因?yàn)樽饑?yán)而高貴-《狼圖騰》讀后感

　　《狼圖騰》這是一本長篇小說，有四千多個(gè)字左右，寫狼在這無盡的大草原中，扮演的角色！下面是關(guān)于《狼圖騰》讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　《狼圖騰》讀后感1

　　《狼圖騰》是一本描寫、研究隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。是蒙古狼帶著他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團(tuán)中心，發(fā)現(xiàn)狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼尊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結(jié)下了不解之緣。

　　讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán)，它就像狼身上的狼毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠(yuǎn)無法馴服，就算是從小開始馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線，任何人都不可侵犯。小說中講到被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，它傲然地看了他們一眼，然后毅然決然地跳下了懸崖。啊，狼那高貴的血統(tǒng)中，流淌著桀驁不馴的血液，是不可侵犯的尊嚴(yán)。而主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場途中，它倔強(qiáng)的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。

　　“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子們同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會(huì)，有些人自己不去努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失。這樣的人沒有一點(diǎn)尊嚴(yán)可言。

　　現(xiàn)在社會(huì)正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的剛健同行。就像小說中說的.那樣，我們既要有“文明”人的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣精神的強(qiáng)大，當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。

　　《狼圖騰》讀后感2

　　不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

　　在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！

　　“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強(qiáng)不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，

　　32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點(diǎn)，絕不自給！

　　姜戎，我心中的大師！

　　《狼圖騰》讀后感3

　　讀了姜戎的這本書之后，我才恍然大悟，原來燦爛的華夏文明背后還有一種更古老更悠久的游牧精神做支撐，這種精神的核心就是“狼圖騰”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、團(tuán)結(jié)都給我留下了很深的印象。

　　在蒙古草原人眼中，狼也是一位偉大的老師，由于它的“訓(xùn)練”，草原馬都有吃苦耐勞，耐饑耐渴，耐暑耐寒的特點(diǎn)；由于它的存在，控制了羊、牛、馬、鼠、旱獺等草原動(dòng)物的數(shù)量，使得大草原不遭到破壞，避免了草原沙化，能夠得到可持續(xù)發(fā)展。而人和狼又是草原上最高級兩種生物，他們相互學(xué)習(xí)、斗智斗勇又相互敬畏，并控制著對方的數(shù)量。狼會(huì)使用幾乎所有人類史書上記載或沒有辦法記載的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，它教會(huì)蒙古騎兵橫掃歐亞大陸創(chuàng)造了世界歷史上版圖最大的蒙古帝國。他們既是敵人，又是朋友。

　　隨著農(nóng)區(qū)管理人員的到來，這碧綠的草場一步步退化。牧區(qū)終于被農(nóng)區(qū)所啃食。狼沒了，聰明勇敢，永不屈服的狼還是被打光了。沒有了狼，就沒有了草原，沒有了聞名于世的蒙古馬，也沒有了敢與狼斗狠的蒙古狗。沒有了狼，連牧民也不能再稱為純種的牧民了，因?yàn)樗麄儧]有了七八歲就敢掏狼崽的勇氣，沒有了徒手拽狼尾的氣力，沒有了與狼周旋的機(jī)警

　　當(dāng)高科技的汽車飛奔在草原上，油門不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，當(dāng)特等射手一槍就可以斃一只狼，蒙古草原狼的末日來了。狼群消失了，美麗的天鵝被農(nóng)區(qū)來的民工們打死了，煮了，吃了；

　　草原的動(dòng)物越來越少，天鵝湖區(qū)蓋起了土坯房，草原開墾成農(nóng)田；狼群消失的第二年春天，草原狗的厄運(yùn)也來了，新生的小狗崽們幾乎都被拋向了騰格里，曾經(jīng)美麗動(dòng)人的草原上是母狗們凄厲的哭嚎聲，女人們的哭聲，男人們默默流淚。草原沒了，沙漠和沙塵暴來了，聽說牧民騎著摩托車放羊了，電視上把這當(dāng)作牧民生活富裕的標(biāo)志，實(shí)際上，草原已經(jīng)拿不出那么多草來養(yǎng)馬了。狼沒了，馬沒了，狗沒了，牛羊沒了，這些都沒了，戰(zhàn)斗沒了，戰(zhàn)斗沒了，就只剩下懶散和萎靡了。馬背上的民族已經(jīng)變成了摩托車上的民族。

　　愚昧與無知在帶來了“文明”的同時(shí)破壞了草原原始的自由和草原人的生存根基，最后出現(xiàn)了草原沙化這另人心酸的場景。

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