【精品】尊嚴(yán)的作文4篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的尊嚴(yán)的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊嚴(yán)的作文 篇1
【原題回顧】
有一個(gè)人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助
一家優(yōu)雅地接受了，但聲明一定會(huì)償還。
一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
要求：
1、自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍
3、不少于800字
4、不得套作，不得抄襲。
慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)
材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊�。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。
孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也�！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受�？鬃釉f(shuō)：“君子不飲盜泉之水�！币虼�，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎？詢問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢？對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈(zèng)漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對(duì)嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”、“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。
我們?cè)趲退�，同時(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請(qǐng)小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！
【名師點(diǎn)評(píng)】
本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。”圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對(duì)比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說(shuō)明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過(guò)程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問(wèn)題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。
全文表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說(shuō)空話和套話的文章形成了鮮明的對(duì)照。
文章存在的主要不足在于個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。
尊嚴(yán)的作文 篇2
頭一次讀《草房子》，杜小康，這個(gè)格外特別的形象，就鐫刻在腦海里。
回想。忘不了，當(dāng)在嬉戲時(shí)遭桑桑故意冷落，他不露聲色采取報(bào)復(fù)措施，將一群孩子請(qǐng)到家中享用柿餅，獨(dú)留桑桑一人將孤獨(dú)身影幻入冷夜；忘不了，他在與桑桑一同釀成大禍后，毫不猶豫自我揭發(fā)，背負(fù)責(zé)任，令畏縮的桑桑飽受白眼；忘不了，從前家境殷實(shí)的他，在家境衰敗后，輟學(xué)，卻佯裝快活，故意依在樹上，放聲高歌……
自尊、自傲，這兩個(gè)詞，似乎織成了他的形象。這樣的他，卻是我曾質(zhì)疑的。這，難道就是所謂尊嚴(yán)么？尊嚴(yán)就是高高在上，低眼瞧旁人么？尊嚴(yán)就是依仗著厚實(shí)家底，自許清高么？尊嚴(yán)，難道就意味著，憑著自己骨子里的一點(diǎn)傲氣，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者予以痛擊，使其栽入窘迫境地……這，似乎過(guò)度極端地解讀了尊嚴(yán)。
但，家境徹底敗落，近乎毫無(wú)希望后的杜小康，著實(shí)令我大跌眼鏡。再不佯裝快活，再不挺著胸膛不愿尋求援手，再不……甚至，他拋開往日風(fēng)光無(wú)比的模樣，挎起竹籃，不畏嘲笑，一面在校門前販?zhǔn)坌∩唐罚幻嫫胶偷嘏c同學(xué)、老師打招呼……高高在上的尊嚴(yán)呢？哪兒去了？
但，后來(lái)，我仔細(xì)深思幾度，恍然悟得許多。
記起一篇小說(shuō)：一位貧窮老人，為了兒子的前途，幾度求于一位富人，卻受得不少蔑視與冷落。最終，富人要求見一見兒子。兒子與老父一同前往，卻無(wú)法忍受富人的漠然。他見父親面對(duì)漠視毫無(wú)怒色、一聲不響，當(dāng)場(chǎng)怒叱父親沒(méi)有尊嚴(yán)，為錢財(cái)，竟甘于容忍這般惡劣態(tài)度。富人頓時(shí)責(zé)備兒子，稱：“你父親請(qǐng)求于我，還不是為了家庭、為了你的前程嗎？你以為這是沒(méi)有尊嚴(yán)？請(qǐng)記�。贺�(fù)起生活的責(zé)任，才叫真正的尊嚴(yán)！”
富人之言，正中我下懷。
家境殷實(shí)的杜小康，滿懷一身帶著傲氣的尊嚴(yán)；家境衰敗的杜小康，并非失掉了尊嚴(yán)，他的尊嚴(yán)脫胎換骨，蛻變了，成熟了；他那釀成大禍后自首的勇于擔(dān)當(dāng)，經(jīng)歷風(fēng)霜，化繭成蝶。受過(guò)磨難考驗(yàn)的他，終于擁有了真正的尊嚴(yán)：低下高傲的頭，垂下請(qǐng)求援助的手，對(duì)他來(lái)說(shuō)，并不意味著放下尊嚴(yán)，而是意味著負(fù)起責(zé)任，意味著向生活拿起尊嚴(yán)。
“負(fù)起生活的責(zé)任，才叫真正的尊嚴(yán)！”我愿意放下稚嫩的自傲，只為那真正的尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)的作文 篇3
世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度--是榮譽(yù)，權(quán)威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個(gè)普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛的尊嚴(yán)是一種痛。
然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的'高度，卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià)，父親和朋友在一起說(shuō)話這樣說(shuō)：孩子小的時(shí)候不要他理解做大人的艱辛，如果少時(shí)他明白了父親的艱辛就會(huì)過(guò)早的承受一份本不該屬于他這個(gè)年齡的生活經(jīng)歷。為什么要用生活的沉重來(lái)代替他童年的無(wú)悠無(wú)慮？
現(xiàn)在大了，已經(jīng)明白了父親的不容易，原來(lái)父親堅(jiān)強(qiáng)的背后有那么多的“無(wú)言”這么多年為了維護(hù)父親在孩子心中的尊嚴(yán)，為了維持一家的生計(jì)而默默的承受的壓力！
生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴(yán)，這也是父親精神領(lǐng)地的最后一塊領(lǐng)土，凜然不可侵犯！
多體諒一下自己的父親吧！讓父親做一個(gè)很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長(zhǎng)河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細(xì)，真
