)州鶴。

  28、千秋同俯仰,唯青山不老,如見故人。

  29、梅子佳釀,依舊芬芳,卻不見伊人皓腕如雪,十里紅妝,煙花綻放,漸漸的聲響,風(fēng)吹著竹葉搖晃,再飲一壇可好?

  30、無論茶或濃或淡,讓清香永駐心間;無論距離或遠(yuǎn)或近,讓友誼彼此相連;朋友,愿您時(shí)時(shí)常開心,天天好心情。

  31、高山茶葉,低山茶子。

  32、陸羽搖頭去,盧仝拍手來。

  33、說其品種,更數(shù)不勝數(shù),有綠茶、紅茶、黃茶、花茶……再說品牌,有龍井茶、普餌茶、碧螺春……總得來說有上千余種,真是五花八門?晌易钕矚g的則是花茶。撕開一個(gè)小袋子,將茶葉丟進(jìn)開水中,只見葉子如花開般展開,卻比花更優(yōu)雅,中間的花朵猶如亭亭玉立的少女害羞地在水中舞蹈,喝上一口,甜味直沁肺腑。

  34、二兩茶葉一斤鹽,斤半茶葉有衣穿,改善生活在眼前;一斤茶葉十斤鋼,四斤茶葉百斤糧,建設(shè)祖國(guó)富雙強(qiáng)。

  35、茶和禪都是一個(gè)味道,是回歸熬天真、單純、沒有分別的狀態(tài)。

  36、萬丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶!曾櫉觥洞笾腔邸

  37、夜掃寒英煮綠塵,松風(fēng)入鼎更清新。

  38、把盞醉歸營(yíng)月上,胡琴捍撥采茶歌。

  39、惟憂碧粉散,嘗見綠花生!嵱

  40、捧一杯清茶,聽雨聲,觀雨下,想起她……

  41、人生就像一杯茶,所不一樣的是,它是用沸水沖沏,還是用溫水沖沏,兩種截然不同了:溫水沖沏的茶,平平靜靜,沒有激烈,沒有動(dòng)感,更看不到舒展的茶葉,也聞不到清雅的幽香,平淡無奇。而沸水沖沏的茶,卻在一遍又一遍的翻騰、踴躍下,溢出陣陣撲鼻而來的清香。

  42、人生就像那碗茶,剛開始時(shí)干燥苦澀,經(jīng)過沏泡后飽滿清香,歷變化起伏跌蕩,終究是淡定平和。

  43、茶道的禮法

  44、當(dāng)心倦了累了,記得停下來,給心靈尋一份安暖,給自己找一方晴空。

  45、溫水沏茶,茶葉似枯木靜浮水面,鮮有茶香;沸水泡茶,茶葉似入水活魚,上下翻騰,幾經(jīng)沉浮,最后抵達(dá)壺底歸于平靜,此時(shí)茶香四溢,沁人心脾。蕓蕓眾生若茶葉,如無艱難磨礪,風(fēng)雨洗禮,經(jīng)受歲月浮沉,怎能散發(fā)出生命的芬芳?

  46、茶的滋味,大抵在其或苦或甜,或濃或淡色味交織之中,品出一種淡定的人生,一種不可釋懷的人生,一種笑看風(fēng)輕云淡的人生。

  47、我不講段子,只有故事;我不喝烈酒,只飲清茶。段子太假,烈酒誤事。

  48、即便你忙得很是不可開交,也應(yīng)該約上朋友、愛人,或是自己在陽光下享受下午茶的時(shí)光,這不是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢,而是能讓你享受到生命的質(zhì)感。

  49、我們哭到世界的癲狂哭不到久違的現(xiàn)在再不努力真的完了

  50、用心喝一杯熱茶,用情交一生好友。

  51、看著這杯種茉莉花茶,我覺得美不勝收,此時(shí),一股撲鼻的清香更使我陶醉。

  52、喝好茶,是要用蓋碗的,于是用蓋碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,確是好茶葉。但這是須靜坐無為的時(shí)候的。

  53、今宵更有湘江月,照出霏霏滿碗花。

  54、文人的靈感都是飯后茶余發(fā)生的。

  55、一葉一生,一枯一景,我站在紅塵里,體會(huì)不到風(fēng)月二字沉重,玫瑰余香濃重,在茶碗里浸著溫度,保留感動(dòng)。

  56、濃茶解烈酒,淡茶養(yǎng)精神,花茶和腸胃,清茶濾心塵,茶之德也;烏龍大紅袍,黃山素毛峰,南生鐵觀音,北長(zhǎng)齊山云,東有龍井綠,西多黃鑲林,茶之生也;茗品呈六色,甘味任千評(píng),牛飲可解燥,慢品能娛情,茶之趣也。

