回歸自由的高中作文
縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性�？梢�(jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。
可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢(qián)有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢(qián)就是任性”在更多人的眼中表示的`是“沒(méi)錢(qián)就無(wú)法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤幔笄澜绲睦_紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門(mén)外，令人無(wú)福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子�！币粋�(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫(xiě)童年的趣事，寫(xiě)慈祥的祖父，寫(xiě)家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫(xiě)下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫(xiě)照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。
任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意*謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢(qián)，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。
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