父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度，是榮譽(yù)、權(quán)威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個(gè)普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià)。
我想起我在讀大學(xué)時(shí)遇到的一名校園清潔工。他負(fù)責(zé)打掃學(xué)生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭發(fā)花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來(lái)。他每天的活又臟又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來(lái)水用梳子將花白的頭發(fā)梳得平平整整，一絲不茍，換上潔白、干凈的襯衫，而且還會(huì)扣上封領(lǐng)扣，并滑稽地戴上一副眼鏡。這時(shí)的表情慈愛而莊嚴(yán)，與平時(shí)判若兩人。后來(lái)他覺(jué)察出我們的好奇，就解釋說(shuō)，他有個(gè)女兒在初中讀書，他每天下班后都去接她回家，女兒只知道他在大學(xué)工作，而不知道他具體干什么……
所以，在見到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學(xué)識(shí)，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露著自信、仁慈、悲憫的微笑，眼神流露出太陽(yáng)神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。
我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的父親，他父親對(duì)此也了然于心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父親總裝著若無(wú)其事的樣子，對(duì)他報(bào)以頑強(qiáng)的笑容。這時(shí)他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺(jué)得這便是他對(duì)父親最大的錯(cuò)處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對(duì)病痛的忍耐，讓生命最后時(shí)刻的父親，也不能自然地、人性地通過(guò)呻吟來(lái)宣泄痛苦……
看來(lái)，對(duì)父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網(wǎng)破的掙扎。讓父親做一個(gè)很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長(zhǎng)河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細(xì)。真正愛父親就是學(xué)會(huì)接納父親的卑微和渺小。
尊嚴(yán)的作文 篇4
總聽人說(shuō)活著要有尊嚴(yán)，只是，究竟何為尊嚴(yán)？
古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來(lái)之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時(shí)，就再?zèng)]有地方能容下他們的尊嚴(yán)了？當(dāng)鐵碗里咣啷的硬幣擲擲有聲時(shí)，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是嘆息？是厭惡抑或是鄙夷：誠(chéng)然，對(duì)于那些把乞討當(dāng)成謀生手段的人來(lái)說(shuō)，或者應(yīng)該唾棄，可那些完全喪失了勞動(dòng)能力孤苦無(wú)依的人們，難道是他們背棄了尊嚴(yán)，甘愿遭人白眼嗎？而事實(shí)上這個(gè)社會(huì)又給了這些社會(huì)弱勢(shì)群體什么呢？
在《南方都市報(bào)》曾看過(guò)這么一則新聞，講述的是一個(gè)貧困的患者因家里沒(méi)錢醫(yī)治，活人被推進(jìn)了火葬場(chǎng)！媒體曝光后，在無(wú)數(shù)人咋舌時(shí)，活人才又被拉回了醫(yī)院醫(yī)治。無(wú)疑，那家醫(yī)院轉(zhuǎn)眼間成了“愛心”醫(yī)院，雖說(shuō)這人性的光輝非要到關(guān)鍵時(shí)刻才綻放開來(lái)，這倒也無(wú)可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責(zé)任，讓人難免有些唏噓。中國(guó)真是個(gè)法制健全的國(guó)家，而政府部門的正義、公正也只有在這個(gè)瞬間發(fā)揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看著他忍受病痛無(wú)能為力而不做任何向現(xiàn)實(shí)低頭的事，不沾污至高無(wú)上的法律，那樣才能維護(hù)活著的人的尊嚴(yán)嗎？當(dāng)意外、疾病驟然降臨時(shí)，對(duì)于那些醫(yī)療費(fèi)如天文數(shù)字的家庭來(lái)說(shuō)，在死亡面前，生命與尊嚴(yán)，孰輕孰重？固然，這個(gè)社會(huì)的同情心不是被扼制的，而是被宣揚(yáng)的，當(dāng)那些偶爾出來(lái)捐捐款的名企業(yè)家們頭上“愛心”的光環(huán)，是否就能驅(qū)逐世間所有的貧窮與饑餓，災(zāi)害與疾病，意外與死亡？
每個(gè)人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會(huì)的產(chǎn)物一直以一種怪異的方式存在著。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不愿摒棄她們。當(dāng)男人們趾高氣揚(yáng)踐踏著女子身體時(shí)，他們應(yīng)該忘了把他們自己的尊嚴(yán)放在哪里了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權(quán)主義上？他們?nèi)绱吮梢模瑓s又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對(duì)這種夾縫中求生的另類尊嚴(yán)的默許？紅顏是否禍水無(wú)待考證，無(wú)可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悅?cè)�；有美的思想就以思想取悅�(cè)�。僅此而已。
有一次和朋友在外面吃飯時(shí)，菜點(diǎn)好了。這時(shí)進(jìn)來(lái)一個(gè)老人，衣服有些破舊，拄著根拐杖。他叫了碗面，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒(méi)上，我無(wú)意間看到老人舔了舔舌頭，我走過(guò)去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請(qǐng)。在我們吃的差不多時(shí)，他的面上來(lái)了。老人大口大口的吃著面，額頭冒出了汗。我們準(zhǔn)備走時(shí)老人也吃完了，他摸索著口袋有一分鐘，服務(wù)員白了他一眼：“是不是沒(méi)錢啊？”老人喃喃著：“是忘了帶錢�！蔽液头⻊�(wù)員說(shuō)老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅(jiān)決的搖搖頭說(shuō)：“我這根拐杖押在這里，我回去拿錢�！钡壤先僳橎侵鋈](méi)多遠(yuǎn)，服務(wù)員鄙夷的看了看那根有些發(fā)黑的拐杖，想也沒(méi)想就扔出門去。過(guò)了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老板有些羞愧的親自撿起那根拐杖捧給老人�；蛟S，我們每個(gè)人心里都有一根拐杖，而這根拐杖以一種信念、力量支撐著我們。
只是，尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)無(wú)法平等！