  57、閑下來樂意做個(gè)素心的人,煮水,洗盞,不慌不忙得為自己泡上一壺綠靜葉嫩的花茶。

  58、閑暇時(shí)分,我細(xì)微地品嘗手中的茶。把手中的茶或許當(dāng)作了瓊漿玉液,慢慢品嘗·慢慢當(dāng)成一種享受。手中的溫?zé),香醇的茶撲鼻而來,那淡淡的清香在我的心上刻畫了痕跡。如癡如醉,獨(dú)特的味道讓我心曠神怡。

  59、普洱非常的普通,不張揚(yáng),如小家碧玉的溫文爾雅,一瓢熱水緩緩流下,普洱茶頃刻香氣氤氳,不濃,淡淡的,棗紅的茶葉舒展著,沉浮上下,曼妙的身姿,身著長(zhǎng)長(zhǎng)紅色羽衣,縹緲在仙人的世界里,令人耳目一新,細(xì)酌,甘甜醇厚,唇齒留香。

  60、半榻夢(mèng)剛回,活火初煎新澗水。

  61、菊花茶,苦到極致,漫過舌尖,直至心田。

  62、越來越喜歡喝茶了。喝茶于我是靜心的。對(duì)于喝怎樣的茶,是沒有多大的講究。只是慣于一種茶的味道,喝來清香,淡口。綠茶便是我喜歡的一種。習(xí)慣用透明的玻璃壞,取一撮茶葉,倒入沸騰的開水里,靜看一縷縷白色的水霧從杯口里裊裊升起。然后,期待杯底里一瓣一瓣嫩綠的茶葉在水中綻放,舒展,輕盈浮游。

  63、事有所成者和一無所成者的區(qū)別:清茶與啤酒,清茶倒一杯是一杯,而啤酒,才倒半杯,就已經(jīng)泡沫翻騰。

  64、有生之年,只訴溫暖不言殤,花味漸濃,茶味漸醇,傾心相遇,安暖相陪。

  65、臺(tái)灣有一個(gè)很特別的水仙茶。它呢,第一泡的時(shí)候會(huì)比較苦澀;第二泡呢,會(huì)比較干香;第三泡,濃醇;第四泡呢,會(huì)比較清冽;到了第五泡了,就一點(diǎn)茶味都沒有了。是啊,再好的茶,到了第五泡也沒了味道。

  66、藏人茶飽肚,漢人飯飽肚。寧可三天無油鹽,不可一日不喝茶。茶葉兩頭尖,價(jià)格時(shí)時(shí)變。

  67、茶為萬病之藥。

  68、清談固難覓,渴肺頗思茶。

  69、秀萃明湖游目客來過溪處,腴含古井怡情正及采茶時(shí)。關(guān)于茶的優(yōu)美詩句。

  70、人間有仙品,茶為草木珍,美譽(yù)入杯樽,茶之榮也;濃茶解烈酒,淡茶養(yǎng)精神,花茶和腸胃,清茶濾心塵,茶之德也;烏龍大紅袍,黃山素毛峰,南生鐵觀音,北長(zhǎng)齊山云,東有龍井綠,西多黃鑲林,茶之生也;茗品呈六色,甘味任千評(píng),牛飲可解燥,慢品能娛情,茶之趣也。

  71、茶如隱逸,酒如豪士;酒以結(jié)友,茶當(dāng)靜品。

  建筑文化與中西方文化

  一、關(guān)于中西方文化

  1.文化的定義

  對(duì)于文化的定義,似乎沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn),著名人類學(xué)學(xué)者泰勒給文化的定義是:文化是一個(gè)復(fù)雜的總體,包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所獲得的一切能力與習(xí)慣。

  2.中國(guó)文化定義

  中國(guó)文化一般指中國(guó)傳統(tǒng)文化,是各民族集體智慧的結(jié)晶,是經(jīng)過歷史沉淀積累下來的精華,是民族未來發(fā)展的根基!拔幕痹谥袊(guó)古代典籍里是“文”和“化”的復(fù)合!拔摹弊钟滞ā凹y”字,可引申為文、文章、文采、條文等;,則有變、改、生、造化等義。如《禮記?樂記》中說:“和,故百物皆化!边@里的“化”指化生。

  3.西方文化定義

  西方的“文化(Culture)”一詞來源于拉丁文,原意是耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重。在物質(zhì)活動(dòng)方面,“文化”意味著耕作,而在精神修養(yǎng)方面則涉及宗教信仰等,這是西方的文化概念中最原始、最基礎(chǔ)性的涵義。西方文化一般是指發(fā)源于古希臘、羅馬,秉承了中世紀(jì)的基督教傳統(tǒng),傳承于文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期,經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展而最終確立,并且?guī)装倌陙砼d盛于西歐、北美地區(qū)的文化系統(tǒng)。

