自由的作文

時(shí)間：2023-11-30 10:43:55 自由我要投稿

自由的作文大全[3篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的自由的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

自由的作文大全[3篇]

自由的作文篇1

　　有人說天空是美麗的，有人說天空是可愛的，還有人說天空是和諧的，而我覺得天空是自由的。

　　天空中的云是自由的。早晨，我起來的時(shí)候往窗外一看，呀！天上的白云許許多多，變化多端，時(shí)而像一個(gè)小孩子在嬉戲玩耍，時(shí)而又像一群快樂的小貓?jiān)诖螋[……。你看你看，云朵頂端圓圓的，多像個(gè)小孩子的頭啊！白云那細(xì)長的煙霧像極了小孩的胳膊……中午，我寫完作業(yè)，天上的云在太陽的照射下，變成了火燒云，它們一團(tuán)一團(tuán)的，像一顆顆草莓味的棉花糖，我真想摘下來吃一顆，但是卻夠不著。

　　又過了一會(huì)兒，天上的云黑了下來，我看著這些云朵陰沉著臉，好像誰惹他生氣發(fā)怒了一樣……我快速往家跑去，剛回到家，雷陣雨就急促地下了起來……雨后天晴，清澈的藍(lán)天上掛起一道美麗的彩虹，就像給天空戴上了一個(gè)七彩的發(fā)卡，漂亮極了！

　　天上的小鳥是自由的'，我羨慕它們不用上學(xué)，不用做作業(yè)。它們每天無憂無慮地暢游在天空，欣賞著每一處美景。它們時(shí)而停在樹上，看著匆忙工作著的人們，時(shí)而又飛落在電線上，好似一個(gè)個(gè)美麗的音符，有時(shí)它們會(huì)集體嘰嘰喳喳的唱歌，構(gòu)成一篇和諧的樂章。

　　天上的太陽與月亮也是自由的，太陽公公每天用它的身體照耀著大地，讓萬物暖意融融，感受著溫馨。當(dāng)他心情不好時(shí)，它會(huì)趁人們不注意悄悄躲到云姐姐后面……晚上，太陽公公累了，善良的月亮婆婆就讓他回家休息，自己用它那柔和靜謐的光灑在大地上，讓夜晚的世界更加祥和美麗……

　　我愛生活，愛自然，更愛自由地天空。

自由的作文篇2

　　為什么從我不知道是什么痛苦之感就引起心里的悲傷，愉快之感就引起快樂，以及其他等情況，這除了這是自然這樣告訴我的，我找不出別的道理來；因?yàn)樵谖傅拇碳ず拖胍詵|西之間，以及引起痛苦的東西的感覺和這個(gè)感覺引起悲傷思想之間，沒有任何關(guān)系。

　　同樣道理，我好像是從自然那里知道了我判斷的有關(guān)我的感官對(duì)象的其他一切東西；因?yàn)槲铱吹轿矣辛?xí)慣在這些對(duì)象上所做的那些判斷，它們是在我有工夫掂算和考慮能夠使我做出這樣的判斷以前就形成了的。有許多經(jīng)驗(yàn)逐漸破壞了我以前加給我的感官的全部信任。因?yàn)槲叶啻慰吹�。這樣，在其他無數(shù)場(chǎng)合中，我都看出根據(jù)外部感官所下的判斷是有錯(cuò)誤的。不僅外部感官，就連根據(jù)內(nèi)部感官所下的判斷也一樣。因?yàn)�，有什么東西比痛苦更親密、更內(nèi)部的嗎？

　　除了這些懷疑的理由以外，我還加上其他兩個(gè)非常一般的理由。第一個(gè)是，我醒著時(shí)從來沒有相信我感覺過我在睡著時(shí)有時(shí)也能以為感覺的東西；而且，因?yàn)槲也幌嘈盼以谒鴷r(shí)好像感覺的東西是從在我以外的什么對(duì)象得來的，所以我看不出對(duì)于在我醒著時(shí)好像感覺的那些東西我為什么應(yīng)該信任。第二個(gè)是，我還不認(rèn)識(shí)，或者不如說我假裝不認(rèn)識(shí)我的存在的創(chuàng)造者，我看不出有什么能夠阻止我就是這樣被自然造成的，使我甚至在給我表現(xiàn)得最真實(shí)的那些東西上弄錯(cuò)。

　　自然給了我很多在道理上使我弄不通的東西，我認(rèn)為我不應(yīng)該過于相信自然告訴我的事。而且，雖然我由感官得來的那些觀念并不取決于我的意志，我卻不認(rèn)為因此就不應(yīng)該斷言那些觀念是從不同于我的東西得出來的，因?yàn)橐苍S在我這方面有什么功能是產(chǎn)生這些觀念的原因。

　　可是現(xiàn)在既然我開始更好地認(rèn)識(shí)了我自己，開始更清楚地發(fā)現(xiàn)了我的來源的創(chuàng)造者，那么我真地就不認(rèn)為我應(yīng)該糊里糊涂地接受感官好像告訴我的一切事物；不過我也不認(rèn)為我應(yīng)該把什么都統(tǒng)統(tǒng)拿來懷疑。

　　因?yàn)槲抑婪彩俏仪宄�、分明地領(lǐng)會(huì)的東西都能就像我所領(lǐng)會(huì)的那樣是上帝產(chǎn)生的，所以只要我能清楚、分明地領(lǐng)會(huì)一個(gè)東西而不牽涉到別的東西，就足以確定這一個(gè)東西是跟那一個(gè)東西有分別或不同的，因?yàn)樗鼈兛梢苑珠_放置，至少由上帝的全能把它們分開放置；至于什么力量把它們分開，使我把它們斷定為不同的東西，這倒沒有關(guān)系。

　　從而，就是因?yàn)槲掖_實(shí)認(rèn)識(shí)到我存在，同時(shí)除了我是一個(gè)在思維的東西之外，我又看不出有什么別的東西必然屬于我的本性或?qū)儆谖业?本質(zhì)，所以我確實(shí)有把握斷言我的本質(zhì)就在于我是一個(gè)在思維的東西，或者就在于我是一個(gè)實(shí)體，這個(gè)實(shí)體的全部本質(zhì)或本性就是思維。而且，雖然也許我有一個(gè)肉體，我和它非常緊密地結(jié)合在一起；不過，因?yàn)橐环矫嫖覍?duì)我自己有一個(gè)清楚、分明的觀念，即我只是一個(gè)在思維的東西而沒有廣延，而另一方面，我對(duì)于肉體有一個(gè)分明的觀念，即它只是一個(gè)有廣延的東西而不能思維。

　　所以肯定的是：這個(gè)我，也就是說我的靈魂，也就是說我之所以為我的那個(gè)東西，是完全、真正跟我的肉體有分別的，靈魂可以沒有肉體而存在。