  二、中西方建筑文化的比較

  建筑文化是人類生活與自然環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物,是具有地域文化特色的靚麗風(fēng)景,是人類文明歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富,也是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分。在不同的時(shí)代和地域,建筑文化的內(nèi)涵和風(fēng)格是不同的。由于中西方社會(huì)發(fā)展的差異以及地理、自然環(huán)境的不同,它們所呈現(xiàn)的建筑文化也是有差異的。

  1.中國(guó)建筑文化

  中國(guó)建筑伴隨著中華大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明而產(chǎn)生,具有深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑以其獨(dú)特的構(gòu)思、豐富的美學(xué)價(jià)值而成為無價(jià)之寶,它能陶冶國(guó)人的情操,提升國(guó)人的審美情趣,豐富國(guó)人的視野。傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn),如北京四合院、閩南的圓樓、云南的一顆印住宅、河南和陜西的窯洞等,以及都城的規(guī)劃,宮殿的布局,皇室貴胄、達(dá)官顯貴的陵寢等,都是中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的結(jié)果。

  中華幾千年的文明史孕育了燦爛的文化,構(gòu)筑了精美的建筑體系。中國(guó)建筑作為中國(guó)文化的物質(zhì)載體和中華民族精神的物質(zhì)化表現(xiàn),必然有著與西方建筑不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。中國(guó)建筑以其獨(dú)特的形質(zhì)格局、超拔的內(nèi)容體系在全球范圍內(nèi)大放異彩,為世人所矚目。從建筑理念上看,傳統(tǒng)中國(guó)建筑有著濃厚的天人合一的時(shí)空觀念及和諧精神,在建筑布局上則有著濃厚的中心觀念。可以說,中國(guó)的建筑滲透了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神。作為中華民族不可分割的一個(gè)重要組成部分,黎族文化的發(fā)展對(duì)于其自身的建筑有著深刻的影響。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來,黎族人民就生息繁衍在美麗富饒的海南島上,創(chuàng)造出悠久的歷史和燦爛的文化。

  作為黎族民族文化一部分的民居住宅建筑藝術(shù)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里,黎族人民根據(jù)地形環(huán)境、氣候條件、建筑材料等,因地制宜地創(chuàng)造了獨(dú)具特色的茅草屋。黎族人民居住的傳統(tǒng)房屋是以格木、竹子、紅白藤和茅草為建筑材料,房屋的頂部是以茅草搭建的,屋子的骨架用竹木構(gòu)成,屬于中國(guó)傳統(tǒng)的竹木結(jié)構(gòu)建筑。由于房子低矮,外形像船篷,內(nèi)部布置像船艙,被人們稱為“船形屋”,它是黎族人民傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。黎族傳統(tǒng)的建筑文化展現(xiàn)了中國(guó)古代人民無與倫比的智慧和獨(dú)樹一幟的風(fēng)采,也展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)建筑的強(qiáng)烈個(gè)性和藝術(shù)魅力。

  2.西方建筑文化

  西方傳統(tǒng)建筑在材料上多采用石材,外觀具有嚴(yán)密的幾何性,常常以帶有外在張力的穹隆和尖塔渲染房屋的垂直力度,形成傲然屹立的特征。西方建筑體現(xiàn)了西方人的理性精神,其在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人的重要性,認(rèn)為人是世界的主體,能夠戰(zhàn)勝一切。西方建筑由開放的、單體的空間格局向高空發(fā)展,依靠體量的向上擴(kuò)展和垂直疊加,以巨大而富于變化的形體形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。其建筑整體風(fēng)格是外向的、開放的、活潑的,追求外在的自由性和進(jìn)取精神。西方傳統(tǒng)建筑受西方文化觀念的影響,呈現(xiàn)出其特有的建筑風(fēng)采。受西方宗教的影響,西方傳統(tǒng)建筑刻意體現(xiàn)宗教精神和“出世”思想。

【“中國(guó)文化自信”作文素材】相關(guān)文章:

有關(guān)自信的作文素材02-11

有關(guān)中國(guó)文化的作文素材09-03

有關(guān)文化自信的作文素材04-23

關(guān)于機(jī)遇、拼搏、自信的作文素材04-27

暑假作文素材:自信是力量08-25

高考作文樂觀自信素材07-28

以中國(guó)文化為話題的高考作文素材03-15

中國(guó)文化遺產(chǎn)議論文素材推薦05-09

中國(guó)文化高中作文03-06